千岩万转路不定 千岩万转路不定赏析

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　　此句所在诗的全文：

　　海客谈瀛(yíng)洲，烟涛微茫信难求; 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台(tāi)四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨(yù)，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jué)时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

　　本文作者介绍：

　　李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　本文写作背景：

　　这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

　　【散文概念】

　　散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

　　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。(next88)其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。

　　【散文特点】

　　短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。　　散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。

　　散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。

　　千岩万转路不定赏析

　　这首诗的前几句是写梦的原因。诗人说:从海上回来的人都说过瀛洲，海那边难得有瀛洲;越族人曾说过天目山，它隐藏在云里，看不见。“瀛洲”是一座圣山。根据中国古代传说，东海上有三座圣山，一座是蓬莱，一座是方丈，一座是瀛洲。越，今浙江省绍兴市。“字母”，在这里我们可以谈论“真理”。

　　首先，据说“海客谈瀛洲，难求有烟有浪”。这是一种陪衬，使诗的开头有一种神奇的色彩。然后，“人多说天目云清或可见”。转入正题。描述天目山的高度:“天目山面朝天空，五座山覆盖着红色的城市。它有48000英尺高，并将向东南方向坠落。诗人首先把天目山比作天空，却只看到山隔着云，仿佛与天空相连。与其他山脉相比，天目山不仅比五大名山高，而且还覆盖了附近的红色城市。“五岳”是指中国的五座名山，包括泰山、华山、衡山、嵩山和衡山。“红色之城”是这座山的名字。此时，浙江省天台北市被称为“红色之城”，因为山上有红色的石头，从远处看就像一座红色的城市。后来，诗人改变了对天台山的看法，他说，山东南部的天台山虽然很高，但在天目山面前，它太小了，不会倒塌。“四万八千丈的天台山”只是说它很高，并不是说它实际上有四万八千丈。

　　那里,诗人没有直接说天目山是多高,但是随着技术的比较和燃放,他写了高耸的形象淋漓尽致,仿佛直天目山,隐约可见的云,在我们面前,引起了我们的想象力,飞到梦幻一步一步的诗人。

　　从“我要梦五岳”开始，诗人就进入了梦的境界。从那里到“雾霾的过去”一大段，写的都是梦，是诗歌的主要部分。

　　诗人梦见在湖光和月光的照耀下，飞越绍兴镜湖，飞向山西。他看到谢公住过的地方还在，那里的水还在荡漾，猿猴还在歌唱。风景非常优美。“谢公”指魏晋时期的贵族诗人谢灵运。谢凌云喜欢登山，以写山水诗而闻名。他几乎游遍了浙江省所有的名山。谢灵运登上天目山时，曾在这里逗留过，留下一首诗:“黄昏在山中，清晨登天目山”。

　　后来，李白写道:“谢公脚上穿着木屐，爬上了青云梯。”在半面墙上看到大海和太阳，在空气中闻到天空鸡的味道。“谢弓鞋”是谢灵运专门为登山设计的一种木鞋。鞋底上有木牙。上山时，前牙要拔掉，下山时，后牙要拔掉。这样走路比较方便。“天鸡”是古代传说中的一种神鸡。据说，它住在中国东海陶渡山顶的一棵大树上。当田鸡哭的时候，世界上所有的鸡都会跟着它。诗人说:他穿着谢灵运特制的木屐，爬上了天目山的石阶，那里甚至还有绿云。站在山顶上，我看到东海的红日在山中央喷涌而出，听到空中的鸡叫。就这样，从飞跃镜湖到爬上天目山的顶峰，风景一步一步的变化，梦想一步一步的发展，幻想的色彩一步一步的变浓，总能达到幻想的高潮。面前,一个神秘而奇异的神仙的世界展开:“成千上万的岩石和水沟都是不确定的,鲜花和岩石突然暗淡。熊怒吼龙唱阴岩春天,栗子是在森林深处,它害怕的顶部层。云是绿的，水是白的，烟是生的。这些句子的意思是说，在山岩之间没有必要的蜿蜒道路的方向。倚在岩石上，迷恋着五颜六色的花朵，天空突然暗了下来。