乡土中国文学常识,乡土文学的成因

我想收集一些中国古代文学常识（尤其是一些不常见的）

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2. 第一部纪传体通史：史记­

3. 第一部词典是：尔雅­

4. 第一部大百科全书是：永乐大典­

5. 第一部诗歌总集是：诗经­

6. 第一部文选：昭明文选­

7. 第一部字典：说文解字­

8. 第一部神话集：山海经­

9. 第一部文言志人小说集：世说新语­

10. 第一部文言志怪小说集：搜神记­

11. 第一部语录体著作：论语­

12. 第一部编年体史书是：春秋­

13. 第一部断代史：汉书­

14. 第一部兵书：孙子兵法­

15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如­

16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝­

17. 史学双璧：史记 资治通鉴­

18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）­

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧­

20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若­

21. 三不朽：立德 立功 立言­

22. 三代：夏 商 周­

23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传­

24. 三王：夏禹 商汤 周公­

25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲­

26. 三教：儒 释 道­

27. 三公：周时，司马 司徒 司空­

西汉，丞相 太尉 御史大夫­

清明，太师 太傅 太保­

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植­

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道­

30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁­

31. 岁寒三友：松 竹 梅­

32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹­

33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）­

34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花­

35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画­

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）­

37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记­

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏­

39. 三别：新婚别 垂老别 无家别­

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花­

41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求­

农村三部曲：春蚕 秋收 残冬­

42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电­

“激流”三部曲：家 春 秋­

43. 第一部国别史：国语­

44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策­

45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋­

46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原­

47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）­

48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）­

49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明­

50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》­

51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》­

52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》­

53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》­

54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照­

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1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史­

2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。­

3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异­

4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记­

5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶­

6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记­

7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工­

8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟­

9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨­

10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。­

11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴­

12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。­

13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学­

14. 两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅­

15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛­

16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）­

17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子­

四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工­

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。­

19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲­

五常：仁 义 礼 智 信­

20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑­

六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆­

21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农­

五帝：黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜­

22.三教九流：三教：儒 道 释­

九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农­

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；­

五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山­

24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）­

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。­

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）­

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）­

28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）­

六部：吏 户 礼 兵 刑 工­

29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空­

30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴­

31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）­

32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚­

33.三原色：红 绿 蓝­

34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝­

五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜­

35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写­

1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语­

2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文­

3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君­

4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王­

5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚­

6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖­

7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾­

8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄­

9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫­

10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆­

11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚­

12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁­

13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画­

14.国画四君子：梅 兰 竹 菊­

15.书四库：经 史 子 集­

16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季­

17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌­

18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫­

19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的­

20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶­

21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢­

22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土­

23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕­

24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲­

25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳­

26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅­

27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩­

28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋­

29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至­

30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽­

31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股­

32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘­

33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫­

34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙­

35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风­

36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂­

37.十家指；九流加上小说家­

38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾­

39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》­

40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》­

41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸­

42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》­

43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥­

44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪­

45.十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定­

46.十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟­

47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》­

48.七夕指：七月七日­

49.十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱­

1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山­

2. 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 ****­

3. 中医四诊：望 闻 问 切­

4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑­

5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山­

6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟­

7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉­

8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘­

9. 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼­

10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦­

11. 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴）­

12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙­

13. 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花）­

14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事­

15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来­

16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志­

17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓­

18. 商丘应天府­

19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟­

20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤­

21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士­

22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼­

23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书­

24. 三班父子：班彪 班固 班昭­

25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。­

26. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺）­

27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺­

28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：­

29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。­

30. 知否，知否？应是肥红瘦。­

31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。­

32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文­

33. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法­

34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》­

35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧­

36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》­

37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金­

38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》­

39. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天­

40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声­

41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲­

42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》­

1. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》­

2. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。­

3. 四体不勤中的四体指：人的四肢­

4. 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素­

5. 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。­

6. 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。­

7. 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公­

8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵­

9. 五经：诗 书 礼 易 春秋­

10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信­

11. 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友­

12. 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝­

13. 五音：宫 商 角 徵 羽­

14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死­

15. 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死­

16. 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭­

17. 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》­

18. 五谷：稻 麦 黍 菽 麻­

19. 五彩：青 黄 红 白 黑­

20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周­

21. 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜­

22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍­

23. 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）­

24. 五官：耳 目 口 鼻 身­

25. 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理­

26. 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠­

27. 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭­

28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸­

29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子­

30. 五脏：心 肝 脾 肺 肾­

31. 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵­

32. 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖­

33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋­

34. 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋­

35. 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御­

36. 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借­

37. 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴­

38. 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部­

39. 六亲；父 母 兄 弟 妻 子­

40. 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎­

41. 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。­

42. 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡­

43. 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃­

44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕­

45. 六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界­

46. 六合：天 地 （上下） 东 西 南 北­

47. 佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意­

求中国现当代文学常识（“作品，作者，主要人物”的形式）

中国现、当代文学常识

1917年1月，胡适在《新青年》上发表的文章《文学改良刍议》和陈独秀1917年2月发表的《文学革命论》，成了中国现代文学最初的理论倡导。1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》成为中国新文学史上第一篇现代白括小说。胡适的《尝试集》和郭沫若的《女神》成为最早的白话新诗集。

鲁迅，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人。他是中国伟大的思想家和文学家

。创作有《呐喊》和《彷徨》、《故事新编》三部短篇小说集，收入《狂人 日记》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》、《奔月》等33篇短篇小说，鲁迅还写了两本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部杂文集，两部论著《中国小说史略》、《汉文学史纲》和50余首旧体诗。

郭沫若是四川乐山人，原名开贞，又名鼎堂。“五四”新文化时期，他创作了《女神》，《前茅》等多部新诗集，还写了历史剧《三个叛逆的女性》。抗日战争时期创作了《屈原》、《虎符》、《高渐离》等多部历史剧。1949年后，又写《蔡文姬》、《武则天》等剧作和一些新诗。他在考古和古文字研究方面也有诸多贡献。

1921年1月，中国第一个新文学社团——文学研究会在茅盾、叶圣陶、郑振铎等人倡导下成立，坚持“为人生”的创作方法。

茅盾原名沈德鸿，字雁冰。他创作了长篇小说《蚀》三部曲(包括幻灭、动摇、追求)、《农村三部曲》(包括春蚕、秋收、残冬)、《子夜》，中、短篇小说《林家铺子》，以及长篇小说《腐蚀》散文《白杨礼赞》、《风景谈》等。1981年底去世时，留下遗愿用稿费设立了“茅盾文学奖”。

巴金是四川成都人，原名李 甘，安尧棠，他创作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《爱情三部》(包括雾、雨、电)，《寒芾》，《憩园》，《第四病室》等。1978年后，写出了散文集《随想录》(包括 话集，病中集等)，鲁迅称为“一个热情的、有进步思想的作家，在中国屈指可数的好作家之列的作家。”

老舍是北京的满族人。原名舒庆春，字会舍。他以前写出了《猫城记》、《骆驼样子》、《月牙儿》《四世同堂》，《我这一辈子》、《正红旗下》等小说，1950年后，创作了《龙须沟》《茶馆》等剧本，被誉为“语言大师”“人民艺术家”。

曹愚是剧作大师，先后创作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根据巴金作品改编的《家》等话剧剧本。

艾青是著名诗人。著有诗集《大堰河》、《宝石的红星》、《向太阳》、《光的赞歌》等。

丁玲的小说创作有《莎菲女士日记》《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等，后一部曾获“斯大林文学奖金二等奖”。

赵树理是“山药蛋”派作家。作品有《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等。

叶圣陶原名叶绍钧，曾创作了中国最早的童话集《稻草人》、长篇小说《倪焕之》等。

朱自清是卓有成就的散文家和学者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》等脍灸人口。

徐志摩是著名的“新月派”诗人。他倡导诗歌创作的“三美”(建筑美、绘画美、音乐美)，写出了《再别康桥》等名篇。

闻一多也是“新月派”诗人，著有《红烛》《死水》等诗集。

郁达夫是“创造社”的主要作家。他的作品有《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。

夏衍是中国电影和话剧的奠基人之一。他写有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》，报告文学《包身工》等。

冰心原名谢婉莹，是著名儿童文学作家。著有诗集《繁星》，《春水》，散文集《寄小读者》、《再寄小读者》等。

沈从文是著名乡土文学作家。他的小说《边城》等曾在国内外产生巨大影响。

戴望舒是现代派(也称象征派)诗人，他的新诗《雨巷》很含蓄地描述了爱情，被称为“雨巷诗人”。

钱钟书是一个学贯中西的学者。他的小说《围城》和散文集《写在人生边上》都影响很大。

张恨水的小说《啼笑因缘》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一梦》等，都描述了民国时期社会众生相，被称为：“通俗小说大师”。

孙犁被称为“白洋淀派”作家，他的小说《荷花淀》、《风云初记》，充满了诗情画意。

周立波被称为“茶子花派”、他写有小说《暴风骤雨》，首获“斯大林文学奖金三等奖”。

1949年以后，柳青的《创业史》、欧阳山的《三家巷》、杨沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、杜鹏程的《保卫延安》、罗广斌、杨益言的《红岩》、梁斌的《红旗谱》/姚雪垠的《李自城》等，都产生了较大影响。散文大师秦牧的《花城》、杨朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、刘白羽的《长江三日》，诗人郭小川的《甘蔗林——青纱帐》，贺敬之的《雷锋之歌》等，也都各独树一帜，王蒙以《青春万岁》、《组织部新来的年轻人》、高晓声以《李顺大造屋》、《陈奂生上需》、汪曾祺以《大淖纪事》、《受戒》、邓友梅以《那五》、《烟壶》、刘绍棠以《蒲柳人家》、冯骥才以《神鞭》、张洁以《沉重的翅膀》、莫言以《红高梁》、贾平凹以《鸡窝洼人家》、陈忠实以《白鹿原》等作品，相继斐声文坛。

需要大家帮忙提供文学常识

陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

2、咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。

梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。

到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。

初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。其蹲砗蟆肥�溃?nbsp;

阮籍醒时少，陶潜醉日多。

百年何足度，乘兴且长歌。

唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：

赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：

陶令日日醉，不知五柳春。

素琴本无弦，漉酒用葛巾。

清风北窗下，自谓羲皇人。

何时到栗里，一见平生亲。

李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。

杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：

宽心应是酒，谴兴莫过诗。

此意陶潜解，吾生后汝期。

中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：

柴桑古村落，栗里旧山川。

不见篱下菊，空余墟里烟。

子孙虽无闻，族氏犹未迁。

每逢陶姓人，使我心依然。

白居易在《效陶潜体十六首》。其中写到：

先生去我久，纸墨有遗文。

篇篇劝我饮，此外无所云。

我从老大来，窃慕其为人。

其他不可及，且效醉昏昏。

中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏。”

到了北宋，陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣”。

苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。

“居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。

南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首，其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价。

元朝、明朝和清朝，直至现代，沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。

陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献。

陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居五首》，是田园诗的精品或极品。其中《少五适俗韵》，曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。

少五适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暖暖远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

伟大的陶渊明，他的诗文，将与日月同辉，照耀着中国文学的发展道路。

王 维

王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。

关于王维的生年，至今尚是一个谜。两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。

王维的籍贯，也有争议。《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。

王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。当时有一个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。王维也将应举，同岐王商量，希望得到歧王推荐。但歧王权势哪里比得上公主，不能与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说；“这是何人呀？”岐王回答说；“是个懂音乐的。”便让王维给公主独奏新曲。王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。公主直接问王维道：“这是什么曲子？”王维起身答道：“是《郁轮袍》。”公主甚感惊奇，非常高兴。岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无人能超过他。”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。公主看过之后，惊奇不已，说；“这都是我所诵习过的，从前以为是古人之作，原来就是你写的！”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。”公主说：“那为什么不教他去应举？”岐王说：“听说您已经嘱托，解头不是要给那个张九皋吗？”公主笑道：“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。”随即回头对王维说：“你要取解头的话，我当全力荐你。”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。这个故事未必完全属实，或者纯属传构，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年（721年）状元，时年21岁。

王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军。当年秋天便离开京城，赴济州任。济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。其中开元十三年（725年），诗人裴耀卿任济州刺史，裴为河东人，与王维是同乡，待王维不错，使王维稍得安慰，但裴很快又赴宣州任职，使王维甚感惋惜。在裴耀卿离开济州不久，王维也于开元十四年（726年）春天辞去司法参军之职，离开济州。

据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了二年，开元十七年（729年）赴长安，在长安又闲居了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的话。作为一个才子，一代名人，王维这个时期不太得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。而且此期间又丧妻。王维的妻子大约在开元十九年（731年）去世，当时他才31岁。妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思想情态。

虽则王维劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全死灭，或者因名臣执政，复又求仕。闲居长安时，即他34岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。嵩山地近东都洛阳，隐于此正可待机而出。次年他便拜右拾遗，又为朝官，做了两年右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中传御史。就在闲居和这样的官职变换中，他度过了许多年的时光，而进入中年，此后或隐或官，所为官为左补阙、库部即中，品阶虽稍高了点，但仍为侍从闲官，总不得意，这样又过了10年。王维50岁时，丁母忧，离朝屏居辋川，服满后，又做了几年的文部郎中。进一步使他仕途失意的，是安史之乱中曾陷于叛军中，得罪了唐王朝。

唐玄宗天宝十五年（756年）六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因为他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，不管他答应不答应，硬委之以伪职。无奈之中，王维当了安禄山的给事中。但他的心依旧追随唐王朝。安禄山宴其部下于凝碧宫，王维闻之而悲，暗中作了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”正是这首诗救了他的命。

至德二年（757年）九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贱之官，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当死。有人提出王维凝碧宫诗可证其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王缙请求削己官职以赎死罪，唐肃宗特此原谅了他，不但不杀，而且还给了个太子中允之职，可谓不幸中之大幸。这时，王维已57岁，接近暮年了，接太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。上元元年（760年）夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。

作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，竟至险遭杀头之祸。作为一个诗人，王维以自己的优秀诗篇，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。

王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨挎子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，成为千古名句。又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。他的山水田园诗，作物精细，状写传神，色彩鲜明如画。又语言清新凝炼，含蓄生动。王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手，宋代大诗人苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所评极为精当。

王维的诗在唐代自成一派，影响久远。现在诗400余首，有集传世。清人赵殿成《王右丞集笺注》可资研究参考。

李白

李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别