中职文学常识元散曲教案,散曲文体特点

元曲的文学常识

元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。

元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。

元曲前后期不同特点

一、前期为元杂剧的鼎盛时期，作家主要活动活跃在大都、平阳、东平。代表作家有关汉卿、白朴、马致远、王实甫。现存的元杂剧有80 种属前期，著名的悲剧名著都产生在前期。

1、前期剧作带有强烈的时代特色，真实地反映当时的社会现实，塑造了一系列勇于反抗的活生生的人物形象。

2、语言以北方话和中原地区口语为基础，吸收了民间讲唱艺术的营养，具有质朴、自然、生动、泼辣的特点。

3、和舞台的结合非常紧密，充分显示出 艺术的生命力，这就是所谓的当行本色。

二、后期的杂剧创作移向杭州，由北方移向南方的作家有郑光祖、宫天挺、乔光、秦简夫，重要作家南移是杂剧创作走向灭亡的原因之一。

1、后期作品缺乏前期创作的现实性，爱情剧、文人事迹剧、神仙道化剧有所发展，同时艺术上追求工丽华美和情节的曲折离奇，失去了前期的浑朴、犷悍、平易、亲切的韵味。

2)、作家南移后杂剧创作脱离了赖以产生和发展的土壤。在与南戏的并存中，逐渐产生了变化，杂剧形式不可避免地走向衰微。

扩展资料

元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》（不是关汉卿写的）和《杀狗记》。

关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。

白朴的《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》，描写唐明皇和杨贵妃的故事，其语言雍雅华贵，绚丽多彩，开杂剧文采派的先河。

马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。

郑光祖的作品以描写男女爱情生活的剧作为主，以文采见长，语言典雅，受王实甫影响颇深。

关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致运，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。

参考资料来源：百度百科-元曲

元杂剧文学常识

是元杂剧

《赵氏孤儿》的本事见《史记》中《赵世家》、《韩世家》、《晋世家》，在汉代刘向《新序。节士篇》、《说苑。复思》中有祥载，在《左传》、《国语》中也有零星片断。纪君祥创作《赵氏孤儿》，一方面把《左传》和《史记》记载的晋灵公欲杀赵盾和晋景公时诛赵族这两个相隔二十余年之久的事件撮合在一起，另一方面按照《史记》中的主要人物和线索，增添并变动了一些情节，塑造出程婴等几个为挽救无辜而前赴后继、舍生取义的人物形象，使之成为一个正气浩然而又壮阔激烈的大悲剧。

《赵氏孤儿》五折一楔子。楔子中通过屠岸贾自述，交代了他阴谋迫害赵盾及其全家的过程。即使是晋公主生下的遗腹子——赵氏孤儿，屠也要赶尽杀绝，斩草除根。故事由此开始，惨烈的悲剧气氛笼罩着全剧展开情节。赵氏孤儿的生死存亡成为总的悬念，吸引观众的注意力，关注着他的命运。以后情节的展开，全部围绕赵氏孤儿进行。

虽然原题为《赵氏孤儿大报仇》，复仇的戏剧故事与艺术有着很深的渊源。在西方的很多作品都以复仇作为叙述的母题，有莎士比亚的名剧《哈姆雷特》为例。一般来说，在诸如此类的作品中，主人公肯定是冲突的对立的两极，比如哈姆雷特与杀死他父亲的凶手——他的亲叔叔克劳狄斯，整个情节在两者之间与哈姆雷特自身的内心挣扎中激荡地碰撞。而在《赵》中，主人公赵氏孤儿与真正的仇人屠岸贾之间针锋相对的较量与正面冲突在前四折中根本没有出现，前三折中的赵氏孤儿只是襁褓中不懂事刚满月的婴儿，其实他根本不具备成为正面冲突的主人公的条件，他缺乏自我选择与自我行动的能力。所以，题目中的赵氏孤儿只是作为一个引子，来牵涉出正义与邪恶两方面力量互相斗争的情节，反衬出善与恶、忠与奸、义与利的价值观的较量，最终正义战胜邪恶的理想化主题，极力张扬出属于道德范畴的那种为正义而献身的大无畏精神。因而，从这个层面上来说，这部剧作实质上是通过赵氏孤儿的遭遇观照了剧中人的灵魂，塑造出韩厥、公孙杵臼、程婴等几个理想人格的化身，尤其是程婴，他贯穿始终，从一定意义上讲，他是该剧的主人公，在他身上，作者倾注的笔墨最多，人物形象塑造地血肉丰满。而程婴的形象是在一次次面临紧急的情势时昭然若揭的。这也是该剧作造势技巧运用得当的目的与效果。

楔子交代了故事发生的背景，接下来的四折中，情节步步进行。由楔子中的赵氏孤儿作为引子，引出了故事情节的中心事件，剧中的每一折都与这件事有关。那就是：一方面邪恶的一方，以屠岸贾为代表千方百计地搜孤，另一方面以程婴为代表前赴后继地救孤。搜孤救孤形成了全剧的核心事件。随着中心事件的波澜横生，事件中的人物一个个行动起来。在人物所采取的行动中由动作来反映其人物性格。而且，当人物只有在压力之下作出选择时采取行动时，人物真实的性格才能揭示——压力越大，揭示的就越深，他当时所处情境中的选择便越真实地表达了人物的本性。把人物逼入绝境，让人物时刻处于风口浪尖的情势之上，实际上就是要寻找危机的情势。所谓造势也就是剧作者要竭尽所能使笔下的人物不断的危机，然后在不断的危机中，人物冲破阻力作出在危急的情境中的选择，达到自己的最终的动作意向。在《赵》剧中，剧中的人物安排很鲜明，屠岸贾要陷害忠良残杀无辜，程婴等人要护卫忠良保全性命，这是一场“害忠杀孤”与“卫忠护孤”的冲突，是一场邪恶与正义的冲突。两派人物的动作意向与动作指向是很明确的。这些有着明确目的、集中而又迅速发展的动作，把他们之间的冲突及发展进程具体、直观地再现，通过处于危机时为了达到自己的目的而采取的行动揭示了人物的性格。

形成危机的情势由几个元素构成：冲突、情境。情境具体到事件、人物关系、动作的客观环境等。程婴的性格就是在不断的危机情势中呈现的。

在第一折中，权臣屠岸贾要搜出赵氏遗孤，派人“把住府门，不搜进去的，只搜出来的。”“等一月满足，杀这小厮。。。。。。”孤儿的性命危在旦夕，气氛紧张，扣人心弦。晋公主在危急中求救于草泽医生程婴。出于曾受驸马赵朔“与常人不同”的“十分优待”，他对眼前的孤儿寡母照顾有加心生同情，“每日传茶送饭。闻的公主呼唤，想是产后要什么汤药，须索走一遭去，可早来到府门首也。”但他压根就没想到赵氏孤儿能逃过死劫，“等他长达成人，与父母报仇雪冤，只怕出不得屠贼之手，也是枉然。”程婴从一个跟此事毫无瓜葛的外人，突然被动地卷入了针锋相对的冲突的双方之间。他对当时所面临的客观局势，一方面是杀红了眼的当朝大臣，一方面是毫无反抗之力的孤儿寡母，力量孰轻孰弱，看的非常清楚明白。所以，他顾虑重重，“公主，你还不知道：屠岸贾贼臣闻知你产下赵氏孤儿，四城门张挂榜文，但有掩藏孤儿的，全家处斩，九族不留。我怎么掩藏的他出去？”这句话比较符合人之常情，也反映出此时的程婴对自己的生命以及自家人的性命安危看的尤为重要，在他人与自己之间，倾向于首先保全自己的性命自家人的性命。就在他犹豫为难之际，公主的一跪，由原来受人之恩的主仆到受主人跪拜，在程婴心里产生了极大的震动，他答应了公主的请求，做出这个决定的他是异常勇敢的，实质上在做出选择的一瞬间他已经将生死置之度外。随后，公主自缢而死的举动，更坚定了他救孤的决心。本来与整个的矛盾没有一丝一毫联系的一名生活安然家庭美满幸福的医生程婴，冒着有极大可能牺牲全家人性命的风险，并且对立的一方势力可以说一手遮天，胜算的几率极小的危机情境下，只因为与赵家与公主的有情有义的人物关系，在这样的情势之下，选择了救孤的程婴彰显出其热情、机智、有情重义的性格。

程婴带孤遇韩厥。将军韩厥一向同情赵家，憎恶屠贼，他来把守府门，程婴大喜，因为是赵盾提拔的韩厥，本来在程婴看来是可以顺利脱险的。可是情势突然危机起来。韩厥指着程婴的药箱，冷峻盘查。而且仔细审视程婴的神态，反复诘问，最后当面揭破：“你道是桔梗、甘草、薄荷，我可搜出人参来也！”程婴一时难以判断：是韩厥口是心非，违反初衷？还是故作惊人之态，借以掩饰真相？只能慌张下跪，见韩厥可怜赵氏孤儿，机智地将原由说与韩厥，最后韩厥放走程婴。按照常理，费尽周折逃脱虎口应立刻离开，哪知他公然不慌不忙，反问一句“将军若果报与屠岸贾知道，差人把我拿走，孤儿岂有活理？罢，罢，罢，倒不如将军现在把我拿去请赏，让我和孤儿一起身亡！”这个质问，表明程婴在极度紧张的处境中，临变不惊，胆气纵横。本来面对故交韩厥将军应该一切顺利的程婴在突然爆发的事故与人物关系面前的行动彰显其人物性格。

第二折中，公主与韩厥两条人命换得孤儿脱离险境，“救孤”行动取得阶段性成果。经历里一波三折，剧情似乎松弛了下来。却不料，一波刚平，一波又起。屠岸贾见走了赵氏孤儿，便下令：“着晋国之内，但是半岁之下，一月以上新添的小厮，都拘刷到我帅府中，尽行诛戮。”每次屠岸贾的出场都将所有人物带入新的情境中，都使情势危机起来，让程婴等人陷入生死的紧急关头。情势、客观环境又将刚刚放松的程婴陷入了绝境之中，程婴将赵食孤儿托付给与赵盾曾经同朝为官，相交甚笃的公孙杵臼，并且为了拯救赵氏孤儿与全国小儿的性命，他义无返顾地决定交出自己的亲生儿子，这时他的思想境界，已经由报答知己升华为拯救千百万无辜的生命。表现了他勇于自我牺牲的精神。

第三折是全剧戏剧性最强的地方，也是戏剧冲突组织得最精彩的地方，同时也是戏剧情势内在的张力最危机的地方。本来，程婴与公孙巧妙安排，“救孤”的办法合情合理，天衣无缝，屠贼似乎只有毫无顾虑的步入圈套。但他们遇到的是一个高明的对手，此人老谋深算、狡诈精细。他面对首告的程婴，不仅怒喜形于色，反而冷峻地审问：“你是怎生知道的？”“你和公孙往日无仇，近日无冤，你因何告他藏着赵氏孤儿？”屠对程的盘问，表明了他不仅要消灭赵氏孤儿，而且要将赵氏余党斩尽杀绝。此刻剧情突然一紧，程如果稍有犹豫和闪失，将前功尽弃、全军覆灭。但程临危不乱，安详地说出一番至理。屠贼觉得在理，但并不意味着屠会深信不疑。于是，作者又紧锣密鼓地造势，当下就发兵前往公孙家中搜捕公孙杵臼和赵氏孤儿。遭到严刑逼问时，公孙一边矢口否认“藏孤”之事，一边反问：“是哪个埋情出告？”当屠回答：“现有程首告你哩

“时，公孙立刻骂道：“原来这程舌是斩身刀！”这一骂是在做戏，其用意在于打消屠贼的怀疑，掩盖二人合谋“救孤”的真相。但是，狡猾的屠并没有消除疑虑。他命程棒打公孙，不打不行，用细棍子打，屠不许。他狠了狠心拿起大棍子打，不如让老人一死了事，又被屠制止。屠命令他用不粗不细的棍子打，他从命了，内心却充满了痛苦。他违心地打着自己的共谋者，而老人本与这事无关，是他把这皮肉之苦带给老人的。他又担心老人忍受不了，招认下来怎么办。公孙果然连说：“我招我招。”程忙说：“你快招罢，省得打杀你。”程慌得是公孙老人果然中招，他的话外音是：你不是说：“我从来一诺千金重，便将我送上刀山与剑锋，断不做有始无终么？”为何现在这样怕死？作者通过程的动作与语言，将程的内心冲突刻画的淋漓尽致。同时将他推向了千钧一发的危机关头。随后，屠派人搜出了孤儿，程见搜出了孤儿，心情却极端复杂：有了“孤儿”，消除了屠对自己的怀疑。赵氏孤儿得救了，全国的婴孩也得救了。但是，这被搜出的孩子，正是自己的骨肉，眼看亲生儿子惨遭杀戮，他不能不心惊肉跳，悲痛万分，“做惊疼状”，“掩泪科”，又惟恐让屠看出破绽。这种复杂的心理活动，只有同是合谋的公孙最清楚，他唱道：“见程心似热油浇，泪珠儿不敢对人抛，背地里温了，没来由割舍的亲生骨肉吃三刀。在”救孤“的最后关头，程经受了感情上强烈的震动和精神上巨大的创痛与折磨，从而突出了他自我牺牲的高贵品质。也是在这一折中，面对着被自己牵连的老公孙与自己的亲骨肉这样复杂的人物关系与对立的一方屠的步步进逼，程的选择与行动最有力、最全面地表现出了他勇敢、坚定、沉着、顽强以及伟大的自我牺牲精神，剑剁婴儿时，他强烈的内心冲突，把他的性格升华到了极致，完成了惊天地泣鬼神的伟大人格的塑造。

元杂剧《赵氏孤儿》巧妙的造势技巧，让人物不断地处于危机的情势与复杂的人物关系中去采取行动，作出选择，从而塑造了一系列性格鲜明的人物形象。

诗歌小说 元曲 相关文学常识

元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽调笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

诗歌来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗词和歌曲的总称。我国最早的诗歌总集是《诗经》。它是一种大的文学样式，要求高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列,它在各种文学体裁中出现最早。诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常常使用的传统手法有绝句、词、曲。诗歌按照有无故事情节分为叙事诗和抒情诗，按照语言有无格律分为格律诗和自由诗，按照有无押韵分为有韵诗和无韵诗。

小说以刻画人物形象为中心，通过故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。按照表现的内容可分为科幻、公安、传奇、武侠、言情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说

元曲基本知识

元曲的定义

元曲又称词余、乐府，是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举。元曲虽有固定格格式，但并不生硬死板，在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。

元曲的产生

王国维在《宋元戏曲史.序》中说：“凡一代有一代指文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。而后世莫能继焉者也。”正所谓“时运交移，质文代变”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”。文随着时代变化，古今中外，概莫能外。

元曲的种类

元曲，根据近代诸多学者的研究，应该分为散曲和杂剧两大类。

1，散曲分为小令和套数两种。“小令”源于词的小令，但是到了元代，它的义有了变化。元燕南芝庵在《唱论》中说：“成文章者曰乐府，有尾声名套数，时令小令唤叶儿．．．，街市小令，唱尖歌清意。”这里的“小令”，指民间市井俚歌。直到元末，“小令”不再专指俚歌，而明确成为与套数相区别的散曲体裁。“小令”有“只曲体”，指一支曲子一韵到底；有“重头连章体”，指同一曲调重复若干首；有“带过曲体”，是一个曲调兼带另一或两个音律相互衔接的曲调，最多能用三支曲调相连接的一种体式；有“异调间列问答体”，即用几支不同曲调交错表现某一事件，并用代言体一问一答的体式。套数，是将同属一个宫调的若干支零散曲子连接成为一套曲。它是以“套”计数的曲子，不同于以“支”计数的一支曲的“小令”，故称为“套数”。“套数”又称套曲、散套、大令，是从宋大曲、宋曲诸宫调发展而来的。套数特点有三大特点：1、 是由同一宫调的若干首曲牌连缀而成。2、各曲同押一韵，但是必须一韵到底，是曲中衬字不拘平仄，多以方言俚语充之。3、通常在结尾部分还有尾一般有“首曲”，中间有若干曲子作为“过曲”，结尾有“尾声”。

　2，杂剧，金末元初的蒙古时期产生于中国北方的一个新生剧种。它是以北曲演唱为基础的戏曲形式，在金院本和诸宫调的基础上广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成的。剧本体裁一般是：每本分四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。角色有正末、正旦、主唱等。一杂剧基本由正末或正旦一种角色唱到底。正末主唱的称为“末本”，正旦主唱的称为“旦本”。创作和演出先以大都（今北京）为中心，后转移到杭州并流传到各地。从金末元初的元杂剧作家有128人左右，著名的有关汉卿、王实甫等等。

天净沙秋思教案

作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常会需要准备好教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。我们应该怎么写教案呢？以下是我为大家整理的天净沙秋思教案3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

天净沙秋思教案 篇1

教学目标：

1、了解诗歌有关知识。

2、品味语言，体味诗歌意境。

3、有感情地反复诵读并熟练地背诵。

4、领会诗歌中蕴含的节奏美，提高诗歌的鉴赏能力。 教学重难点：

品味语言，体会意境，领会诗人在诗歌中所表达的感情，诵读并背诵。

教学方法：

诵读法、探究法、想像法。

学情分析：

我所任教的班级是一个成绩比较差的班级，学习诗歌，对他们来说，也许除了朗读以外

可能就没有别的印象了。所以，在课前我让学生收集一些有关乡愁的诗歌，教学中我尽量在教学中采用让学生朗读的方式去领会这首小令跟我们呈现出来的节奏美，让学生还原诗歌中的画面来领会诗中展现的图画美，领会诗人表现的游子的思乡之情。

教学过程：

一、导入新课

七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因

为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒怀主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这是一篇抒情作品，仅用28个字，就生坳地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。

二、解题

“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。元曲是我国古代诗歌中的一种体裁，兴于元代，又称散曲。马致远，元代著名散曲家，早年热衷于功名，却屡不得志，经历了漂泊生涯20余载，本曲是这种漂泊生涯体验的结晶，是作者用血和泪写成的，是元曲中的“绝唱”，元人誉之为“秋思之祖”。

三、朗读诗歌

1、师配乐范读

2、学生齐读

3、学生给诗歌划分节奏，注意重音：

枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。 夕阳/西下，断肠人/在/天涯。

4、学生配乐朗读

四、学生合作探究

1、学生闭目，随着教师的描绘想像这幅画面，感悟内容，体会思乡之情＿＿

深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的才树，看到暮鸦在树梢上盘旋，昏鸦要归巢了；他走过横架在溪流上的小桥，看到“小桥流水人家”，炊烟缕缕，是

一派清雅、安适的景象。这时太阳就要下同了，太阳也要回家了还没有找到抽空的地方，迎接他的又将是一个漫漫难熬的长夜。唉，自己有家难归，令人心碎肠断，更添悲愁。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

2、学生交流自己想像的画面，及作者所表达的学生的思乡情。学生根据作品提供的信息作笔画，加深思考。

3、四人为一组，讨论以下问题：

（1）这首小令前三句十八个字，写了哪九种景物？你认为这样做有何好处？

（2）体会篇末所写的：“断肠人”应是怎样的人？

（3）说说这首小令表现了作者怎样的情思？其“情景交融”的特点是怎样在文中得到体现的？

以上问题由学生讨论，师适当点拨，共同明确：

（1）这首小令共写了藤、书、鸦、桥、水、家、道、风、马九种景物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”，但是凝练而并不简陋，九种景物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个景物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体，简约之中见出深细。

（2）独在荒凉的古道上，顶着西风，骑着瘦马前行，太阳下山了，伤心的人正在天涯漂泊，还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。“断肠人”就是漂泊在天涯极度忧伤的旅人。本句揭示

“秋思”的含义，至于游子为什么漂泊到这里？他究竟要到哪里去？这些言外之意，尽可听凭读者去想象。

（3）这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，难于表达，作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳，这些有形可感的事情，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，使人感到具体生动。

4、齐声朗读并背诵诗歌。

五、拓展延伸

让学生交流自己搜集的诗歌，可展开朗诵比赛，以提高朗读水平。各小组展开竞赛，看谁背诵的诗歌多。

六、总结

这首小令仅用28个字就是道德表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景语，而字字却是扣着“情”来写，古人说：“凡景物，皆情语”，《天净沙?秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。人们说起“乡愁”就会想到这篇作品。

七、作业

展开想像，将《天净沙.秋思》改写成一篇散文。

天净沙秋思教案 篇2

各位评委，各位老师：

大家好！今天，我说课的课题是马致远的一首小令《天净沙 秋思。》下面我从教学目标，教学重难点，教学过程等几个方面，对这节课进行说明。

一 教学目标

1 知识与技能：有感情地朗读，直至背诵；通过对比，体味诗句，揣摩作者的感情，体会作品的意境。

2 过程和方法：自主、合作、探究、练习的学习方法。

3 审美教育：领悟诗中蕴含的节奏美，提高对古代诗歌作品的鉴赏力。培养学生爱故土，爱亲人的感情。

二 教学重难点

1 重点：背诵诗歌；品味语言，体会作者的意境；通过表达某方面的情感。

2 难点：运用审美观点，领悟诗中蕴含的节奏美，提高对古代诗歌的鉴赏力。

三 教学过程

1 导入新课：古时候，交通不便，通讯不发达，因而“秋思”成了一个永恒的主题。今天，让我们一起走进马致远的《天净沙 秋思》中，去体味诗人怎样表达游子的思念之情的。

2 解题：“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。元曲是我国古代诗歌的一种体裁，兴于元代，又称散曲。 马致远，元代著名散曲家，与“关汉卿，王实甫，白朴”并称为元曲四大家。早年，马致远热衷于功名，不得志，漂泊20余年，本曲就是他漂泊生涯体验的结晶，是作者用血和泪写成的，是元曲中的“绝唱”，元人誉之为“秋思之祖”。

3 比较理解：

结合多媒体画面，配以音乐（不要问我从哪里来------流浪------），老师做同步解说：

游子骑着一匹瘦马在荒凉的古道上踽踽独行，西北风呼呼地刮着，卷起阵阵尘土，迎面扑来，使人顿生寒意。他放眼望去：近处，几棵古老的大树上缠着一些枯藤，几只归巢的乌鸦在上面“呱呱”地叫着，听后使人毛骨悚然。远处，一条小溪蜿蜒向远方流去；小溪上有一座桥，桥上坐落着几户人家；人家屋顶上升起缕缕炊烟。此刻。游子耳畔又想起了那熟悉的歌声：（老师唱）

流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈；流浪的脚步走遍天涯，没有一个家。冬天的风啊夹着雪花，把我的泪吹下。走啊走啊走啊走，走过了多少年华。春天的小草正在发芽，又是一个春夏------

他暗暗在心里问自己：家乡最近怎样？亲人最近怎样？一切的一切，他都不知道。在这鸟儿归巢、人儿准备晚餐、自己却居无定处之时，他怎能不肝肠寸断呢？看着远方的暮色，他牵着那匹疲惫的马，艰难地向前走去，走去，走去------

按节奏和重音朗读诗歌，思考诗歌与多媒体画面有哪些不同？（师范读，生齐声朗读）

枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马，夕阳/西下，断肠人/在/天涯。

在学生合作、探究的基础上，老师点拨:

原诗为了突出荒凉、悲哀的画面，把本来互不相干的九种景物：藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马，有机地结合在一起，一字一景，精要修饰，仅28字，处处写景，处处烘托—处处饱含着悲凉、凄苦之情。（提示：炼字；乌鸦有一个家？小桥流水炊烟—温馨的家？游子呢？）此时此刻，游子怎能不肝肠寸断？最后一句，集中表达了游子的思乡之情。（图示）

凡 景 语 皆 情 语

黄昏 悲哀

秋景 烘托

图 思念

多媒体画面，同样是为了表达“秋思”的主题，只是表现手法有差异。为了突出人物，游子首先出场，他自然会看到、听到、想到------一个“又”字，不禁使人想到游子过去的生活。所听之歌是现代人唱的，老师穿越时空信手拈来，显得恰到好处。从中可以看出，想象在说话和中占有非常重要的地位，它可以使所说所写的事更曲折生动，使所说所写的人物形象更丰满。

4 朗读、背诵、回味。

5 ：

老师以前做过统计，很多同学喜欢秋天。是的，秋天是一个收获的季节。秋天有许多动人的故事，有许多生动的场面，，有许多景物可描写------针对你感受最深的某一个或几个方面，以“秋天的思念”为题，写一文章。要求：500字左右；在写清一两个方面的前提下，可写对人、事、景的思考，也可写对人、事、景的思念之情。

6 作业：课外背诵，抄文。

补充说明 教学过程包括：新课引入，上课的主要内容，课堂提问的问题，解决重点和难点的过程；课堂活动的设计和安排（包括分组讨论等），对学生思考和回答问题的估计；多媒体辅助教学课件的使用，板书安排；课堂练习，课堂，布置作业，等环节。计划按照备课的要求完成教案，空位不够可以自行增加。

天净沙秋思教案 篇3

一.教学内容

语教版《义务教育课程标准实验教科书语文》七年级（下）第25课《天净沙秋思》

二．教学目标

1．知识和能力目标

⑴识记有关作者的文学常识，掌握“散曲”的文体知识。

⑵正确朗读、背诵全曲，能准确把握这首曲表现出的思想内容和思想感情。

⑶学习分析诗歌的方法，感知诗中的艺术形象，提高鉴赏诗歌的能力。

2．过程和方法目标

⑴了解诗歌的朗读技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。

⑵通过品味诗歌的语言，体会诗歌的情味，领悟诗歌的意境，培养想象力，陶冶情操。

⑶知人论世，通过了解作者及写作背景，把握诗歌主旨。

3．情感态度和价值目标

⑴学习作者观察生活，感悟生活的态度。

⑵体味诗歌中的意境，感受作者抒发的思想感情，热爱祖国的语言文字。

三．教学重难点

1．教学重点

⑴有感情地朗读课文，理解曲的内容，品味曲中情趣。

⑵背诵、默写全曲。

2．教学难点

⑴通过诵读，发展语感。

⑵从语言角度赏析诗歌，领悟曲中情趣，提高文学修养。

四．课时安排

一课时

五．教学互动设计

（一） 创设情境，导入新课。

1．导入课文，简介散曲。

我国古代诗歌的发展，在不同的历史时期有不同的体式，如唐诗、宋词、元曲。《天净沙秋思》就是元曲中的一首佳作。元曲是继唐诗宋词后兴起的一种艺术形式，是一种新的诗体，包括杂剧和散曲两部分。散曲又分小令和套数。小令在元代又名“叶儿”，每首能独立，相当于一首诗或一阕词；由于它是能歌唱的文字，所以就有不同的曲调；每个曲调都有一个名称，叫曲牌，表示不同的谱式，规定着不同的字数、句数、平仄、韵脚。曲牌表示曲调，另有题目。小令的曲牌常是一个，即一首小令一个曲牌，但也有例外的。《天净沙秋思》属于散曲中的小令。

2．作者及写作历史背景简介。

马致远（1250～1321）号东篱，元大都（今北京）人，元代前期著名的杂剧家和散曲家，是一位“姓名香贯满梨园”的作家，与关汉卿、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家”。马致远生活的'“元朝是蒙古贵族统治中国的时代，民族矛盾十分尖锐，人民受到沉重的压迫，知识分子被降到与娼妓、乞丐相近的地位”。“一些走上仕途的文人，因受统治者的歧视，思想仍多苦闷，正如明胡侍所说：‘中州人每每沉郁下僚，志不获展……于是以其有用之才，而一寓之声歌之末，以舒其佛郁感慨之怀，盖所谓不得其平而鸣焉者也’”。马致远年轻时迷恋功名，曾做过地方小官，五十岁左右脱离官场，过着“酒中仙，尘外客，林中友”的生活，沉溺于山水之间，寄情诗酒，成了一个啸傲风月、玩世不恭的诗人，其内心仍然充满了一股牢骚不平之气。他最著名的剧目是《汉宫秋》；一生写了120多首散曲，其中《秋思》堪称“叹世”之作中的代表。今天我们就来品味这首被誉为“秋思之祖”的《天净沙秋思》。

（二） 与文本对话，感知文本。

1．学生活动：学生听录音范读，听准字音、节奏，再自己朗读。注意找出文中你认为易读错的字，难理解的词。

字音：涯（ yá ） 瘦（ shòu ）

词义：昏：黄昏，傍晚。 枯藤：干枯的枝蔓。 断肠人：多指漂泊在外、思念家乡或亲人的人。

节奏：

天净沙秋思

马致远

枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家。古道/西风/瘦马。夕阳/西/下，断肠人/在/天涯。

2．学生有感情地朗读课文，初步感知课文。

抽生叙述课文所写的内容：一个秋日的黄昏，骑着一匹瘦马的游子正在苍凉的古道缓缓前行。在小桥流水人家的院旁，枯藤缠绕的老树上，昏鸦正在归巢。游子不竟悲从中来。

3．学生再读课文，从内容、思想感情、艺术特色等方面进行质疑探讨，分小组讨论、交流，然后师生共同总结。

⑴曲的前三句描绘了怎样的画面？表达了作者怎样的心情？用词上有何特点？

诗的前三句描绘了一幅萧瑟荒凉怡静的画面，，表达了作者在旅途中的孤苦寂寞的心情。三句诗用了九个名词，一字一词，一词一景。各个事物名词前冠以表现各自特征的修饰语，使各事物又都带上了鲜明的个性，还使本来不相干的事物，在苍凉深秋的暮色中构成了一个统一整体，构成一幅形象生动的深秋晚景图，在简约中更见细深。像这种把几个彼此相关的典型景物巧妙而有机地排列组合在一起，构成一幅群体的、生动的画面，用以烘托气氛，深化意境的语言现象，人们称之为列锦手法。这种手法使诗句语句凝练、文辞简洁。

但我们在阅读中只要少加留意，就会感觉到九种事物的名词并列，节奏 基本上是两个音节一个节拍，显得非常单调而迟缓，如同一个风烛残年的老人拄着拐杖，句偻 着身子，颤颤巍巍地行进。这种节奏与诗歌内容的基调是一致的，正适合表达作者心中那种凄凉、无助，甚至有点呆滞的感受。这种节奏读起来一词一顿，这种多次的停顿，给人一种呆板、枯燥、乏味之感。加之第一句中的“枯”“老”“昏”，第三句中的“古”“西”“瘦”等词蕴涵着无限凄凉悲苦的感情，又点染出一种让人生愁、生闷的“哀景”，这就让读者很容易感知到作者当时那种孤独凄苦之状。

⑵诗的最后两句各自写的是什么？

“夕阳西下”点明了特定的时间，也照应了前文的“昏”字，属于写景铺垫。“断肠人在天涯”点出了主人公，直抒天涯游子之悲，属于卒章显志。此句为全篇的主旨。

⑶诗的第二句与第一、三句有何不同？对全诗主旨的表达有何作用？

第一句写秋末之景，干枯的老藤，苍老的树木，乌鸦哀鸣，“枯藤”、“老树”、“昏雅”，呈现在人们眼前的画面是一片灰黑色，给人的感觉是毫无生气、暮气沉沉，就如一个行将就木的老人。这渲染出一种萧瑟荒凉的意境，含蓄地表示出游子无家可归之意。第三句写古道荒凉，西风骤起，马也因长途跋涉而累瘦了，再次凸现了无家可归的哀怨与迷惘；从侧面反映出游子在旅途中的孤苦寂寞的心情；一个“古”字，把游子的个人凄苦推及古今，足以引起读者的丰富联想和共鸣。第二句描绘出一幅温情脉脉、幽雅恬静的画面。“小桥”是沟通障碍的建筑物，在情感上也意味着沟通；“流水”是清澈纯净的 ，蕴含着丰富的 活力；“人家”是温馨的场所，是产生欢歌笑语的地方。这里写他人有家而我独无，更添一份思乡之情；与一、三句形成鲜明的对照，更加引发游子的恋家思亲之情。倘若诗的其他几句是正面写游子之思之悲，那么第二句则是从反面来写，更添悲愁，可算是“以乐景写哀情”，“一倍增其哀”了！

总之，曲的前面几句写景都是为后面的人物出场营造环境和气氛的。断肠人出现在那些撩人心情的意境中，可以说那景也是断肠人的“断肠景”了。

⑷同学们再细读这首小令，看看写法上有何特点？

①静景与动景相应。在这首小令中，作者将九种相对独立的事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬。如写环境的幽静用“流水”的动态与“小桥”“家”的静态相映；写苍凉的道路则用“西风”“古道”相映；“小桥流水人家”的安适、静雅与“断肠人在天涯”的沦落异乡相映，使“断肠人”更添悲愁。

② 景色与情思相融。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情，作者运用传统的寄情于景的写法，把本来抽象的、难以表达的悲苦之情借助景物画面刻画得淋漓尽致。在现实生活中，自然景物本是没有感情的，但作者把这些客观事物纳入审美的认识和感受中时，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的感情融为一体了。“小桥”、“流水”、“人家”本是极常见的普通景象，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之时，便不再是孤立的景物，而成为“断肠人”心碎断肠之触发物，使图景带上了悲凉的气氛。“情因景而显，景因情而生”即是此理。

⑸通过我们对这首曲的阅读、讨论和分析，你对这首曲表达的主旨有何看法？

从对全诗的阅读欣赏中，我们知道了浪迹天涯的游子此时的心情是：看到傍晚归巢的乌鸦，溪边桥旁的小院，不禁顿生思乡念亲之情。这便是诗人在诗中流露出的思亲恋乡之愁。作为游子的诗人，“夕阳西下”时，仍“断肠”“古道”，此时，连马都已瘦，可见人又何堪呢？即使如此，也还得如古往今来的游子一样，从那里来、要到那里去、没有人知道，他们只是这样默默行走着，漂流天涯。这就进一步流露出诗人的漂泊羁旅之愁。诗人为何会产生那些羁旅之愁、思乡之愁呢？我们从诗人的人生经历和生活的时代来看，主要是诗人一生不得志，漂泊于外，或许正是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”吧？这就更进一步流露出诗人的人生失意之愁。总之，诗人在诗篇中所流露出的思亲恋乡之愁、漂泊羁旅之愁、人生失意之愁，充分说明了作者的秋思实乃秋愁也！诗篇细致生动地描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，抒发了那个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

3.板书设计

秋思（散曲） 写景 枯藤老树昏鸦（写景触情 秋野黄昏 悲凉

寓情于景

羁旅之思

小桥流水人家（孤独思乡） 悲凉之景

古道西风瘦马（游子惨状） 惆怅之情

抒情 夕阳西下（特定的时间环境） 写景铺垫 哀愁

断肠人在/天涯（点明主旨） 游子之悲

三能力训练，学习反馈

3．学生自读课文，用散文的语言将曲中描绘的意境写出来。

例：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。

4.学生默读、背诵、并默写全曲。

5.完成课后第3题。