中职语文文学常识诗经教案,中职语文文学常识集锦答案
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文言文知识诗经
1. 有关《诗经》的文学常识
来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2017-10-31
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面
民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主。 《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
2. 诗经主要内容
《诗经》的主要内容：《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。祥分如下 1、农事诗，反映了周代的农业生产活动，有较高的认识价值。
如《豳风·七月》、《周颂·臣工》、《周颂·噫嘻》、《周颂·丰年》、《周颂·载芟》、《周颂·良耜》等。 2、征役诗，即大量反映徭役和兵役问题的诗歌。
如《唐风·鸨羽》、《魏风·陟岵》、《邶风·式微》、《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》、《豳风·东山》、《采薇》等。 3、婚恋诗，即篇幅众多的爱情、婚姻、家庭生活和妇女命运的作品。
风诗里这类作品尤其多，约占风诗的三分之一。 《诗经》中的爱情诗，从不同的角度生动地反映了恋爱关系中的各种情景和具体矛盾，揭示了人们在爱情生活中的各种微妙复杂的心理。
不少作品反映了青年男女对爱情的渴望与追求，如《周南·关雎》、《周南·汉广》、《召南·摽有梅》、《秦风·蒹葭》等；还有的作品描写了恋爱者成功的喜悦和幽期密约的甜蜜，如《召南·野有死麕》、《邶风·静女》、《鄘风·桑中》、《郑风·野有蔓草》等；有的作品则抒发失恋的痛苦和对干涉恋爱婚姻者的不满和反抗，如《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》、《郑风·狡童》等；有的则表现了忠贞不渝的生死之恋，如《郑风·出其东门》、《王风·大车》等。 至于那些直接反映婚姻家庭生活的作品，虽不如爱情诗那样丰富多彩，却也展示了比较充实的内容。
这类作品主要有两方面，有的写夫妻两情笃厚，描写了家庭生活的和美，如《郑风·女曰鸡鸣》、《郑风·风雨》、《齐风·鸡鸣》；有的则恰好相反，以夫妻反目和女子被弃为主题，通常称为弃妇诗，如《郑风·谷风》、《卫风·氓》。 4、燕飨诗，又称燕饮诗或宴饮诗。
以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，是周人重礼乐、尚亲情、笃友谊的体现，是中华民族礼乐文明的产物。如《小雅·鹿鸣》、《小雅·常棣》、《小雅·伐木》、《小雅·宾之初筵》、《大雅·行苇》等。
5、怨刺诗，其中民歌里的怨刺诗，以辛辣的笔调嘲讽了统治阶级的行径，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》等；还有一些贵族文人的作品，产生于西周末期春秋前期，多为感时伤世，切中时弊之作，《小雅·北山》、《小雅·十月之交》、《小雅·大东》、《大雅·民劳》、《大雅·板》、《大雅·荡》等，尽管从统治阶级内部的矛盾命笔，但依然可以看到当时政治生活的情景。 6、周族史诗，主要指大雅中的《生民》、《公刘》等反映周部族祖先形象和周部族迁徙、发展、壮大等内容的诗歌。
是《诗经》中描写一个部落早期发祥历史的作品。这些史诗，形象地反映了周人从野蛮向文明（即阶级社会）过渡的历史。
反映了周建国前和建国初期。
3. 高一语文 诗经 知识整理
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4. 诗经文学常识
楼主你好，《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经，是中国最古一部诗歌总集，它包含公元前二千五百年左右到三千年左右，共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
到春秋，流传下来的诗，据说有三千多首，后来经过孔子删去不合宜的，只剩下三百十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为了方便，就称它「诗三百」。诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），多半是经过润色后的民间歌谣。
雅（二雅：大雅、小雅），固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂），本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。
齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而现在只剩外传十卷。至于现在流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。
兹引国际君友会王爱君文集《诗经》。《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。
其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。诗经共305篇（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗）。
5. 关于古文的基本常识
古文定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）. 唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩.与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文.魏晋以后骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽.北朝后周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章.其后﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文.韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞.”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘于时﹐学于余.”都正式提出了古文的名称﹐并为后世所沿用.唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神.他们既强调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）.他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流.明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩.”（《与李空同论诗书》）﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的.。
6. 文言文文学常识
测试要求：1、理解文章的内容和作者的观点.2、理解课外浅易文言文的基本内容.3、文言翻译4、常见实词5、常见虚词6、默写课文或片断.7、正确朗读或断句.文言文翻译（一） 翻译文言文的原则.翻译文言文的三个基本原则是“信”、“达”、“雅”.“信”的要求是忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来.“达”的要求是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅、语气不走样.“雅”的要求是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式及风格准确地表达出来.一般做到“信”、“达”即可.（二）文言文翻译的关键是译准重点字词.（三）文言文翻译五字法：1、留 专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、器具、时间名词等，可照录不翻译.例：“庆历四年春，腾子京谪守巴陵郡.”（《岳阳楼记》）2、补 在翻译文言文时应补出省略成分.3、删 古文中有的虚词现在已不用，不译也不影响表达，可删.例发语词“夫”，相当于顿号的“之”等.4、换 在翻译时应把古词换成相应的现代词.例：“岁赋其二”中“岁”换成“年”.5、调 古汉语的谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等翻译时须调整词序，使之合乎现代汉语的语法规律.。
诗经《关雎》教案
教案简单的说就是教师为顺利开展教学工作而准备的教学工具，那么，下面是我给大家整理收集的诗经《关雎》教案，供大家阅读参考。
诗经《关雎》教案1
【教学目的】
1、 理解《关雎》所表现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活
2、 了解作品所运用的反复和赋、比、兴手法
【教学重点】
诗歌的反复吟唱所表现出的情感
【教学难点】
比兴手法的运用
【教学课时】 1课时
【教具准备】 电脑多媒体， 电视机
【教学过程】
一、播放《蒹 葭》动画，引入新课学习。
二、作品简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了自西周初年至春秋时代大约五百年间的三百零五篇诗歌。《诗经》包括“风、雅、颂”三部分。表现手法有赋、比、兴。
三、课文朗读：播放《关雎》动画，学生朗读课文，了解课文主要内容，读准生字词。（读）
四、认知讨论：就课文内容安排学生进行自主学习讨论，教师可以罗列部分问题引导。（说）
五、学生再次朗读课文，合作探究：讨论《关雎》之美，美在何处？（议）
六、学生试译课文内容(按节)，教师补充并归纳。讲解有关《诗经》的基本常识，对重点的生字词提出要求。（说）
七、观看《关雎》动画，学生现场演绎现代版《关雎》(听，看)
八、主题归纳并学生进行必要的教育警示。
这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。
九、课堂作业：完成单页练习，进行“双基练习”。
十、课后作业
1 背诵全诗(记) 2 翻译全诗（写）
板书设计：见有关课件
诗经《关雎》教案2
一、教材依据：
《关雎》是人教版九年级下册第六单元古诗文中第四课《〈诗经〉两首》中的第一首。
二、设计思路：
1、指导思想：《语文课程标准》指出：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的.语言；诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
2、设计理念：本课教学，拟以朗读为主线，通过初读，读准字音,读通读顺;再读,走进文本,读懂诗意;三读,反复吟诵,读出诗情;四读,深入课文,品味美点;卒读,相映成趣,美读美唱。使学生一步步走近文本、走进文本。通过以上环节激发学生读诗兴趣，唤醒审美体验，体会诗歌语言，提高想像联想能力和鉴赏能力。
3、教材分析：这首诗是我国古老诗歌总集《诗经》中的首篇。诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，由于爱恋的深切，这位少女的形象反复在他脑中出现，使他不安，使他难以忘却。他幻想着终有一天，能与这位少女结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。诗中所表达的感情直朴直率，清新动人。
4、学情分析：九年级学生对古代诗歌已经有了一定的积累，但多数是唐以后的新体诗，并习惯了其语言结构，音韵节奏。而对于《诗经》的内容和形式知之甚少，这就要求我们在教学时多进行比较阅读，通过比较把握《诗经》中诗歌的特点。另外，九年级的学生正处于青春期的关键时候，他们向往着爱情，对异性充满着朦胧的好感。但是他们对爱情的认识却是片面的，在对异性的追求中也把握不住自己。怎样引导他们形成正确的人生观、价值观和爱情观，是摆在我们每一位教师面前的很重要问题。而《关雎》一诗中古人淳朴的爱情追求，对学生就有很好的教育意义。
三、教学目标：
（一）知识与能力：
1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
3、深入理解这首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
4、鼓励学生借助信息技术手段，解决学习中的问题，培养自主、合作、探究的学习能力。
5、准确、流畅、有感情地朗读、背诵这首诗。
（二）方法与途径：
1、通过多种形式的朗读，引导学生熟悉、理解、欣赏诗歌。
2、采用自主、合作、探究的学习方式。
（三）情感与评价：
1、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
2、培养学生正确理解人之性情、纯洁爱情，提高审美情趣，理解温柔敦厚的民族性情，树立正确的爱情观。
（四）现代教学手段：运用多媒体教学。
四、教学重点：
1、运用朗读手段分析抒情主人公的形象。
2、学习这首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
五、教学难点：
1、体会诗歌大量运用重章叠句的表达方式。
2、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美。
六、教学准备：
（一）教具准备：多媒体。
（在教学过程中利用多媒体注意创设课堂优美的意境，有利于启发学生的思维，有利于学生争取理解诗歌中所展示的人物形象。）
（二）课前学生预习准备：
1、在网络上学唱哈辉演唱的《关雎》这首歌。
2、收集有关《诗经》的知识及一些出自《诗经》的名句等。
（通过在网络上学唱歌曲《关雎》，收集整理有关资料等，把学生的主动性、积极性、创造性教充分地发挥出来，注重了学生学习能力的培养。）
七、教学过程：
（一）播放歌曲《关雎》导入
（此环节为学习创设一个合适的情景氛围，以此来增强学生的学习兴趣。）
（二）简介《诗经》
1、学生根据收集的资料自主归纳有关知识。
2、教师明确、总结。（多媒体显示）
(此环节让学生从“学会”向“会学”转变，成为学习的真正的主人)
（三）整体感知
1、教师配乐范读。
2、学生采取多种读的形式进行朗读，如:齐读、个人读、男女生分句读。（学生评价）
3、思考：诗歌为我们唱出了一个怎么样的故事？请同学们用自己的语言来描述一下。
（此环节的读书方式灵活多样，范读、自读、指名读、齐读、美读相映成趣，在朗读中感知节奏，重章叠句等知识点。）
（四）研读与赏析：（四人一组合作探讨）
1、你认为诗歌中的哪些诗句或词语表现了男子对心中恋人的爱慕之情？
2、请再读诗歌，理解诗意，你认为主人公有怎样的心路历程？我们可以将本诗变换成哪三幅画面？请任意选取一幅图，通过合情合理地联想与想象，用优美的语言描绘出这幅图。交待时间、环境，细致地描绘人物心理。
学生发言：……
3、你怎么评价男主人公的这份感情？
学生发言：感情率直、淳朴、真挚、健康。对爱情有求知不得的相思之苦，但又没有陷于难以自拔的哀鸣之中。
教师总结：正因为他那真挚、纯真的情感，三千年之后我们读起来，还是那么清新动人。
4、全体齐读一遍，再一次感受这首古老而优秀的民歌。
(此环节让学生进行处理、分析，最后提出自己解决问题的观点，于是，学生发现问题、分析问题和解决问题的能力可以得到一定程度的培养。)
（五）品读全诗，探究艺术手法：（教师提问，学生回答）
1、本诗在艺术手法上的主要特点是什么呢？
（“比”、“兴”手法的运用。）
2、这首诗在形式上，和我们以前所学的唐诗、宋词相比有什么不同？
（《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。）
3、这种形式有什么好处呢？
（说明它是可歌的，便于在人们口中传唱。一咏三叹，容易表达情感。）
（此环节通过学生畅谈感受、理解，培养学生终身学习的态度和能力，体会到了《诗经》的语言之美。）
（六）学生表演：个别学生演唱《关雎》
（此环节通过学生的演唱，将整个课堂气氛调动到了高潮）
（七）知识拓展：
《诗经》中的名句欣赏（学生将课前收集的资料进行展示交流）
《诗经》中的名句集锦（多媒体展示）:
(1) “投我以桃，报之以李。” 《诗经·大雅·抑》（成语：投桃报李）
（2）桃之夭夭，灼灼其华。《诗经 周南 桃夭》（成语：逃之夭夭）
（3）巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经 卫风 硕人》
（4）青青子衿，悠悠我心。《诗经 郑风 子衿》
（5）他山之石，可以攻玉。《诗·小雅·鹤鸣》
小结：同学们讲得非常好，看来大家课前预习时，资料收集工作做得很好。
（此环节通过展示学生收集整理到的资料，畅谈感受、理解，把学生的主动性、积极性、创造性教充分地发挥出来。培养学生终身学习的态度和能力，让学生开阔了视野。）
（八）教师总结：
通过了本课的学习，我们可以真正了解到《诗经》所含有的独特的魅力，我们了解到了三千年前人们的社会生活。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了 。
那优美的意境，让我们流连忘；那真挚的情感，更让我们赞叹不已。最后，让我们在音乐声中吟诵《关雎》，再次领悟一下《诗经》的艺术魅力。
（课堂小结的目的是强化认识，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质。）
（九）作业：1、背诵这首诗。2、就本诗选一点，写一段赏析文字。
（此环节有利于培养学生的思考能力，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。）
语文课文《采薇》教案设计
《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戍卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。接下来是我为大家整理的语文课文《采薇》教案设计，希望大家喜欢!
语文课文《采薇》教案设计一
一、教学目标：
(一)知识目标：
结合课下注释，利用工具书疏通字词，在反复阅读体会情感的基础上，了解作品内容与情感;
把握诗歌的思想主旨，理解诗歌意思;
3、通过教师引导能够较好地多角度鉴赏最后一个章节之美。
(二)能力目标：
1、体会典型环境中典型人物的家园之思;
2、通过学习能够熟练的背诵诗歌;
(三)情感目标：
在诗歌的整体理解和诵读中，让学生体会诗中戍卒家园之思与保家卫国英勇顽强的精神，树立正确的家国观念。
二、教学重点：
1、通过教师点拨，借助注释，提炼内容，把握课文内容;
2、立足于典型环境中典型人物，理解主人公复杂的心情。
3、学生在老师引导下，能独立阅读、独立思考，基本能够与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
三、教学难点：
立足于典型环境中典型人物，理解主人公对家园之思的深切之情。
?四、 教学 方法 ：
诵读法;讨论法;文本研习法
五、课时安排：
六课时
六、教学过程：
第一、二课时
一、导入
1、寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行道路崎岖，又饥又渴;边关渐远，乡关渐近此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归的情景，一幕幕在眼前重现《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作
2、翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题现在，我们来学习《小雅·采薇》去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味。
二、介绍《诗经》知识
《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。
《诗经》是人类文明的春天，是文学天地的源头清水，它开阔、丰盈、简洁、生动。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈，从诗经中走来的男子历经沧桑，豁达坚毅，从诗经中流传出的 故事 飘渺悠长，哀婉凄美。
今天我们就来接着学习诗经里的诗歌。
《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“ 笙诗 ”，反映了 西周 初期到 春秋 中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为 尹吉甫 采集、 孔子 编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到 西汉 时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅 》和《 大雅 》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂 》、《 鲁颂 》和《 商颂 》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
名称由来
《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子 曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”[1]? 。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”[2]?
司马迁 用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”[3]?
因为后来传世的版本中共记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“ 诗三百 ”。之所以改称《诗经》，是由于 汉武帝 以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为 五经 的缘故。
产生年代
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为 西周 初年，最迟产生的作品已在 春秋 时期，整部诗经的时代，上下跨度约五六百年。产生的地域，以 黄河流域 为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。[4]?
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》也是西周时代的诗，是中国上古仅存的史诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。[5]?
创作者
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分。[6]?
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《 豳风·鸱鸮 》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(简称 清华简 )中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。[7-8]?
创作背景
《史记》载：“ 关中 自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里。自虞夏之贡，以为上田。而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷。”[9]? 。这里所讲的虞夏之贡虽未必可信，但周代的祖居之地宜于农业却是实情。“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，《豳风·七月》完整地叙述出一年之中的农事活动与当时社会的等级压迫关系。另外，在《诗经》中的《 南山 》、《楚茨》、《大田》、《丰年》、《良耜》等篇中，都有农事的记载。
农业的发展促进了社会的进步。周族在 武王伐纣 之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。宗教信仰与社会政治融为一体，这就是《诗经》中为什么会有许多祭祀性颂诗与雅诗的社会基础。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[6]?
传承历史
据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪)。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“ 孔门十哲 ”之一， 七十二贤 之一的 子夏 ，他对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人 申培公 ，齐人 辕固生 和燕人 韩婴 ，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而如今只剩外传10卷。当今世上流传的诗经，则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌)所传的毛诗。[6]?
注本
重要的注本有《毛诗正义》、宋 朱熹 的《诗集传》、清 马瑞辰 的《毛诗传笺通释》、清 陈奂 的《诗毛氏传疏》、今人 程俊英 的《诗经释注》、今人 余冠英 的《诗经选译》等。[10]?
内容 编辑
《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有 十五国风 ，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。[6]?
《雅》分《 大雅 》、《 小雅 》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《 小雅 》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并 教育 弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的 句子 以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。[6]?
风篇
《 风 》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“ 十五国风 ”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、 风谣 。
十五国风分别是： 周南 十一篇、 召南 十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇。其中周南中的《 关雎 》、《 桃夭 》，魏风中的《 伐檀 》、《 硕鼠 》，秦风中的《 蒹葭 》等都是脍炙人口的名篇。[6]?
雅篇
《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》为周王畿内乐调。《 大雅 》主要歌颂周王室祖先乃至武王、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《 小雅 》焉，有《 大雅 》焉。”
《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。[6]?
大雅的作品主要有《文王》、《 卷阿 》、《民劳》，小雅有《 鹿鸣 》、《采薇》、《斯干》等。
颂篇
对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 孔颖达 《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”
郑玄 《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。
近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。[6]?
颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《 噫嘻 》等
小结：我们先来进行一个小游戏，文学常识抢答。
请听题：
1，诗经是我国第一部什么主义的诗歌总集?----------现实主义
2，诗经共有多少首诗?--------305首
3，诗经共分为哪几个部分?-------风、雅、颂
4，诗歌的主要表现手法有哪三个?-------赋、比、兴
5，它所收录的诗歌是从什么时候到什么时候的?-------西周初年到春秋中叶
6，“风包括了多少个地方的民歌?又叫什么?”------15个，“十五国风”
第三、四课时
?三、整体感知诗歌
1、集体诵读，提示学生注意个别字词读音。
(诵读提示：《诗经》是典型的四言诗，节奏韵律非常明显，一般采用二二节拍，如“采薇/采薇，薇亦/作止。曰归/曰归，岁亦/莫止”。)
(板书生字词)
玁狁(xiǎn yǔn) 不遑(huáng) 靡盬(mǐ gǔ )
四牡骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 孔疚(jiù)
载(zài)渴载饥 象弭(mǐ) 雨(yù)雪
2、自由诵读。
四、合作探究
(一)品味情感
《采薇》表现了士兵内心丰富的情感，通过诵读，你感受到哪些情感?结合具体的诗句 说说 。
(学生交流，然后发言，教师归纳)
明确：
1、对战争的不满、厌倦，故乡之思;
2、憎恨仇敌，同仇敌忾;
语文课文《采薇》教案设计二
一、复习导入
提问学生重点字词。
二、研读课文
本诗主题：这首诗描写了出征战士紧张的战斗生活，也抒发了连年征战的战士们久戍思乡的悲苦心情，也赞扬了士卒不怕不辞辛苦、不怕牺牲、同仇敌忾的爱国之情。
根据诗歌内容，请将这首诗划分成三大部分，并将每一部分所写的内容概括出来。
第一部分：前三章
(连年征战，思归心切，怨恨匈奴)
想家思归 这三章写了，体会最深的应该是，战士的思乡之情。
想到什么程度 “心亦忧止”、“忧心烈烈”、“忧心孔疚”。从充满忧伤，到忧心如焚，再到痛苦绝望。重聚叠词，循序渐进，抒思乡盼归之情。
为何想家思归 ① “靡室靡家”、“靡使归聘”、“我行不来”。
有家难归，还不通音讯，问候难至，最后绝望悲叹，我回不了家啊。
②“我戍未定”、“王事靡盬”。
国不安定，征途不休。
③“不遑启居”、“不遑启处”。
征战不休，无暇休整，不能安居。
对战争的的情感【这种思乡之情流露出战士对战争的什么情感?】
浓厚的厌战情绪，浓烈的悲苦情绪。
(军旅劳顿，身心俱疲，边地苦寒，饥渴难耐，
归乡无望。使思乡之情由忧虑焦灼转为痛苦悲伤，使士兵对战争反感、厌恶)
是谁让戍卒有家不能归，他们怨恨的是谁?
是执政者?还是其他?
怨的是匈奴，恨的也是匈奴。为什么没有怨恨执政者?结合原文和时代背景。
1、匈奴来犯，不得已而出战。是匈奴的入侵使自己抛家舍业，疲于奔命(原指因奉命奔走而弄得精疲力尽。现在也形容忙于奔走应付而搞得非常疲劳。)。
2、国家兴亡、匹夫有责。朴素的爱国主义情怀。
没有指责将帅，没有怨恨帝王。为国事奔命，理所应当。
大家觉得他们的思乡之情，思乡不得归的悲苦之情，以及对匈奴的怨恨之情强不强烈——强烈。用了什么样的表现手法，使你有这样子的感觉。
——重章叠句，就等于复沓。运用了这样的表现手法，有什么作用，给大家两分钟的时间思考一下，一会儿请同学回答。
(内容：1、感情在回环往复中不断递进，2、凸显主题，
结构：句式整齐，音韵和谐，具有音乐美。)
第二部分：第四、五章
(战事紧张，爱国爱家)
1、侧面描写战争场面。
【没有直接描写战争场面。写的是兵车、战车、战马、兵器，即军事装备，更确切的说是军容。】军容整肃，训练有素，装备精良，士气大盛。看我们的将帅多神气威武，看我们的车骑多气派雄壮!字里行间透露出自豪之其，昂扬之气。
军人，既恋家也识大局，有“国家兴亡匹夫有责”的忧患意识，有一种朴素的爱国主义精神。
2、【“彼尔维何?维常之华”】这句话下来还有同学有疑问，
板书下来
“彼”是什么意思?——代词“那”。“乘彼垝垣”“瞻彼淇奥yu”。
“维”是什么意思?——语气词，无实意。
请同学翻译。
这一句用了诗经当中的什么表现手法——兴。运用兴的手法，用棠棣花的繁盛之貌，使人产生联想与想象，引出将帅高大气派的车子，写出了军容之盛，军容之壮。
3、有人说这一部分在一定程度上也表达了对分配不公的不满与怨恨。【怨恨与不满?不公?】
屡战屡胜的军队，我想将领定是带兵有方，深得人心，将卒同仇敌忾(同仇：共同对敌;敌：对抗，抵拒;忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。“同仇”出自诗经《无衣》“修我戈矛，与子同仇”)，共抗大敌。这样优秀的将领，难道会自己吃肉喝酒，给士兵吃糠咽菜?(糠：稻、麦等谷物的皮;菜：野菜。指吃谷糠，吞野菜。形容生活的贫困与艰辛。)
两军对峙，如果在气势上首先就输给对方，必然影响军心;但若能先发制人，从气势上压倒对方，必能鼓舞我方气势。
第三部分：第六章
(战士返乡，悲喜交加)
语文课文《采薇》教案设计三
教材分析：
《采薇》出自《诗经小雅》， 八年级 语文下册节选了其中一段。《采薇》是一首描写戍边士卒生活的诗，诗中主要抒写了兵士们戍边作战的艰苦生活及其思乡之情，课本所选一段则主要写士卒归乡途中抚今追昔，痛定思痛而更加悲伤。
设计理念：
本着新课程提倡的“学生是 语文学习 的主人”的精神，倡导自主、合作、探究的 学习方法 ，我们应创设民主、和谐、宽松的学习氛围，让学生参与知识与能力获得的过程。
学生分析：
对八年级的学生，此前接触了一此古代诗歌，但对古体诗歌了解不多，因而课堂上老师将引导他们，并努力为他们创设宽松、和谐气氛，调动他们的积极性和主动性，并且给他们以最充分的表现机会和最广阔的施展空间。
教学目标：
1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2、学生能调动自己审美 经验 的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏
3、体验家园之思对一个人的成长的影响，激发学生热爱家乡的感情。
教学重点：
1、 了解家园之思的 文化 内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。
2、培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。
3、比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
教学难点：
比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
教学过程：
1、 新课导入
(从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。)
小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么?让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧!
2、背景知识(该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。)
《诗经》和“〈诗经〉六义”
师：请同学们将搜集到的关于《诗经》和“〈诗经〉六义”的知识和大家分享
生1：《诗经》是我国第一部诗歌 总结 ，共收入从西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)约五百余年的诗歌三百零五篇(诗三百)。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。
生2：根据音乐的不同，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，“雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇;时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇
生3：“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”
师：同学们说的非常好， 《诗经》的305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶的作品，产生于今山西，陕西、河南、山东、湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。《风》的绝大部分及《小雅》的少部分作品，具有较高的思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间的作品，或揭露当时的社会政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面广泛的展示了古代社会，政治和日常生活的图景。
3、学生朗读，整体把握
师：请同学们思考这首诗表现了什么样的主题?
生1：我觉得这首诗歌抒发了戍边士兵的思乡之情。
生2：这首诗表现了士兵们的悲伤心情。
师：诗中的地点是?
生：归乡途中。
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采薇的具体教案谁有啊？《诗经》里的
《采薇》教案
教学目标：
1、了解《诗经》的创作成就，积累文中出现的名句，品味中国古代经典的思乡主题所反映出的内涵。
2、在反复诵读中体会文中的情思、意境和独具魅力的语言，培养审美鉴赏能力。
3、通过涵泳、美读等方法的活动体验，结合自己对家乡的感受对文本进行整体感知，从而把握文章的基本脉络。
4、通过小组讨论形式，采用生生、师生之间的互动交流，集体品评文中优美的语段，体会文章独具魅力的语言，比较鉴赏文章的意境美。
5、了解家园之思的文化内涵，认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点:
培养学生独立阅读、独立思考的能力，与文本、编者、老师、学生展开对话，表达自己的阅读感受。
教学难点：
“家”在本文中既是具体的又是抽象的，阅读时细细品味“家”的涵义。
教学时间：一课时
教学过程：
一、 课题导入：
拳拳赤子心，悠悠故乡情。走过千山万水，走不出魂牵梦萦的故乡，故乡的种子埋藏在游子的心房。听，历史的声音从那头传来！“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……”这缓缓的吟唱超越了时空的隧道，依旧向我们诉说着人类那亘古不变的思乡愁绪。
二、 介绍«诗经»：
1、 学生展示自己查找到的资料（培养学生主动获取信息的能力）
2、 教师总结，通过多媒体展示《诗经》相关的知识
资料：«诗经»是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约500余年间的诗歌305部，最初称«诗»，汉代儒者奉为经典，就称为«诗经»。«诗经»分为«风»、«雅»、«颂»三部分。«风»、«雅»、«颂»是依据音乐的不同来划分的。
«风»是乐调，国风就是各国土乐。
«雅»是周朝王畿之乐，“雅”有“正”的意思，雅诗多为反映贵族阶级生活和思想情感的作品。其中又有«大雅»和«小雅»之分。«大雅»多为西周早期的诗，共31篇；«小雅»多为西周晚期至春秋时的诗，共74篇。«大雅»多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；«小雅»多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上看，«大雅»雍容华贵，诗味不浓；«小雅»生动活泼，艺术价值较高。
«颂»是专门用于宗庙祭祀的音乐。
«诗经»的主要表现手法有三种：赋、比、兴。
“赋”：铺陈叙事，这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“比”：用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞，又兼有了比喻、象征、烘托等教有实在意义的用法。如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
三、 诵读并感知课文：
1、让一学生上台朗读，读完后正音。
岁亦莫（mù）止 猃狁（xiǎn yǔn )之故 载(zài)饥载渴
王事靡盬(gǔ) 我行不来(lài) 彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí)
雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)鱼服
学生集体朗读全诗
2、学生小组讨论，疏通语句，评点全诗。（通过小组之间的协作，有利于培养学生主动学习的能力）
明确：第一章：巢菜采了又采，巢菜冒出了 芽尖。说回家呀道回家，转眼又到了年末。都是为了和猃狁打仗，有家等于没有家。都是为了和猃狁打仗。不停地奔走，没有空闲。
第二章：巢菜采了又采，巢菜多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的 心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的 地方总是没有固定，无法叫人向家里捎信。
第三章：巢菜采了又采，巢菜已经又老又硬。说回家呀道回家，又到了十月小阳春。王室的 差事没有尽头，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今有谁来慰问。
第四章：那开得茂盛的是什么花？是常棣的花密密层层。那驶过的 大车是 什么人的车？当然是将帅们的 坐乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下，一个月的交战就有几轮。
第五章：驾起四匹雄马，四匹马高大又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象牙装饰的弓和鱼皮箭囊。怎能不天天警戒，猃狁入侵，战事十分紧张。
第六章：想起我离开家的 时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的 途中，纷纷扬扬雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的 伤痛又有谁能体会。
3、梳理诗歌的思路：
明确：第一章至第三章：追忆思归之情，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
第四、五章：直接写战事。
第六章：写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。
四、 合作探究：
1、 找出本诗中表现人物强烈思乡情感的诗句。(学生活动，培养筛选信息的能力)
先分小组交流，后展示本组的共同成果（每组准备两到三处）。
2、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。（学生讨论活动，个性化阅读）
3、拓展迁移。回忆《诗经》中其他不同思乡的作品。（学生活动，教师概括总结
《采薇》教案
一、三维目标：
知识与技能
1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。。
过程与方法
1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2探究学习，通过这两首诗歌中的乡情之比较，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
情感态度与价值观
1体验家园之思对一个人的成长的影响，激发学生热爱家乡故土的感情。
2在更广阔的阅读视野中，比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高自己的文学修养。
二、教学重点
1了解家园之思的文化内涵，激发学生热爱家乡故土的感情。
2培养独立阅读、独立思考的能力，表达自己的体验感受，展开与文本、编者、老师、同学的对话交流。
3比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
三、教学难点
比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同，提高诗歌鉴赏水平。
四、教具准备
多媒体课件、投影仪、讲义
五、课时安排 1课时
六、教学过程
（一）课前预习
布置学生独立预习，完成学习过程评价表。
项目叙述或回答
归纳•整理1学习本板块时，你有哪些字不会读？积累了哪些词语？2你了解哪些有关《诗经》和“荷马史诗”的文学常识？3你能背出《采薇》最后一节吗？4标画出诗中体现“古典的乡愁“的句子，写出你自己的感受。 思考•感悟1《采薇》一诗表达了怎样的情感？你认为哪些诗句最能表现这种情感？2《奥德赛》通过哪些描写烘托了奥德修斯回归故里的决心？ 发现•创新1“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。2写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。 评价：
课前检查与反馈：
1字音
玁狁（xiǎn yǔn）不遑（ huáng ）不来（ lài ）孔疚（ jiù ）
靡盬（mí gǔ ）喧嚣（ xiāo ）寰宇（ huán）神裔（ yì ）
肴馔（yáo zhuàn）宅邸（ dǐ ）逃遁（ dùn ）象弭（ mǐ ）
归聘（ pìn ）四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ）
雨雪霏霏（ yù fēi ）载渴载饥（ zài ）整饬（ chì ）
2字形
靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽）
糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）
遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）饬（整饬）
徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）伤（伤感）
3解释加点字
靡室靡家（无）不遑启居（空闲）载饥载渴（又）靡使归聘（问候）
岁亦阳止（农历十月）忧心孔疚（很，非常）戎车既驾（已经）
四牡业业（高大的样子）雨雪霏霏（下雪）我行不来（慰劳，劝勉）
彼尔维何（花盛的样子）维棠之华（ 同“花” ）
彼路斯何（同“辂”，大车）岁亦莫止（同“暮”，年底）
4文学常识填空
①我国第一部诗歌总集是《 》，共收入诗歌 篇，又称“诗三百”，分为“ ”、“ ”、“ ”三部分。“ ”即国风，就是各国土乐；“ ”是周朝王畿之乐；“ ”是专门用于宗庙祭祀的音乐。这本诗集的主要表现手法有“ ”、“ ”、“ ”三种。
②相传著名史诗《伊利亚特》、《奥德赛》为 （国籍）盲诗人 （人名）所作。
5翻译下列句子
①我心伤悲，莫知我哀：
②我戍未定，靡使归聘：
③忧心孔疚，我行不来：
④君子所依，小人所腓：
6默写填空
， 。 ， 。 ， 。我心伤悲，莫知我哀。
（二）新课导入
（从台湾诗人余光中的《乡愁》诗导入。）
小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。为什么？让我们到我国文学的源头和西方文学的源头中去体验一下这种美好的情感吧！
（三）整体感悟
1自主学习《采薇》。
自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2全班交流，师生评点。
① 诵读
（鼓励学生进行诵读竞赛，并由学生去比较和评点，促进提高。）
(有条件的可利用多媒体录音作示范，供学生比较学习)
② 翻译
（学生翻译，尽量由学生补充、订正，教师适时加以启发、指点。）
（鼓励学生课前翻译全诗。）
③ 了解作品主旨
问：《采薇》一诗表达了怎样的情感？
答：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
问：你认为哪些诗句最能表现这种情感？
答：“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“忧心孔疚，我行不来。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“我心伤悲，莫知我哀。”
④ 当堂成诵
3、自主学习《奥德赛》。
整体感知节选部分的结构、内容以及表现手法。
①结构
分为五个小节：
一、思乡之苦，遵旨放行；
二、奥德修斯的疑虑；
三、神女证实；
四、宴席上的再次挽留；
五、返乡的坚定决心。
②内容
节选部分表现了奥德修斯的思乡的愁苦和返乡的坚定决心。
③表现手法
问：《奥德赛》通过哪些描写烘托了奥德修斯回归故里的决心？
答：通过场景、动作、对话的描写来烘托表现奥德修斯回归故里的决心。
（四）合作探究
比较这两首诗歌中的乡情，探讨乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
1分组讨论：前后座四人为一小组，展开讨论。
（先让学生找出两首诗歌中乡愁出现的不同场景，体验这一美好的感情。；最后再联系其它与乡愁相关的诗句，揣摩乡思情结的内涵。）
2全班交流：由每一个讨论小组推出代表发言，再由学生自已汇总补充修正。
① 乡愁出现的不同场景：
《采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
《奥德赛》写的是将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁。
② 其它与乡愁相关的诗句：
“举头望明月，低头思故乡。”“古道西风瘦马，断肠人在天涯。”……
③乡思情结的内涵：
（师评：故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。故乡常常被赋予的意义有：家、故乡、故土、家园、家国、归宿等；在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。）
（五）比较鉴赏
比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上的异同
1再读《采薇》，围绕问题讨论：
（先让学生畅所欲言，允许从不同角度用不同方法去读去看。答错了不批评。然后再分小组讨论发言，进行交流汇总。）
① 这首诗共六章，你看分哪几个层次？
分三个层次：1-3章为一层，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。
4-5章为二层，直接写战争。
6章为三层，写归途中悲伤痛苦的心情。
② 前三章，据你看，在章法上有什么特点？使用这种手法有什么好处？
前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法： 使用这种手法的好处是：
在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝，时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题；
在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。 ③从4-5章来看，你又发现这首诗运用了什么表现手法？
这两章是对战争场面的描写。写的是战车、战马、象弭、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
④“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句。查阅相关资料，找出古人对这两句诗的评价，谈谈你的看法。
资料一：刘义庆《世说新语•文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’”
资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶？”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。”
资料三：清人王夫之在论《诗经•小雅•采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
（师评：一以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛；二以景写情，情景交融，含畜形象，耐人寻味；三“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感；四大雪交加，饥渴难当，情境实悲；五语调低沉，低回往复，气氛悲怆。）
（六）交流延伸
1写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验。
2将你的诗先在小组交流、修订后，再在全班交流。
3课后搜集更多的表现乡情的诗歌散文作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。
关雎、蒹葭教案设计
《关雎》《蒹葭》创作于周代，选自《诗经·国风·秦风》。下面是我为大家整理的关于《关雎》和《蒹葭》的优秀教案设计，希望对你们有帮助。
关雎、蒹葭教案设计篇一
教学目标
1.了解《诗经》的基本常识
2.掌握重章迭句的形式特点，深刻体会比兴的艺术手法。
3.培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
4.学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。
教学重难点
1.把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。
2.《诗经》的内容理解。
教学过程
一：创设情境，导入新课
1、导语设计：
在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。读着《诗经》，体会着风雅颂、赋比兴，你就仿佛被带进了浪漫的殿堂。今天我们学习的两首诗歌均出自于《诗经》。那就让我们漫步于《诗经》这条文字之河，去感受其芬芳，接受其哺养吧。
2、解题：
《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，宋代儒家把它奉为经典，才称《诗经》。《诗经》共305篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》是我国现实主义优良传统的源头，共思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
二：整体阅读，初步感知诗歌内容
1.(1)、学生听录音朗读课文。
要求学生注意听准字音及 句子 节奏，可以让学生轻声跟读。
(2)、全班学生齐读课文。
(3)、正音。
要求读准以下字词的读音：
雎鸠(jūjiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)荇(xìng)菜
寤寐(wùmèi)蒹葭(jiānjiā)唏(xī)坻(chí)
2、学生结合注释疏通诗歌的基本意思。
注意：诗歌重在体会，对于字词意义不必落实到每一个字词上，可以通其大意而不求甚解。但重点字词、关键字词要落实好。注意一些常用字，词的特殊用法及通假字。
3、概括每首诗的主要内容。
学生分四人一组讨论后，明确：
《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。
4、初步感知诗歌的形式特点。
①题目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。
④为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。
【说明：教师范读感染学生，，激起学生情感上的共鸣，调动起学生的朗读兴趣，通过跟读、齐读并且结合课下注释整体把握诗歌内容，初步感知诗歌的形式特点。督促学生 课前预习 ，力求扎扎实实的掌握基础知识，做到字对音正，从而达到积累字词的目的。】
三：指导学生诵读课文
1、请学生朗读课文。
要求其他学生注意听准字音及句子节奏，大家指正。
2、教师 总结 四言诗的诵读节奏
四言诗每句一般读成“二二”拍。
如：关关/雎鸠，在河/之洲。
再如：溯游/从之，宛在/水中央。
3、可再指名同学朗读，大家指正。
4、教师概括：
(1)《关雎》朗读指导：
首章是全诗的序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时相对平静;第二章写出君子时刻都在思念姑娘，因此语句中流露出一种向往的味道;而第三章写了君子的相思之苦，要读出男子痛苦相思的情状;第四章和第五章意思相近，都是运用了反复的手法，刻画出君子得到淑女的快乐与幸福之情，其中有一种兴奋和轻快的语调。
5、请同学们集体朗读一遍课文，进一步要求读出诗歌的语气、语调。
如：窈窕/淑女，琴瑟/友之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。(男子想象与淑女在一起的欢快、愉悦，升调。)
窈窕/淑女，寤寐求之。优哉/游哉，辗转/反侧。(写出了男子焦急的心情，降调。)
四：研读共探究
要求学生思考：
1、(1)、《关雎》是怎样抒发男主人公的相思之情的?
(2)、这首诗中有大量的兴句，想想这些兴句对表达诗歌的思想内容有什么作用?
学生讨论后明确：
(1)首章四句，写男子爱慕和追求一个温柔漂亮的女子，想和她结成配偶。次章八句，写男子对女子相思到“寤寐求之”的程度。末章八句，写男子因相思出现幻觉，仿佛同那个采荇菜的女子结成了美满姻缘，表现出求而得之的欢乐。
(2)首章以雎鸟的成双和鸣、相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。次章以荇菜的左右无方，随水而流，兴起淑女之难求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴起淑女既得而“友之”、“乐之”。正是运用了兴的手法，诗歌将人物内心的感情较好地揭示出来了。
学生讨论后明确：
⑴、从内容来看，每章前两句写景，点明节令，烘托气氛;后六句写寻求“伊人”的情况。全诗回旋三叠，反复歌咏。诗人热烈地追求其所爱慕的“伊人”，虽然在大河上下反复寻求，可望而不可即，仍然执著专一。⑵注意景与情的结合。全诗情调凄婉动人，已经朦胧深邃。苍苍的芦花，露结的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又见之无踪的伊人……这一切都与诗人的彷徨失望和执著追求融为一体。
五：美文共品读
《关雎》这首诗中，你认为哪些句子写的最美?为什么?谈谈你的看法。
【说明：学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。丰富自己的内心感情世界，培养健康高尚的审美情趣，提高文学素养。注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味。同时，通过语言表述，提高口语表达能力。】
六：诵读作结
【说明：本课要求学生背诵。在前面反复朗读品赏的基础上，学生其实对全诗已基本上口，再通过小结、回顾、归纳等将诗歌的内容大意、思想感情、艺术特点贯穿起来，以便学生更好的领会掌握。】
七：布置作业
1、选取《关雎》中你感受最深的句子，写一段赏析性的文字，不少于150字。
2、阅读《诗经》中的其他诗歌，作好笔记，与同学交流。
关雎、蒹葭教案设计篇二
教学目标：1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2.了解“赋、比、兴”的艺术表现手法。
3.通过形象思维、想象增加诗词积累，提高学生诗词鉴赏的能力。
4.正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，培养审美情趣，提高审美能力。重难点：1.运用朗读手段感悟抒情主人公的形象。
2.体会“赋、比、兴”表达效果。教学过程：一、培养兴趣，走进诗经 。1.走进诗经 《诗经》，穿越了西周到春秋长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，幻化出万千风情，或是浅吟低唱，或是钟鼓齐鸣，颂声煌煌，歌声悠扬。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原名为《诗》，汉代被儒家奉为经典，改称《诗经》，收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷。《关雎》是《诗经》第一篇，是爱情诗的开山之作。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。2.《诗经》中的“六义” “风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法被统称为《诗经》的“六义”，成为《诗经》最具代表性的六个特点。 “风”是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。 “雅”是周王朝直接统治区的音乐，有较强的形象性和感染力，雅诗分为“大雅”和“小雅”。 “颂”即祭祀和颂圣的乐曲，颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。分为周颂、鲁颂和商颂。 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。二、朗读全诗，整体感知 1.教师指导，学生自由朗读课文。 (1)学生朗读，正音 睢鸠(jūjiū)一种水鸟。窈窕(yǎotiǎo)：文静美好的样子。逑(qiú)：配偶。寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。(2)指导整体朗读：诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。(3)提示内容朗读：第一节雎鸠和鸣于河之洲上，品德好的美丽女子，是君子的好配偶。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全文。第二节、第三节中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。
第四节、第五节写求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。2.教师范读，为感悟理解课文创设氛围。3.学生结合注释，译读全诗 。 教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词，关键字词要落实。4.学生齐读感受诗歌的韵律和节奏 。三、思读全诗，把握文意 1.学生思考：这首诗讲了一个什么 故事 ，请同学们用自己的语言来描述。(教师小结：这首诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。)2.学生讨论：既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的?全班同学分成三组，围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流、评价。(教师小结：作为一篇爱情诗篇，这首诗写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。一条清清的河水，河中水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对水鸟正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近!文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡……)四、品读全诗，鉴赏艺术手法 学生思考：本文采用了什么表达方式? 生交流讨论。(教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，造成一唱三叹的艺术效果，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。)2.学生讨论：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么? 教师小结：是兴中有比，兴比自然。比兴的手法，不仅表现诗人的感情，而且有助于对事物的刻画，加强了诗歌的生动性和鲜明性，大大的丰富了诗歌的表现手法，可以在短小的篇幅中创造极为动人的形象和境界。这一手法，在中国诗歌中一直继承和发展着。五、拓展延伸，欣赏比较 1.我国诗词表现爱情主题的作品很多，欣赏构思、风格各异的名篇，与本文比较
关雎、蒹葭教案设计篇三
【教学目标】
1、了解并记住《诗经》的基本文学常识
2、理解《诗经》中“兴”的手法和重章叠句的形式在本诗中的运用
3、品味诗歌的音韵美
【过程与 方法 】
通过朗读体会诗歌的语言美和意境美
【情感态度与价值观】
培养学生阅读古诗词的兴趣;
提升学生对美的语言和美的情感的认知与感受
【教学重点】
理解诗中的起兴手法和重章叠句的结构形式;
【教学难点】
1、品味与鉴赏诗歌的语言美和意境美
2、理解诗歌主题的多义性和主要的思想情感
【课时安排】一课时
一、导入
由播放歌曲《在水一方》导入新课。
同学们肯定听过不少由古诗词改编而成的歌曲，刚才大家听的那首歌曲就是由一首诗改编而成，同学们知道是哪首诗吗?(《蒹葭》)，今天让我们一起来品味《蒹葭》这首优美的诗歌。《蒹葭》是选自《诗经》的一首作品，也是我们在中学阶段学习的第一首《诗经》中的作品，因此在学习《蒹葭》之前，我们必须先明确一个关于《诗经》的概念。
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
二、感受《诗经》重章叠句的特点
1、请一位同学朗读全诗，然后请同学思考：这首诗与我们以前学习过的诗歌在形式上有什么不同?
四言，重章叠句、回环往复，复沓。
明确：四言是诗歌产生之初最主要的形式，《诗经》作为早期的诗歌，其虽杂有三、五、七、八、九句，但以四言为主。五言诗在东汉时期才出现，而第一首完整的七言诗则为曹丕所创《燕歌行》。
重章叠句是《诗经》的主要形式。
举例《无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
2、这首诗每一章节重章叠句的同时，个别语词发生了变化，请同学们找出诗歌中变化的部分
蒹葭：苍苍——凄凄——采采。
白露 ：为霜——未晞——未已。
伊人所在地：一方——中央——湄——涘——坻——沚
道路：长——跻——右
3、请同学们分组讨论：全诗采用重章叠句，而又在每章相同位置变换语词产生了怎样的表达效果?
明确：全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、回环往复、一唱三叹的艺术效果，使得诗歌具有了节奏感和音乐美，而且使得诗意层层深入、步步推进。
诗中还运用了不少叠词，使得全诗声情兼备。
三、赋、比、兴
宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
赋：即铺陈、排比。举例：《小芳》：“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长”。
比：即比喻，“你是风儿我是沙”、“瓶身描绘的牡丹，一如你初妆”
兴：为了引出自己想要说的事物，往往先说另一个与原本的事物不一定有关的。举例：《达坂城的姑娘》：“达坂城的石路硬又硬啦，西瓜大又甜呀，达坂城的姑娘,辫子长啊，两个眼睛真漂亮。
给三首《诗经》作品，请同学们判断分别运用了什么手法：
赋：《静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟(chí)蹰(chú)。
静女其娈(luán)，贻我彤管。彤管有炜，说怿(yì)女美。
自牧归(kuì)荑(tí)，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
比：《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?
兴：《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
请同学们判断：《蒹葭》这首诗运用了赋、比、兴中哪一种手法?
明确：兴，本诗每一章的前两句写景，以蒹葭起兴，同时运用了赋的手法。
四、情景关系
1、本诗每一章的前两句写景起兴，请同学们概括下诗中所写景的特征
明确：展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩
2、写景是为了抒情，那么这样的景抒发了抒情主人公怎样的情?诗中哪几句是具体抒情的?
溯洄从之，溯游从之。
表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
总结：
①诗中通过写蒹葭和白露，塑造了一种清虚寂寥而又略带凄凉哀婉的境界，对诗中所抒写的求佳人而不可得的爱情，和虽不可得而情不散的执着追求，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
②蒹葭是飘零之物，随风而荡，正如诗人缥缈恍惚、若有若无的思绪。然而蒹葭最终止于其根，诗人的思绪最终也牵挂于相思之情。白露瞬息消亡，而相思之情也是虚幻而无形，不可捉摸。
五、诗歌主题的解读
1、同学们对这里的“伊人”是如何理解的?
预设：诗人的心上人;贤人
明确：我们一般是以爱情诗的角度来解读《蒹葭》
“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”
然而亦有不同观点：
如：
①“人生哲理说”
涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。
②“明志说”
“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。
总结：“伊人”是一个具体而缥缈的目标，他(她)或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种天下归心的政治理想，或者是一种崇高的人生境界……似可知但又不得而知。这种主题的多义恰恰是诗歌所追求的一种至高境界。
清代叶燮在其《原诗》中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其旨归在可解不可解之会;……言在此而意在彼，所以为至也。”《蒹葭》就达到了这种境界，它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点，而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。
15分钟语文微型课教案
教学是一种创造性劳动。写一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现，下面由我为大家整理的15分钟语文微型课教案，希望大家喜欢!
15分钟语文微型课教案(一)
一、教学课题 ?《诗经》
二、教学时间 ?15分钟
三、教学用具? 粉笔、黑板
四、教学方法?诵读法、提问法、讨论法
五、教材分析?《诗经·邶风·静女》选自全日制高中语文教材必修第三课第一课?《诗经》
开创了我国现实主义诗歌创作传统?本课诗歌的语言简单易懂?主要采用赋的手法?对“静
女”与男子在心理、行为、形态等方面进行描写?形象地再现了两位青年男女自由恋爱时的
浪漫爱情故事?其反映了古代人们的社会生活状况以及爱情观。本诗歌对处在爱情观形成的
重要时期的学生有重要作用。
六、学情分析?《诗经》同学们已经相当熟悉?
《诗经》的语言总体浅显易懂?学生比较容易理解诗歌的文本意思?部分学生已经接触
过《诗经》的其它诗歌?所以对诗歌的赋、比、兴都有所了解?但还不太会从不同的角度对
人物进行分析?致使从诗歌中看到的人物性格比较单一?高中阶段的学生正处在爱情观的形
成期间?部分学生不太理解自由爱情对人生的重要性。
七、教学目标?
?一?知识与技能
1、了解关于《诗经》的文学常识?能够识别“赋”的表现手法和顶真、双关的修辞方法。
2、有感情地朗读课文?体会《静女》的感情基调?男女主人公纯真、热烈的爱情。
3、掌握《诗经》“赋”的表现手法和《静女》顶真、双关的修辞方法。
?二?过程与方法? 有感情地反复朗读课文?学生合作讨论歌中男女主人公的人物形象?
体会、感受《静女》的感情基调?掌握《诗经》“赋”的表现手法和《静女》顶真、双关的
修辞方法?探讨静女与男子的的爱情观
?三?情感态度与价值观 ?引导学生树立正确的爱情观。
八、教学重难点?
重点?1、通过直白简明的语言讲述男女主人公纯真、浪漫的爱情故事。归纳出诗歌中男
女主人公各自的人物形象?并分析说明他们的爱情观。
2、 掌握诗歌中“赋”的表现手法和《静女》顶真、双关的修辞方法。掌握《静女》
的朗读技巧。
难点?让学生学会从不同的角度去分析人物形象?
九、教学过程?
?一?导入?每个人心中都有爱?当然有爱的时候就希望能够有一个好机会表达出来。大
家还记得吗?2010年冯小刚的《非诚勿扰2》捧红那首小诗——《见与不见》。作者?
扎西拉姆·多多 。 (谁愿意来朗诵给同学们听听)
你见?或者不见我 /我就在那里 / 不悲不喜
你念?或者不念我 /情就在那里 /不来不去
你爱?或者不爱我/ 爱就在那里 /不增不减
你跟?或者不跟我 /我的手就在你手里 /不舍不弃
来我的怀里 /或者 /让我住进你的心里
默然 相爱 /寂静 欢喜
这当然是我们现代人对甘愿奉献、不要求回报的唯美爱情的宣言?虽然作者说他
写这首诗的本意是无关爱情与风月的。那么古代呢?我们的先人们又是用怎样的方式
来演绎这种见与不见的爱情故事呢?今天 ?我们继续来学习《静女》一诗。
15分钟语文微型课教案(二)
小学语文《掌声》
学校： 湖南第一师范 教师：kuzaijack
授课班级：三年级 科目：语文
时间：2011年6月12日 地点：理C604
一、课题名称：《掌声》
二、教学目标：
1、知识技能目标:①正确理解“小儿麻痹症、忧郁、文静、”3个词语。②正确、流利、有感情地朗读课文。
2、过程与方法：学生通过多种形式的朗读体会英子的内心情感
3、情感态度与价值观：引起学生学习本篇课文的兴趣，感受语文的魅力和朗读的乐趣。
三、教学重点：①知道“小儿麻痹症、忧郁、文静、”等词语的意思②学生通过多种形式的朗读体会英子的内心情感;
教学难点：整体把握课文情感走向，感受英子在掌声前后的变化。
四、教学准备：PPT
五、教学过程设计：
(一)导入
师：今天有这么多老师听课，林老师真是好紧张啊!同学们能不能用掌声鼓励鼓励我呀!同学们热情的掌声，使老师充满了自信，那你得到别人给你的掌声，心情怎么样，会怎么想?今天我们就来学习第29课《掌声》。
1、板书课题
师：请同学们伸出手和老师一起书写课题。注意“声”字上横长，下横短。
2、齐读课题。
3、说说读了课题你最想知道什么?
(二)教学新课
1、学习课文第一自然段
① 师：哦，对呀，是谁在鼓掌?为谁而鼓掌呢?请同学们用自己喜欢的方式读一读第一自然段，看一看课文中的主人公是一个什么样的人?(在阅读课文之前用PPT展示出读课文的要求)
师：我们文中的主人公是谁?谁愿意来说一说英子是一个什么样的人?(引出“文静、小儿麻痹症，用“造句”强化学生对这两个词语的理解)
② 学习词语后，再请一位学生回答这个问题，进而引出“英子是个忧郁、自卑的女孩”。(板书 忧郁、自卑)
4、学习课文第四自然段
师：通过朗读大家知道了这是一个忧郁的小姑娘，那忧郁是什么意思呢?(引出忧郁，并用“造句”强化学生对词语的理解)前面我们知道了英子是一个忧郁的小姑娘，那请思考这一段又给你留下了什么印象呢?(出示课文第4自然段文字)
师：谁愿意来读读这一自然段?
师：谁来说说这一段给你留下了什么印象?
(三)课堂小结
师：是什么令她发生了如此巨大的变化，下一节课我们继续来学习。
15分钟语文微型课教案(三)
《错误》
教学目标：1、学会分析诗中的意象，感受意象美。2、体会诗人所表达的感情。二、教学重难点：理解诗中的意象，体会诗人表达的感情。三、教学时数：15分钟四、教学过程：(一)导入有一种错误是美丽的，在郑愁予的笔下被刻画得入木三分，无论是语言还是结构，都是那么美丽，这一节课，我们就一起来感受这首诗中的意象美。(注：上一节课，我们已经详细地讲过何为意象，这里不再多做补充。) (二)、范读诗歌，引领学生进入诗境(三)、回顾故事：江南小城的春天，一位女子为爱人痴痴等待的容颜比春天更加美丽，青石板的街道上响起达达的马蹄声，女子以为是她的爱人归来了，但她还没来得及揭开窗帷，马蹄声已经渐渐远去了，这不是归人，只是一个过客而已。(这原本可以说是一个很简单又很古老的故事，但郑愁予使用了一系列的意象进行描写后，就化腐朽为神奇，使它变得很美很美)(四)、找出诗中描写“女子”所选用的意象明确：按顺序整理是：“莲花的开落”“东风不来”“柳絮不飞”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉”(五)、具体分析1、莲花的开落(那等在季节里的容颜如莲花的开落)(1)纯洁，回忆学过的与莲花有关的文章，周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说明莲纯洁，这里作者用莲来比喻江南女子的纯洁和柔美。(2)“莲”与“怜”同音，是爱的意思。《西洲曲》：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”郎和莲有关，莲代表着思念。作者在这里借用了古诗中的意象，展现了一位等待归人的女子的形象。扩展：其实，以花喻人，在古典诗词中比比皆是，把美丽的容颜比作莲花，更是不乏其例。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?”芙蓉在唐代即指莲花，容颜像莲花一样美丽，眉毛如杨柳弯弯，面对这样的佳人，却要与之分别，怎么能不泪流呢?这里分明含有一种伤感之情。现代诗中也有以莲喻人的。徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，这里不仅是以莲喻容颜，更喻神态，有新意，使形象更鲜活。那么郑愁予是怎样别出心裁来写的呢?注意“开落”一词，一开一落，是一个动态的过程。“开”：女子听到达达的马蹄声，以为是爱人回来了，心里很高兴，脸上露出笑容，恰巧如莲花的绽放一样美丽。“落”：女子还没来得及揭开窗帷，但马蹄声已经渐渐远去，不做停留，这不是归人，只是一个过客，女子的心情很失落，由笑转悲，恰巧如莲花的凋谢。所以我们说郑愁予别出心裁地写的是动态美。错误》微型课教案一、教学目标：1、学会分析诗中的意象，感受意象美。2、体会诗人所表达的感情。二、教学重难点：理解诗中的意象，体会诗人表达的感情。三、教学时数：15分钟四、教学过程：(一)导入有一种错误是美丽的，在郑愁予的笔下被刻画得入木三分，无论是语言还是结构，都是那么美丽，这一节课，我们就一起来感受这首诗中的意象美。(注：上一节课，我们已经详细地讲过何为意象，这里不再多做补充。) (二)、范读诗歌，引领学生进入诗境(三)、回顾故事：江南小城的春天，一位女子为爱人痴痴等待的容颜比春天更加美丽，青石板的街道上响起达达的马蹄声，女子以为是她的爱人归来了，但她还没来得及揭开窗帷，马蹄声已经渐渐远去了，这不是归人，只是一个过客而已。(这原本可以说是一个很简单又很古老的故事，但郑愁予使用了一系列的意象进行描写后，就化腐朽为神奇，使它变得很美很美)(四)、找出诗中描写“女子”所选用的意象明确：按顺序整理是：“莲花的开落”“东风不来”“柳絮不飞”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉”(五)、具体分析1、莲花的开落(那等在季节里的容颜如莲花的开落)(1)纯洁，回忆学过的与莲花有关的文章，周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说明莲纯洁，这里作者用莲来比喻江南女子的纯洁和柔美。(2)“莲”与“怜”同音，是爱的意思。《西洲曲》：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”郎和莲有关，莲代表着思念。作者在这里借用了古诗中的意象，展现了一位等待归人的女子的形象。扩展：其实，以花喻人，在古典诗词中比比皆是，把美丽的容颜比作莲花，更是不乏其例。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?”芙蓉在唐代即指莲花，容颜像莲花一样美丽，眉毛如杨柳弯弯，面对这样的佳人，却要与之分别，怎么能不泪流呢?这里分明含有一种伤感之情。现代诗中也有以莲喻人的。徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，这里不仅是以莲喻容颜，更喻神态，有新意，使形象更鲜活。那么郑愁予是怎样别出心裁来写的呢?注意“开落”一词，一开一落，是一个动态的过程。“开”：女子听到达达的马蹄声，以为是爱人回来了，心里很高兴，脸上露出笑容，恰巧如莲花的绽放一样美丽。“落”：女子还没来得及揭开窗帷，但马蹄声已经渐渐远去，不做停留，这不是归人，只是一个过客，女子的心情很失落，由笑转悲，恰巧如莲花的凋谢。所以我们说郑愁予别出心裁地写的是动态美。错误》微型课教案一、教学目标：1、学会分析诗中的意象，感受意象美。2、体会诗人所表达的感情。二、教学重难点：理解诗中的意象，体会诗人表达的感情。三、教学时数：15分钟四、教学过程：(一)导入有一种错误是美丽的，在郑愁予的笔下被刻画得入木三分，无论是语言还是结构，都是那么美丽，这一节课，我们就一起来感受这首诗中的意象美。(注：上一节课，我们已经详细地讲过何为意象，这里不再多做补充。) (二)、范读诗歌，引领学生进入诗境(三)、回顾故事：江南小城的春天，一位女子为爱人痴痴等待的容颜比春天更加美丽，青石板的街道上响起达达的马蹄声，女子以为是她的爱人归来了，但她还没来得及揭开窗帷，马蹄声已经渐渐远去了，这不是归人，只是一个过客而已。(这原本可以说是一个很简单又很古老的故事，但郑愁予使用了一系列的意象进行描写后，就化腐朽为神奇，使它变得很美很美)(四)、找出诗中描写“女子”所选用的意象明确：按顺序整理是：“莲花的开落”“东风不来”“柳絮不飞”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉”(五)、具体分析1、莲花的开落(那等在季节里的容颜如莲花的开落)(1)纯洁，回忆学过的与莲花有关的文章，周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说明莲纯洁，这里作者用莲来比喻江南女子的纯洁和柔美。(2)“莲”与“怜”同音，是爱的意思。《西洲曲》：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”郎和莲有关，莲代表着思念。作者在这里借用了古诗中的意象，展现了一位等待归人的女子的形象。扩展：其实，以花喻人，在古典诗词中比比皆是，把美丽的容颜比作莲花，更是不乏其例。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?”芙蓉在唐代即指莲花，容颜像莲花一样美丽，眉毛如杨柳弯弯，面对这样的佳人，却要与之分别，怎么能不泪流呢?这里分明含有一种伤感之情。现代诗中也有以莲喻人的。徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，这里不仅是以莲喻容颜，更喻神态，有新意，使形象更鲜活。那么郑愁予是怎样别出心裁来写的呢?注意“开落”一词，一开一落，是一个动态的过程。“开”：女子听到达达的马蹄声，以为是爱人回来了，心里很高兴，脸上露出笑容，恰巧如莲花的绽放一样美丽。“落”：女子还没来得及揭开窗帷，但马蹄声已经渐渐远去，不做停留，这不是归人，只是一个过客，女子的心情很失落，由笑转悲，恰巧如莲花的凋谢。所以我们说郑愁予别出心裁地写的是动态美。《错误》微型课教案
一、教学目标： 1、学会分析诗中的意象，感受意象美。 2、体会诗人所表达的感情。 二、教学重难点：理解诗中的意象，体会诗人表达的感情。 三、教学时数：15分钟 四、教学过程： (一)导入 有一种错误是美丽的，在郑愁予的笔下被刻画得入木三分，无论是语言还是结构，都是那么美丽，这一节课，我们就一起来感受这首诗中的意象美。 (注：上一节课，我们已经详细地讲过何为意象，这里不再多做补充。) (二)、范读诗歌，引领学生进入诗境 (三)、回顾故事： 江南小城的春天，一位女子为爱人痴痴等待的容颜比春天更加美丽，青石板的街道上响起达达的马蹄声，女子以为是她的爱人归来了，但她还没来得及揭开窗帷，马蹄声已经渐渐远去了，这不是归人，只是一个过客而已。 (这原本可以说是一个很简单又很古老的故事，但郑愁予使用了一系列的意象进行描写后，就化腐朽为神奇，使它变得很美很美) (四)、找出诗中描写“女子”所选用的意象 明确：按顺序整理是：“莲花的开落”“东风不来”“柳絮不飞”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉” (五)、具体分析 1、莲花的开落(那等在季节里的容颜如莲花的开落) (1)纯洁，回忆学过的与莲花有关的文章，周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说明莲纯洁，这里作者用莲来比喻江南女子的纯洁和柔美。 (2)“莲”与“怜”同音，是爱的意思。《西洲曲》：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”郎和莲有关，莲代表着思念。作者在这里借用了古诗中的意象，展现了一位等待归人的女子的形象。 扩展：其实，以花喻人，在古典诗词中比比皆是，把美丽的容颜比作莲花，更是不乏其例。 白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?”芙蓉在唐代即指莲花，容颜像莲花一样美丽，眉毛如杨柳弯弯，面对这样的佳人，却要与之分别，怎么能不泪流呢?这里分明含有一种伤感之情。 现代诗中也有以莲喻人的。 徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，这里不仅是以莲喻容颜，更喻神态，有新意，使形象更鲜活。 那么郑愁予是怎样别出心裁来写的呢? 注意“开落”一词，一开一落，是一个动态的过程。 “开”：女子听到达达的马蹄声，以为是爱人回来了，心里很高兴，脸上露出笑容，恰巧如莲花的绽放一样美丽。 “落”：女子还没来得及揭开窗帷，但马蹄声已经渐渐远去，不做停留，这不是归人，只是一个过客，女子的心情很失落，由笑转悲，恰巧如莲花的凋谢。 所以我们说郑愁予别出心裁地写的是动态美。