活着为了讲述讲的是什么,活着为了讲述简介

《活着》讲的是什么内容？

《活着》主要内容：

富少福贵（葛优）嗜赌成性，妻子家珍（巩俐）屡劝无果后带着女儿凤霞离开了他，当夜，福贵输光所有家产气死父亲，被迫靠变卖母亲首饰租间破屋过活。一年后，家珍手拉凤霞怀抱刚出世的儿子有庆回到家中，福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起安份守己的日子。

但好景不常，内战时期，福贵被国民党抓去当劳工，一番辗转终回到家乡与一家人团圆后，凤霞因病变成哑巴，而在后来的大跃进运动和文化大革命中，他虽获某些小福，逆境却也一直与他如影相随。

扩展资料：

赏析：

主题思想小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。

活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

《活着为了讲述》：马尔克斯自传

《活着为了讲述》是《百年孤独》作者马尔克斯唯一自传。

加西亚·马尔克斯（GarcíaMárquez）是哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。1967年出版《百年孤独》。

1982年获诺贝尔文学奖。其作品被认为是“20世纪的文学标杆”。

代表作品有长篇小说《百年孤独》《霍乱时期的爱情》，中篇小说《没有人给他写信的上校》《一桩事先张扬的凶杀案》等。

一，自传的独特之处

这一本《活着为了讲述》，一方面当然因为是作家的自传，独一无二，容易让人认定这是最可信任的信息源，“如何成为马尔克斯”的官方指南；另一方面，或许更重要——这本书讲述的不是一个故事，而是很多个：一个文学青年的成长史，一位作家的阅读史外加私房书单，还包含了很多友谊的故事，爱情的故事，还是一部角度独到的哥伦比亚历史和文化百科。

二，文学青年马尔克斯的阅读史

马尔克斯的寻根之旅中有个不可忽视的细节。当母子俩称乘坐的小汽船在马格达莱纳河上的暴风雨中摇摆时，文学青年马尔克斯一边抽着最便宜的黑烟丝一边重读美国作家福克纳的《八月之光》。

那是他当年的精神导师，也是福克纳笔下的南方教会了马尔克斯如何用极精简的词汇捕捉到加勒比热带的本质。

在描写淤泥，蚊子，大沼泽，铁皮屋，香蕉园的一路上，作者穿插进去福克纳，萧伯纳，康拉德一系列外国作家的名字，却毫无违和感，因为这些都是在当时影响那个文学青年的前辈。

三，一部父母望子成龙的幻灭史

22岁的马尔克斯在念了3年法律专业后辍学，这让父母大失所望，一度与他断绝关系。

他在自传中提到：“父母对我寄予了很大期望，家境贫寒却不惜任何代价供我读书。辍学这种傻事，甭想让他们接受。

尤其是爸爸，他几乎什么都能原谅，唯独不能原谅我拿不回一张挂到墙上，帮他圆大学梦。”

11个孩子的大家庭的长子，打破了父母在家中挂起大学学位证书的梦想，一心想要当个作家。马尔克斯坚定地告诉父母：“这辈子我只想当作家，也一定你能当上。”

四，影响作家一生的“香蕉惨案”

1928年12月6日，在作者的故乡阿拉卡塔卡发生了香蕉工人罢工事件，最后以军警开枪屠杀平民告终。

传记作家索·萨尔迪瓦尔把这一惨案称为“对加西亚·马尔克斯的人生与作品影响最大的一桩历史罪行”。

马尔克斯在自传里说：“把这个挥之不去的事件写进小说时，我将脑海中盘桓多年的恐惧化为了确切的数字，将定在了3000……”

多年以后作家的虚构变成了现实，在香蕉工人大屠杀纪念日，一位参议员发表讲话，倡议为死于军队之手的3000名无名烈士默哀一分钟。

小说家的虚构成为了历史，这看似荒唐，但其实虚构比我们想象的更接近现实。《百年孤独》的历史终将在不可遗忘者手中。

五，虚构与现实的关系

《活着为了讲述》表面上是人物自传，其实真正的主题或许是作家一生的追问：虚构与现实的关系。

在这部自传中几乎每一页都能找到与作家的虚构作品相关联的细节。对外祖母、妈妈、妹妹的记忆都可以在小说找到回响和变体。

虚构与现实的交织，让读者渐渐忘记这是一部人物传记，又一次沉浸于马尔克斯创造的文学世界里。

六，总结

马尔克斯的自传以旅行开始，也以旅行结束。

《活着为了讲述》这本自传真正的主题是文学本身，文学能够救赎记忆，因为生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，被讲述的日子。

《活着》是作家余华的一部小说，它讲述了一个什么故事？

故事讲得是在国共内战时期，福贵(葛优饰)是当地一个显赫而富有的家庭的长子。他生性懒惰，爱赌博，他的妻子贾珍(巩俐饰)多次威胁要离开他，福贵还是无法放弃赌博，很快他的家产就被狡猾的龙二夺走了，当龙二来拿房契时，福贵的父亲很生气，他病得很重，福贵突然变穷了，被迫沿街叫卖。半年后，福贵向龙二借钱，龙二不借给他。他只是把他以前的工作中的皮影戏给了他，让他谋生。后来福贵和他的老工友长根拿着皮影箱，在农村走南闯北，以表演皮影为生。在一天的演出中，他们遇到了蒋介石的国民党，被迫参军，他们的悲惨经历让富贵明白了人生的真谛。

两年后，福贵向八路军投降，被释放回家。当福贵回到解放村，被告知母亲已死，龙二被新政府认定为恶霸地主并枪毙，到1958年，大跃进开始，全民炼钢，福贵熬了三天三夜，正准备休息时，有人说区长来了，叫所有人都去学校参加大炼钢。福贵不顾妻子的反对，执意带着一连几天没睡好觉、疲惫不堪的有庆去了。那天晚上，福贵在唱皮影戏，有人告诉他，有庆因为太困，在学校墙下睡着了，被区长的车撞倒，被一堵砖墙压死了。当区长来到葬礼上道歉时，福贵惊讶地发现，他竟然是过去最好的朋友春生。

后来，文革初期，福贵的皮影戏被指为封建的遗物，禁止从事皮影戏活动。春生被贴上了“走资本主义道路的人”的标签，受到了批评。一天晚上，春生来到福贵家门外，坚持要他的老朋友收下他的存折。福贵知道春生想自杀后，试图劝阻。突然，贾珍推开门走了出去，对他喊道:“春生，记住，你还欠我们一家一条命呢，你一定要好好活着。”

与此同时，嫁给二喜(姜武饰)的凤霞即将分娩，福贵赶紧把她送到医院。然而，他们发现医院里的医生，都是一些护理学校的学生，试图将一位经验丰富的老教授去医院，但医生虚弱得抬不起头，因为他三天没吃东西了。富贵给医生买了馒头。凤霞生产时却突然大出血，同学们不知所措。这时，老教授吃馒头吃得太快，噎得动弹不得，虽然孩子出生时很健康，但凤霞却因大出血而死亡。

余华先生写的小说《活着》主要讲述了什么样的故事呢？

小说《活着》里面的故事很阴暗也很荒诞，一个地主老财的龟儿子福贵因嫖赌而输光了家业，间接着气死了老爹，丈人一气之下领走了身怀有孕的妻子，留下了一个小脚的老妈和一个半大的女儿。浪子终于回头，干了很多本应该自己该干的人事，脱下绸缎的衣服干起了农活，承担了自己该有的那份责任。后来妻子领着出生半年的儿子回来了，家里团圆了。大团圆似的结局本该满足观众惯常心里了，可紧接着就是一个一个不该死的死了，应该早死的确依旧活着。

老母亲在他去找医生为其诊病，后被国民党抓了劳役的两年间死了。福贵在解放军优待俘虏的政策下，领了盘缠回到了没了父母的家。儿子在爱羊如命的世界中与学校之间来回奔跑，练成了长跑冠军。可惜年仅十几岁，就为了医生的溜须拍马县长——救他的老婆，而流干了血夭折了。

女儿在福贵被国民党抓走的两年里因病成了又聋又哑的残疾，成年后终于找到了一个爱她疼她只是歪脑袋的男人二喜嫁了，在生子临盆的时候在弟弟死去的那家医院因大出血也没了。妻子患上了软骨病，福贵以为会第一个离开自己的亲人，在痛失爱子、爱女之后的某一天安然地死了。

女婿二喜为了照顾刚出生的儿子背着筐带着孩子生活了4年左右的时间，因他妈的说不清天灾还是人祸的事故中，被水泥板压直了脖子压碎了身体，喊着儿子的名字：苦根。没了。小外孙本该是个希望了吧，却在两三年后因一场病吃太多的豆子，撑死了。

福贵买了一头本要杀了的老牛，两个被称为“老不死的”的生物还活着，不知道死了谁会拿着他枕头下面的十块钱葬了他，总之死后的事已经不是我们读的故事了。

活在可以吃饱饭、穿暖衣的中国，我们是幸运的。生活是一种说不清、道不明的东西，每天几点成一线，到点了渴、到时了饿，似乎麻烦透顶，又不得不坚持着。没有人可以明确的告诉你这样做绝对就是对的、绝对就是错的，在生活面前我们都是小学生，顺不顺从都得生活。

庆幸我们还活着，而且没有他们活得那么艰难，我们还有很多有意义的事可以做，我们还有很多自己需要守护的东西。