穿井得一人是什么文体,穿井得一人的体裁

穿井得一人是议论文吗

《穿井得一人》不是议论文，《穿井得一人》属于寓言故事。

寓言故事是文学体裁的一种，它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

《穿井得一人》【作者】吕不韦 【朝代】春秋

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”

全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。

启示：

充分说明了传闻的不可信程度和可怕，一件本来没有什么的小事情，一旦经过人们的传闻，就会变成大事件了。比如，一个人家里打井后，省了一个人的劳力，但一个传一个后，竟变成了打水打出了一个人来。这就是以讹传讹的严重后果，严重偏离了存在的事实。

当今社会，一些媒体或一些人用以讹传讹的方式来进行炒作，以达到成为社会上传闻的热点，抢出镜的镜头。这是一种普遍存在的炒作现象，一种低俗的宣传手段。成语告诉人们，眼见为实，传闻永远不可靠，无论是什么样的传闻，人们要注意实地调查。

吕氏春秋慎行论察传是一篇什么体裁

吕氏春秋慎行论察传是一篇经典议论文体裁

夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人。人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

（起题。开门见山地亮出观点——得言不可以不察）

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

（承题。总分结构。正面反面事例对比鲜明）

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”

（转题一。事例一。事例很典型）

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

（转题二。事例二）

子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是‘己亥’也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。

（转题。转题三。事例三）

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之性及人之情，以为所闻，则得之矣。

（合题。再次总结、强调主要观点）

穿井得一人选自什么又称什么先秦什么家代表著作战国末宰相？

《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，又称《吕览》,先秦(朝代)杂家(学派)代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分十二纪、八览、六论,共一百六十篇)。

穿井得一人是什么时期谁的代表作

《穿井得一人》出于《吕氏春秋》

意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。

这篇文章已被收入2016年人教版语文课本七年级上册第二十四课《寓言四则》里。

穿井得一人是什么意思

从“穿井得一人”中得到什么启示？从不同的角度分析

你好，《穿井得一人》出于《吕氏春秋》原文是

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而

传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：

“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

意思是宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，经常一人在外。等到

他家打好水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听到的人就去传播：

“丁家挖井挖到了一个人。由于全国的人都在谈论这件事，终于，宋国的国君知道了这件事。

并且派人去丁家问明情况，丁家人回答，在挖井的时候，我们家得到了一个人来帮忙打水井，

并不是在打井时挖到了一个人”像这种传言，还是不传为好。

这个传言给我们的启示就是，

任何传言都应该在调查研究的基础上下结论，

因为只有调查研究才能够知道传言是否真假。

千万不可以，以讹传讹、轻信盲从，不做调查就下结论，

否则就会犯“丁氏穿井得一人。”的大笑话。

“丁氏穿井得一人。

穿井得一人文言文翻译

在日复一日的学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是我为大家整理的穿井得一人文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

穿井得一人文言文翻译 篇1

原文：

宋之丁氏，家无井而出 溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“ 丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

翻译：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。

注释：

宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。

溉汲：打水浇田。溉，浇灌;灌溉。汲，从井里取水。

及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。

道：讲述。

闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是“使知道”的意思。

对：应答，回答。

得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的.劳力。

穿井得一人文言文翻译 篇2

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。