初一语文上册文学常识填空题,七年级上文学常识填空

初中文学常识填空50题

1. 初中文学常识填空

初中文学常识填空 1.【有没有初中语文的古诗文填空和文学常识的填空最好还有名著导读的

1、由“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句： ， . 2、2002年，我国人均住房面积已超过20平方米，如果是杜甫再生，就大可不必慨叹“安得广厦千万间， ”了. 3、现在人们赞美为人民鞠躬尽瘁，死而后已的崇高品质时常常引用李商隐《无题》中的名句“ ， .” 4、“月亮”是文人笔下常见的景物，曾经勾起许多诗人、词人的创作情思，写出很多名篇佳作，请你写出古代诗词中含有一个“月”字的上、下句： ， . 5、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的见解是 . 6、今年5月29日是人类登上珠峰50周年纪念日，我国历来都有登山的传统，在历史上，登山曾给予古人许多感情，杜甫登上泰山，苏轼登上庐山，王安石登上飞来峰，他们都留下了自己登山感悟的诗句.请你写出下面三首诗中，流传千古、蕴涵哲理的诗句. 杜甫： ， .《望岳》 苏轼： ， .《题西林壁》 王安石： ， .《登飞来峰》 7、古往今来，人们身处困境、进退两难时，便自然而然地吟咏起陆游《游山西村》中的名句： ， . 2009-4-26 09:45 回复 WOJIADE8999 0位粉丝 2楼8、如何正确对待别人的优点和缺点呢？孔子曾说过： ， . 9、在写作文时，我们有时无从下笔，经过苦思冥想，突然间文思泉涌，真可谓： ， . 10、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“ ， ”的心态.（用《岳阳楼记》中的句子回答） 11、高适在送别友人时用“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”劝慰友人要乐观、豁达，而王维在《渭城曲》中用“ ， ”表达了相反的的感情. 12、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一古语的诗句是 . 13、晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中被誉为“天然奇偶”的两句是 ， . 14、人们常用朱熹《观书有感》中的著名诗句“ ， ”来比喻只有不断学习，才能达到新的境界. 15、在“中国现代文学馆”中，赵朴初先生借用李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的诗句为“冰心馆”题了词，你觉得最有可能的一句是 . 16、礁石无法阻挡江水滔滔东流的豪情，冬雪不能耽搁春天翩翩而至的脚步，同样，战争、瘟疫也一样无力阻止滚滚前进的历史车轮.正所谓 ， .（用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》在的诗句填空） 17、人生常常面临各种各样的抉择，当“义”和“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样： ， . 2009-4-26 09:45 回复 WOJIADE8999 0位粉丝 3楼18、用你知道的古今中外的诗文给同学写两句临别赠言 ， . 19、古代许多诗人、词人常常在作品中抒发自己的雄心壮志或远大抱负，如曹操《观沧海》中的“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”.请根据你所读过的古诗词，写出一句能表现作者的雄心壮志的诗句： ， . 20、王老师已经退休五年了，还一直做我们的课外辅导员，他的这种退而不休的精神，正如龚自珍的诗句所描写的那样： ， . 21、去年六月，世界人民见证了“三峡蓄水315”、“高峡出平湖”的壮观景象，郦道元所描述的昔日“渔者歌曰”的“ ， ”的三峡秋日的凄异境况将一去不复返了. 22、改革开放后的中国经济飞速发展，各行各业的许多有志青年积极投身到建设祖国的浪潮中，老一辈的建设者们无不欣慰地说： ， . 23、请选择你喜爱的古诗词中的名句来表达自己对崇高人生理想的追求，并写明出处或作者： ， .（范仲淹《岳阳楼记》） 24、沙尘肆虐之下，人们对碧水蓝天、茂林修竹的珍爱愈加强烈.你心中理想的自然环境是怎样的，请借用古诗文（《岳阳楼记》除外）中的名句来表达，写出连续的两句： ， . 25、李老师说：“真正的阅读，应当是读者与作品的亲密接触，真诚对话.”语文课上，她从来没有昏天黑地的讲解，居高临下的灌输，而是以首席读者的身份与我们平等探讨，携手走进文本，陶渊明诗中“ ， ”的情景常常出现在我们课堂上. 2009-4-26 09:45 回复 WOJIADE8999 0位粉丝 4楼26、依次填入下面语段横线处的句子，恰当的一项是（ ） 语文是美画，语文是古曲，语文是你赖以生存的空气，语文是姹紫嫣红的百花园……语文既可以传递“ ， ”的诚挚友谊，又可以倾诉“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的坚贞爱情.人比黄花瘦时，它给你带来“ ， ”的融融春意；壮志连云时，它使你勃发“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的冲天豪情…… ①山回路转不见君，雪上空留马行处. ②我寄愁心与明月，随君起直到夜郎西 ③草树知春不久归，百般红紫斗芳菲. ④江南草长，群莺乱飞. ⑤自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝. ⑥何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时. ⑦海内存知己，天涯若比邻. ⑧忽如一夜春风来，千树万树梨花开. A.②③ B.⑦④ C.⑥⑧ D.①⑤ 27、从积累的诗词中，写出一个与“鸟”有关的完整语句：山气日夕佳，飞鸟相与还.写出一个与“春风”有关的完整语句： ， .写出一个与“沙漠”有关的完整语句： ， . 28、古诗词中，有许多表达作者理想抱负的名句，请写出连续的两句 ， . 29、大自然是五彩缤纷的，我们的古诗词中有大量描写色彩的句子，评写出两句含有色彩词语的诗：① ② . 30、初中阶段，我们学了苏轼的一些词，请写出一句寄托着作者美好愿望或抒发。

2.文学常识填空题

1、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢。

以上情节出自我国古典文学名著______________。2、我国古典名著《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这位英雄是_________，这部书中有关这个英雄人物的传奇故事还有许多，请用简洁的文字写出一个故事的名字____________。

3、《三国演义》中蜀国军师诸葛亮是家喻户晓的人物，他上知天文、下知地理，成为智慧的代表。在我国四大名著中，还有一位作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是_________，这部作品是《__________》。

4、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是___________。5、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……”这是我国古典名著《 》的开篇词。

6、“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”说的是《水浒传》中的一位传奇英雄的故事，这位英雄是_________。答案1、《红楼梦》 2、关羽 大意失荆州 3、吴用 《水浒传》 4、大闹天宫 5、三国演义 6、武松1、和 是我国最早产生的两种文学形式，也是我国最早的人民口头创作。

2、是我国最早的一部诗歌总集，共收自西周初年至春秋中叶约五百多年间的诗歌 306篇，按地域和音乐的不同分为 、、三部分。3、《诗经》以四言诗为主，普遍采用复叠式章法和 、、的表现手法，语言质朴优美，韵律自然和谐。

4、《左传》又名《左氏春秋》，与《公羊传》、《谷梁传》一起，并称 。5、是我国第一部国别史，以记言为主。

6、是继《国语》之后的又一部国别体史书，简称《国策》。7、是孔门后学记录孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家的一部重要经典。

8、孔子政治思想的核心是 与“礼”。在教学上，他主张“有教无类”，“学而不厌， ”，因材施教，循循善诱，创行了许多宝贵的教学方法。

9、是用韵文写成的道家哲学著作。书分为八十一章，上下两篇，约五千多字。

其中，上编三十七章，称《道经》，下篇四十四章，称《德经》。因其后来被尊为道教经典，故又称 。

全书文约义赡，言辞隽永，是一部不朽的哲理著作。10、是庄子及其门人后学的著作。

原有52篇，现存33篇，分为内篇7，外篇15篇，杂篇11篇。11、庄子的散文想象丰富，构思奇特，善于运用大胆的夸张，奇谲的比喻和辛辣的讽刺，其散文风格汪洋恣肆，波澜起伏，如天马行空，变化无端，姿态横生，具有浓厚的 色彩。

12、是典型的学者之文，说理深透，结构谨严，逻辑严密。善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证。

造语简练，多用铺陈手法和排比句式。13、屈原的作品，相传包括《九章》（9篇）、（11篇）、等共有二十五篇。

他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，是中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义的伟大诗人。14 是我国现存最古的地理书，主要记载古代传说中的地理。

全书共十八卷，分为《山经》和《海经》两个部分。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。

记述海内外山川、道里、部族、物产等，多及异物和神奇灵怪，保存了不少我国古代的神话资料。15、汉末的建安时代的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯，称为 。

16、东晋末年的 是这一时期成就最高的伟大诗人。他的歌颂田园生活的作品，开创了后代诗歌创作中田园诗这一流派。

他的一些辞赋和散文，如抒写弃官归隐时愉快心情的 ，寄托作者社会理想的《桃花源记》等，都是著名的作品。17、北朝乐府反映的内容大都偏重于社会现实，表达的感情也比较直率、粗犷，不象“吴声”、“西曲”的委婉细腻。

其中长篇叙事诗 塑造了一个聪明勇敢、不爱名利的女性英雄形象，是北方民歌中的杰作。18、齐、梁时代，出现了两部文学理论批评的专门著作：刘勰的 和锺嵘的 。

19、是我国赋史上第一篇以描写田园生活和乐趣为主题的抒情小赋。它的作者张衡，是东汉中期杰出的科学家和著名的文学家。

精于天文历算，文学创作以诗、赋为主，尤以辞赋著称。20、是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌总称。

21、汉乐府最基本的思想特色是“感于哀乐，缘事而发”，最基本的艺术特色是 。22、是我国第一部纪传体通史，记载自传说中的黄帝至汉武帝时三千多年历史，凡五十二万余言，一百三十篇，分十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。

23、《史记》 第一次以 的形式反映了上自黄帝下至汉武帝间中华民族的奋斗史，塑造了众多栩栩如生的历史人物形象，既开创了中国纪传体史学，又开创了中国传记文学。各体有机配合，构成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）的历史巨著。

24、班固的 是我国第一部纪传体断代史。25、是《汉书》写得最精彩的篇章之一。

记录了汉武帝时出使匈奴的苏武在异邦受到威胁利诱、处于绝食穷厄的险恶环境下，临危不惧，坚守民族气节的爱国主义精神。26、郦道元的 不仅是一部具有重大。

初一语文 文学常识填空

1.《生命 生命》作者 杏林子，本名 刘侠。

2.《紫藤萝瀑布》作者 宗璞，原名 冯钟璞，当代 女（性别）作家，是著名哲学家？ 之女。有《铁箫人语 》散文集。

3.《理想》是一首 散文 诗，作者 流沙河，原名 ？ ，？ 人。

4.《行道树》选自 《张晓风自选集》，作者 张晓风，台湾 作家，写出她的两部撒文集《张晓风自选集 》《？ 》被台湾批评界推为“中国当代十大散文家 ”之一。

5.《人生寓言》选自《 周国平文集》作者 周国平、写出他的两部散文集《周国平文集 》《？ 》

6.《我的信念》作者 玛丽·居里 、著名 化学家、物理学家 、原籍 波兰、曾两次获 “诺贝尔” 奖。

7.朱自清现代著名 作家、诗人 、本名 ？、后改？ 、字？ 、 人？、有诗集《？ 》散文集《朱自清全集 》我们学过他的写景美文《 春》

8.《济南的冬天》选自《老舍文集 》作者 老舍、原名 舒庆春、字 舍予、北京 人、著名 作家、他的代表作小说作品是 《骆驼祥子》、被称为 ？、？ 、

9.何其芳 四川万县人、现代 诗人、评论家 、原名 ？、有散文集 《预言》、

10.法布尔 、法国著名 昆虫学家、著有 《昆虫记》 一书

11.蒲松龄字 留仙、世称 “聊斋先生”、 淄川 人、 清 代文学家、著有谈狐说鬼短篇小说集《聊斋志异 》

12.鲁迅生年1881年 、伟大的 文学家、思想家 、革命家 、原名 周树人、 、字豫才 、浙江绍兴 人1981年首次用“鲁迅”的笔名发表的中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记 》《野草》是他的 散文 集，写出他的两部短篇小说集《阿Q正传 》《狂人日记 》再写出两部杂文集《呐喊 》《野草 》他的回忆往事的散文集是《朝花夕拾 》

13.泰戈尔 ？、印度 文学家1913年获 “诺贝尔文学奖” 、著名诗集有《？ 》《泰戈尔诗选 》

14.冰心（1900－－1999） 原名 谢婉莹 、福建长乐 人、现代 诗人、作家 、代表作有诗集 《繁星》、《春水》 、散文集 《 寄小读者 》你能写出她的一部小说吗？《 》我们学过她写给母亲的诗《纸船 》

15.安徒生 丹麦著名 文学巨匠 、共写了？ 多篇童话写出你喜欢的三篇 《 丑小鸭 》《海的女儿 》《牧猪人 》。

16. 《天上的街市〉〉选自《郭沫若诗两首》 郭沫若原名 郭开贞、 、著名诗人 、学者 、 文学家、历史学家 、第一本诗集《女神 》历史剧有《？ 》《？ 》《？ 》第六部

17.伊索 公元前6世纪的古希腊人 、 家《蚊子和狮子》选自《伊索寓言 》

18.韩非 战国 时代韩国人，著名 政治家、他著有《韩非子 》 一书 。

哇靠，太难了吧～～～～～～～～～～～～～～～悲哀啊悲哀～～～～～～～

～～～～～～～～～～

初一语文的文学常识填空 （“在山的那边”那一课的）

在山的那一边》--现代哲理诗--《长江文艺》--王家新—中国—作家

王家新在海德格尔小屋

王家新。曾用笔名北新、磅家，文学教授。 1957年出生于湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中学。1974年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。1978年考入武汉大学中文系，就读大学期间开始发表诗作。1982年毕业分配到湖北郧阳师专任教。1983年参加诗刊组织的青春诗会。1984年写出组诗《中国画》《长江组诗》等，广受关注。1985年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》《纪念》。1986年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。这时期的代表作有《触摸》《风景》《预感》等，诗论《人与世界的相遇》。1992年赴英作访问学者，1994年回国，后调入北京教育学院中文系，副教授。2006年被中国人民大学文学院聘任为教授，开设中西现代诗歌比较研究课程及创造性写作课程。 著有诗集《纪念》（长江文艺出版社，1985）、《游动悬崖》（湖南文艺出版社，1997）、《王家新的诗》（人民文学出版社，2001）、《楼梯》（英译本，伦敦威尔斯维普出版社，1993）、诗论集《人与世界的相遇》（文化艺术出版社，1989）、《夜莺在它自己的时代》（上海东方出版中心，1997）、《没有英雄的诗》（中国社会科学出版社，2002）、文学随笔集《对隐秘的热情》（北岳文艺出版社，1997）、《坐矮板凳的天使》（中国工人出版社，2003） 《在山的那边》（《长江文艺》1981年第5期）等。 另有编著《中国当代实验诗选》（春风文艺出版社，1987）、《当代欧美诗选》（春风文艺出版社，1988）、《二十世纪外国重要诗人论诗》（河南文艺出版社，1993）、《叶芝文集》（三卷本，东方出版社，1996）、《欧美现代诗歌流派诗选》（三卷本，河北教育出版社，2003）、《中国诗歌：九十年代备忘录》（人民文学出版社，2000）、《中国当代诗歌经典》（春风文艺出版社，2003）及翻译集《保罗·策兰诗文集》（与芮虎合译，河北教育出版社，2002）等多种。 曾参与中央教育科学研究所阎立钦教授主持的《语文大视野》项目，担任高一卷主编。曾获多种国内诗歌奖，曾多次获教育学院科研论文、科研论著一等奖。为中国作家协会“中国诗歌学会”理事。 诗歌作品及诗学文章被选入多种国内重要诗选及理论批评文集，并被北大、复旦等大学选入多种中国当代文学史教材，诗作《在山的那边》被人教社选入初一语文教材及鄂教版小学语文教材，写这首诗时他还是一个刚从边远山区进入大学校园的大学生，随父母工作调动在五六个地方生活过，所以他童年充满幻想，才写下这首诗。诗作《帕斯捷尔纳克》被人教社选入高二语文读本。 自1990年写作《帕斯捷尔纳克》到后来旅欧期间写作《临海孤独的房子》《卡夫卡》《醒来》等，他在中国诗歌界的影响逐渐增大。这些流亡或准流亡的诗人命运是他写作的主要源泉，他试图通过与众多亡灵的对话，编写一部罕见的诗歌写作史。作品中经常有令人警醒的独白，笔意沉痛。1996年之后，以《伦敦随笔》《挽歌》为代表，又开始诗歌的新的探索。出版的诗集还有《一只手掌的声音》《游动悬崖》等。 王家新看上去是那种很真诚的诗人。也就是说，他的个人气质与他诗歌所呈现的美学风格几乎一致：简断、坚定、似有深意存焉。我指的是《一个劈木柴过冬的人》《卡夫卡》或《瓦雷金诺叙事曲》。至于那些大量嵌入洋人诗句并美其名曰互文性写作的东西（看上去像一面中国劣质水泥墙上镶满五颜六色的洋玻璃碎片，闪闪发光，眩人眼目），我以为这和一个诗人的真诚劳动无关；或者说，它们创造了另一种风格的王家新。 在真诚的王家新身上，我们充分体会到里尔克那句名言的真切含义：挺住意味着一切。朦胧诗后期就已成名，经过第三代诗潮，再到如今的个人化写作，其间风云变幻潮涨潮落。跟王家新同时出头的诗人其中许多漂泊海外，许多改行下海，还有许多在迅速崛起的后来者如西川、海子的锐气和才气的逼迫下黯然袖手。王家新却我自岿然不动，而且历久弥新，逐渐成为当今诗坛的一个头面人物，和后进们如陈东东等同台亮相。这一切，不能不说明王家新身上有着某种坚持和独立的品格。此种品格不仅促成他在现实中的成功，也是他部分优秀之作得以形成的重要因素。毫无疑问，王家新不是一个玩弄繁复技巧并以此为乐的诗歌杂耍者。长久以来，他致力于“深度意象”的营造与开掘。思力的集中和深入使他能够比旁人较出色的完成这方面的工作。或者反过来说，正是思力深沉而单一的特性促使他自觉或不自觉地选择了从这个角度来构建他的诗歌王国。在《铁》、《乌鸦》、《楼梯》等一系列作品中，我们大致可以触摸到王的诗歌特质：语言像钉子一样从多个角度切入单一意象的外壳，试图抵达它之内核同时穷尽此一意象的多重含蕴；独白手法的频繁使用令此种意图显得更为尖锐（针对意象来说）而明朗（针对读者来说）；此外，一种难言的沉郁之气贯穿于字里行间——这是王家新个人气质在诗歌中最直接的表露，增强了作品打动人心的力量。这些特质在那首为他获得广泛声誉的《帕斯捷尔纳克》中表现得淋漓尽致。帕在诗中已不完全是那个在俄罗斯坚持写作的大师了，而成了王家新手里的一个意象核桃。王家新在其中注入了自己最主要的生命感受，倾诉了自己的隐痛和经验。在此种意义上来说，帕斯捷尔纳克也就是王家新。因此，这首诗的成功是顺理成章的——再没有比营造“自我”这个意象更能多层次、多角度的进行深入而真切的阐释了，对于精擅此道的王家新来说更是如此。《卡夫卡》的出彩与此也不无关系。王家新与卡夫卡气质部分接近：一种灰色的坚定，还有命中注定的忧郁。这令他能够在某种程度上逼近奥地利天才的内心，并部分的道出其心声。卡夫卡自喻为穴居动物，处于真诚状态的王家新也像某种穴居动物，老是往一个方向不停的挖掘。坚持不懈终于使他有所成就，也使他区别于像一只花蝴蝶四处卖弄技术之舞姿的欧阳江河。毋庸讳言，在技术圆熟方面王不及欧。但这一点恰恰成全了王家新，使他干脆不在词语表层上用力，而是深入到事物的内部。因此他的部分优秀之作面目明朗而内蕴深沉，具有动人心灵的力量。要知道，在我们这个时代，直指人心的诗作稀少如濒临灭绝的野天鹅，因此，真诚的王家新显得弥足珍贵。 遗憾的是，这并不是全部的王家新，或者如我所言，存在着另一种风格和品格的王家新。品格即风格，诗如其人，这类古老的命题在王家新身上体现得格外明显（这与他不像西川那样善于并乐于“转化”有关）。尽管我热爱王的一些作品并受到启迪，我还是不得不指出，他还表现出某种程度的虚伪。这一点我在阅读《游动悬崖》时就有所觉察。王在《帕斯捷尔纳克》中有一段感人肺腑的表白：那北方牲畜的泪光/在风中燃烧的枫叶/人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能/撇开这一切来谈论我自己。然而通读全集，我不得不说自己有一种被欺骗的感觉，一种被人煽情而致落泪最后却发现对方原来是在作戏般的感觉——王恰恰是撇开一切在谈论他自己。王将自己的忧郁和失意看成是这个世界上唯一的、最高的痛，在许多诗中反复的倾诉，生怕别人不晓得。这令我不由得想起一个胸襟狭隘、目光局促、有着自恋情结的小男人，为了一些小小失意而唉声叹气，满嘴沉痛。此后读他的随笔集《对隐秘的热情》，感觉亦复如此。在《饥饿艺术家》中他还多少反映了几个外国艺术家的清寒处境以及他们的独立品格；然而文章中让人感觉到真正令王痛苦而至愤怒的却是他身为诗人却为人打工的经历。而在更多的篇什中，他却故作谦虚的抖露他在国外朗诵的骄人成绩以及某个听众认为他的作品超过米沃什的外行之论。至于“北方牲畜的泪光”、“人民胃中的黑暗”，则连影子也没有看到——当然，诗人王家新也是十三亿人民中之一员，表现自己大概也算是在替人民说话。对此我实在无话可说。只是照这样看来，历史上那些宫体诗作者比王家新更有资格高喊“我怎能撇下这一切来谈论我自己”的壮语，因为他们毕竟还描写了一群人的啼笑。后来我又有幸拜读了王的长诗《回答》，题目竟跟北岛的出世作一模一样。未料瞻仰完毕，才知竟有些跟离了婚的妻子说赌气话的意思在里头。这首诗体积超重，然而与北岛的铿锵二十八行一比，其境界气度、视野情怀，高下立判。当然，技术上或许有所翻新。然而光秃秃的技术若无大气驱使，就只能带来缠夹不清的后果，更何况技术并非王之所长。王诗人经历丰富，大概十分明白在此时此境，若真正去关心和表现“风中燃烧的枫叶”和“人民胃中的黑暗”，会落个什么下场，所以只是在嘴上做做秀，实际并不执行。这一点，不但使他在北岛面前矮了大半截，而且也比不上他所鄙夷的伊沙。好在王家新早就有理论烟雾弹掩护自己从容撤退。早在《回答四十四个问题》中，他就抛出高论：只有从文学中才能产生文学，从诗中才能产生诗。这句话常为人所忽略，实际上却是他的被某些所谓批评家所大肆吹捧的“互文性写作”的理论依据。对此我只想问一句：最初的文学是从哪里产生的？最初的那首诗是从哪里产生的？生活，只能是无处不在的生活。王家新那些最好的作品不就是得益于他在生活中产生的痛感么？一旦他不仅自觉躲开人民和大地，而且失去了自身的痛感后，就只能缩进大师们的引文中，编织着一个个看似五光十色实则贫乏空洞的“文本”。我并不认为在诗中引用外国人名、地名有什么不对——现在是全球化时代，某种程度上的“世界文学”逐渐成为可能，各民族文学中的传统意象尽可以通用——但当一首诗中最精彩的部分却是人家洋大爷的名句，而且全诗之转接、展开乃至意境营造都以此为基石时，我实在看不出这样的写作对于文学的发展有什么积极意义。基于这种文风的倡导者和实践者（不止王一人）之振振有辞、道貌岸然的态度，我只能称这种写作为：虚伪的写作。 在《帕斯捷尔纳克》这首诗中，王家新这样刻画这位诗人的境遇与精神：“你的嘴角更加缄默，那是//命运的秘密，你不能说出/只是承受、承受，让笔下的刻痕加深/为了获得，而放弃/为了生，你要求自己去死，彻底地死”。诗中所有意象几乎都集中于时代的苦难：“那些放逐、牺牲、见证，那些/在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂/那些死亡中的闪耀，和我的//自己的土地!那北方牲畜眼中的泪光/在风中燃烧的枫叶/人民胃中的黑暗、饥饿……，”面对苦难的唯一选择，只有承受。帕斯捷尔纳克只有承受更疯狂的风雪扑打，才能守住他的俄罗斯，而承受的结果便不再是苦难，“这是幸福，是从心底升起的最高律令”。诗歌本身已经清楚地表达出了这些意向，而且把它所能说的全部说了出来，这在90年代初的中国是震撼人心的。所以这首诗一经发表便传诵一时，它以个人的睿智和忧伤体认了一个时代苦难的形象，然后确立起了一种要求承担苦难并朝向灵魂的高贵的存在尺度。 也许后者是迫使王家新写作这首诗的更根本的冲动。这个存在的尺度是由帕斯捷尔纳克所给予的：“这就是你，从一次次劫难里你找到我/检验我，使我的生命骤然疼痛”；“不是苦难，是你最：终承担起的这些/仍无可阻止地，前来寻找我们//发掘我们：它在要求一个对称/或一支比回声更激荡的安魂曲”；“这是你目光中的忧伤、探询和质问/钟声一样，压迫着我的灵魂”。非常明显，这首诗中的个人化倾向，所强调的不是从时代中抽身而退，也不是逃避对时代的责任和对传统的绝对反叛，而是显现为人与世界的必然相遇，显现为个人对以往人类精神的主动承续，以及凭借一己的存在来承担起人类命运与时代生活的全部压力。在这个意义上，帕斯捷尔纳克其实是一个精神上的象征，他是王家新为自己及同时代人所矗立的精神高度，借以自我观照、涤净心灵中的雾霭。 正是通过这种承担，个人也才能真正成其为个人。这意味着告别流行的轰响与喧哗，穿透轻浮的言词与行为，以坚持某种真正属于内心良知、同时也真正属于人类整体的原则。这个原则在诗中的体现，就是虽不能按一个人的内心生活，但却要按自己的内心写作。这也就意味着，这首诗透露出来自帕斯捷尔纳克的另外一个启示，就是坚守内心的写作：“从茫茫雾霾中，透出的不仅是俄罗斯的灵感，而且是诗歌本身在向我走来：它再一次构成了对我的审判……”应该说这首诗中确实还提供了一个诗学尺度，写作是个人对时代承担的具体形式，借用王家新自己在别处写下的话来说，写作是“一种把我们同时代联系起来但又从根本上区别开来的方式”。至于写作的内心化的方面，则意味着“把终生的孤独化为劳动”。这其实正是帕斯捷尔纳克在诗中的写照，他始终是被作为一个按照内心良知写作的诗人来加以歌咏的，他以缄默的嘴角拒绝了世俗的喧哗之声，而进入到心灵世界的孤独与忧伤之中。诗中对于这一形象深情的吟咏，也就是诗人对自己的个体存在方式的确认和内在约束。 有关《帕斯捷尔纳克》这首诗在艺术上的成就，主要被认为是创造了一种“深度意象”。这也就意味着它通篇都保持了一种朴素直接的表达方式，很少需要特别加以诠释的修辞，亦没有那些浮于语言表层的装饰性意象，所有的语词都用来营造一个内心化的意象，也就是以上所述及的全部内容。这在根本上正是一种按照内心的写作：表达的冲动全部都来自于诗人最纯粹最内在化的要求。