文学价值的来源包括哪些,文学价值的来源包括哪些内容
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在文学作品中，所谓“文学价值”都是如何体现的？
有人说艺术来源于生活，但又要高于生活，所以文学作品的真正价值体现就是要来源于生活，但必须还要高于生活才可以。也就是说这部作品是生活的升华。如果没有最后的升华，那也就是一部记录生活点滴的一部流水账而已，那样就堪称不了是艺术作品，也体现不出文学价值。
这个升华是如何理解的，就像很多画家都画过虾，但是齐白石画的虾就活灵活现，好像真的在水中游一样。但如果是拿着照片对着虾的照片画，就算画的再像只能叫照片，不能叫艺术。齐白石画虾是从画面的构图，还有用笔墨的浓淡，还有对虾的结构的了解以及固定的疏密结构安排来让作品达到升华的。这就是为什么中国的艺术作品比国外西方的艺术作品更具有想象力的原因。
像我国很多的作家，他们的作品在看到结尾的时候都会让人感到意犹未尽，比如老舍的小说骆驼祥子还有茶馆就是例子。茶馆几乎每年在人艺都会上演一遍的。老舍写茶馆的时候也是取自于真实的生活经历，但是经过他的加工之后，又变成了一部非常伟大的艺术作品，通过茶馆就能窥视出当时社会人们的生活状态，以及人们的心里想法和整个社会环境的民风民情，可以说茶馆是非常伟大的史诗般的巨著。
老者就是通过人们在茶馆里茶余饭后的交谈，来反映整个社会的政治面貌的。写这部书的时候，肯老舍会用写文章固定的结构来写，比如开门见山或者是倒叙，或者是详细刻画某一个人物来以点带面。总之这部书的层次非常分明，而且节奏张弛有序，并且通过严谨的叙事风格，才让这本书变得非常有文学价值的。
文学的价值
文学作品所发挥的积极作用。
体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值决定于文学作品的质量，包括审美、思想、核心价值理念等，主要指文学作品的内在艺术价值。即对人们有积极意义的价值。
文学的价值不仅体现在实用功利的层面，更是一种精神性价值。文学本身就是为了创造美，创设情，近而令读者感受美，体味情。那是一种境界，一种让人可以体会但却不能言说的境界。下雪了，天气寒冷。一般人只是身冷，而有文学素养的人除了身同样冷外，心里可能会联想到其他的“冷”。“冷”的时候就渴望和期盼一份“热”。这“热”恐怕就不只是一只姑娘的小手能够给予的温暖那么样的简单。文学能够让人多一份爱和柔情。
从哪几个方面来讨论文学价值？
①:精神价值:体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值决定于文学作品的质量，包括审美、思想、核心价值理念等，主要指文学作品的内在艺术价值。即对人们有积极意义的价值。
②文学作品所发挥的积极作用。
文学价值的追求从根本上说源于人对什么活动价值的追求
文学价值的追求从根本上说源于人对自由自觉活动价值的追求。
客观：文学价值根源于社会生活的价值，是社会生活价值的集中体现和升华。主观：文学是人类艺术地掌握世界的一种方式，是一种高层次的精神活动，文学活动是对生活价值加以转化和提升。
价值是一个揭示客观事物满足人和社会需要的关系范畴。价值观是人们对于价值本身的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
文学价值生成需要两个环节:文学价值生成需要两个环节。
①首先是作家的创造，考察文学价值的生成必定要追溯到体现生活价值上来。①首先是作家的创造，考察文学价值的生成必定要追溯到体现生活价值上来。
文学价值除了来自表现对象的价值外，还体现了艺术创造活动本身的价值，其中既包含着作家对社会生活的感知、认识和评价，也包含着作家的审美创造能力。例，契诃夫《变色龙》《公务员之死》《苦恼》。
②文学价值的最终实现，是通过读者阅读感受和接受完成的。读者的阅读是主动参与的过程，读者的价值观往往影响着对文学作品价值的认识和判断。像郭沫若与《屈原》。
文学最重要的价值是什么
文学最重要的价值是：
1、体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值决定于文学作品的质量，包括审美、思想、核心价值理念等，主要指文学作品的内在艺术价值。即对人们有积极意义的价值。
2、文学作品所发挥的积极作用。
扩展资料
要有勇气认识中国当代文学的价值
一个时代有几个最好的作家，有几部最好的作品，具体来说，汉语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批判，有能力以汉语的形式展开叙事，有能力以独特的方式进入乡土中国本真的文化与人性深处，有能力概括深广的小说艺术，这个时代的文学就立起来了。
当代中国文学当然要放在现代世界文学的发展进程中来理解，它是世界现代性的一部分，同时也是这样的现代性内在差异性的体现。20世纪80年代以后的中国文学，虽包含着断裂、反叛与转折，但它不与五六十年代的文学完全悖反。
五六十年代的激进现代性，历经了80年代的“拨乱反正”；我们固然可以看出它的局限性，但同时也不可能将它从我们的文学传统中完全地剔除。五六十年代的中国文学并非只有“政治”二字才可概括；八九十年代的反动，也并非只是投入西方现代的世界体系就能全盘解释。
前者有“文学”遗留下来，而后者有“中国经验”不可化约，二者相加，就是中国文学的倔强性。这两个时代，在我们的文学史和批评中，被描述为对抗与反动的关系，但我们也要同时看到，它们也并不是替代性的。
先锋派反“宏大叙事”，只是表明历史之变化，与“可歌可泣”无关。后来的历史固然要超越过去，这并不等于过去就一无是处。
事物的关系，并非非此即彼，也并非以好与坏的简单逻辑为唯一的解释准则。有些人把五六十年代的中国文学称为"烂苹果"，这不只是狭隘偏见，也是心底阴暗。
参考资料来源：百度百科-文学