现在的哲学家都是在干什么的,现在的哲学家都是在干什么的呢

哲学家在做什么

哲学的基本问题就是思维和存在的问题，所以说哲学家主要就是探讨思维和存在的问题，探讨世界是什么，世界的状态是怎么样的问题，探讨万事万物的共同本质和规律。

哲学家都从事什么工作？？写作吗？？

写作倒不一定,虽然今天很常见.

在西方,大概以康德为界,

其前,哲学并不是一个成熟的职业,也就没有专门的哲学家.那时的被后来人视为哲学家的人虽然做了哲学,但其生计别有来源,哲学甚至不是他们最投入的领域,例如培根,蒙田,笛卡尔.更古的时候情况就更复杂.

这个时期的哲学家还有一些人(例如苏格拉底),根本不写作(不是不会写),哲学的工作方式是谈话.我们国家的老子,看来也是不想写的(甚至不想说).当然,写作最终还是占了主流.

从康德开始(不是因为康德),哲学家职业化了,其主要工作方式是写作,以及说话(在特定场合例如教室里说).这时的哲学家有些人写作上极为勤奋和高产,例如胡塞尔,他的个人著作集现在出了几十卷,还没出完.另外,由于职业化,哲学家的写作也越来越"专业",也就是越来越难懂了(对普通读者来说).

在哲学家没有职业化的时候,他们的言谈和写作往往会成为人生世事的有益教诲(我们今天还读几百年前蒙田,培根写的东西,一点也不觉得过时).相反,职业化的哲学家主要是为同行写作的,他们当然也关注人生世事,但他们的写作要想对公众产生广泛教益,需要经过许多中间环节.因此出现了两种常见的情况,一是职业哲学家的写作通常看来对社会生活产生不了什么作用,大学的哲学教授也不过是个教授而已;二是催生了一大批从事普及工作的作家,他们是职业哲学家和公众之间的思想桥梁,他们通常在公众面前拥有比较高的声誉.

哲学家是干什么的?

哲学家是为了探讨普遍性规律和解决根本性问题。宇宙的普适规律，对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律。知行的根本问题，基本范畴、基本方法，部分和整体，现象和本质，内容和形式，结构和功能，原因和结果，偶然和必然，可能和现实，目的和手段。

哲学家能干的事项说明

哲学家是思考自己、生命、世界的人，他要创造的是一种思想能力，而不是某种知识。哲学家是一种称谓，而不是一种职业。哲学家是一种人，它可以是任何人，可以干任何事。哲学家的英文是philosopher，其研究对象是哲学Phil，意思是一个爱智慧的人。哲学家都有自己的一些特别经验。胡塞尔说他追求哲学的纯粹结果就像他小时候磨小刀，总是惟恐不够锋利，于是磨呀磨，有一天突然发现小刀磨没有了。

现在哲学家都在干啥

现在哲学家都在，思索人生的哲理，社会的安定，要跟着社会同步，学会在哲学上融入网络网红的新词语，去概括，生活的真谛。

哲学家们都在干什么

从苏格拉底到笛卡尔,从休谟到康德,两千多年的哲学史,一代代哲学家不断思考,并对我们的世界做出形形色色的阐释,而哲学却并没有所谓的终极真理.那么,他们在重复没有意义的活动吗?显然不是.这本林欣浩所著的《?》从哲学家们庸常或天才的生活轨迹入手,为我们呈现了绝大多数人惰于思考却不得不一直面对的问题：人生的意义是什么?我如何才能获得最大的幸福?哲学家们的探索过程与他们自身的行为相映成趣,在哲学家们享受纯粹“思维的乐趣”的同时,也为我们充分展现了哲学的真正旨趣所在.这是一本有趣的哲学简明史,也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史.哲学家们只想在思考中寻找终极真理,但在他们的争吵中,世界却意外地被改变.现在,就让我们跟随作者的笔触,走进这些天才们的精神世界,做一次轻松幽默的哲学之旅吧.作者简介本书目录前言一、招人讨厌的哲学二、征服者三、护教先锋四、神的天下五、异教徒们六、神们自己七、天国王朝八、信仰与反叛九、奇怪的论调十、从怀疑开始十一、理性主义十二、形而上学十三、二元论十四、唯我论和目的论十五、寒冬夜行人十六、二虎相争十七、特立独行十八、旷世天才十九、机械论二十、决定论二十一、通往怀疑之路二十二、哲学怪兽二十三、还忘了一件事二十四、他!救世主二十五、康德的现实意义二十六、那个年轻人二十七、傲慢与偏见二十八、悲观主义二十九、评价叔本华三十、阴影中的危险三十一、瞧!这个人三十二、查拉图斯特拉如是说三十三、被侮辱的与被损害的三十四、科学君,拯救世界的任务就交给你了!三十五、伟大的进化论三十六、进化论的影响三十七、辩证唯物主义三十八、英国段正淳三十九、快乐王子四十、逻辑实证主义四十一、实用主义四十二、科学说：我不信先验理性四十三、科学说：人的认识能力有局限四十四、科学说：我自己也不靠谱!四十五、实用主义的科学意味着什么四十六、非理性四十七、主观真理四十八、中国哲学四十九、暂时的结论精彩书摘1787年,一群美国人在费城的一个房间里日夜不停地争吵.他们要做一件造福千秋万代的事情?为新生的美利坚合众国设计一部宪法.应该说,他们的工作非常成功.因为到今天两百多年以来,这部宪法几乎没有大的变动,美国的制度也成为世界很多国家效仿的对象.但可能很多人想不到,这部宪法还有一个奇特的副作用?它能彻底改变我们对西方哲学的看法.关键是它的陪审团制度.美国的陪审团制度从英国继承而来,历史也不短了,但要让咱们看来实在是古怪至极.首先“陪审团”是一个误导人的翻译,英文原词没有“陪”的意思,原意大约是“临时裁决委员会”.在法庭上陪审团是负责裁决的主角.法官才是陪衬,只能做做解释法律、引导庭审之类的服务工作.让我们难以理解的是,美国陪审团的成员都是普通老百姓.法庭对他们的学历水平、法律知识几乎没有任何要求.一个小学水平、没学过法律的人,也能有权决定犯人是不是有罪.所以在美国,一个亿万富翁该不该破产的命运可能就掌握在一个不爱读书不爱思考只喜欢喝啤酒看脱衣舞的蓝领工人的身上.咱们这里肯定会有不少人觉得,这不是乱弹琴嘛!但在美国人看来,这种制度有个很大的好处,就是能保证每个案件的裁断都符合大众的道德观.这能避免法律人士凭着专业优势玩弄法律条文,也能用来对抗失去民心的恶法.所以至今被大多数美国人所接受.这事儿对哲学有什么影响呢?我们来看另一个历史事件.就像我们的圣贤是孔子一样,西方人也有自己的圣贤,就是苏格拉底.