举例说明文学语言的间接性,语言是文学文本的间接现实

如何理解文学形象间接性特征

所谓文学形象的感知的间接性,是指作为语言的艺术,文学作品中的形象不具有直接的现实性,它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知.换言之,读者只有了解了某种语言文字的意义,在自己生活经验的基础上,通过艺术的想象和思索,才能再现作品中的艺术形象,理解形象蕴涵的思想意义.（文学语言→读者想象→文学形象）

歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象,诗对想象力提出形象.”

文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关.文学作品是用“文字”,即“语言的替代性符号”来描绘形象的.语言符号虽然也有声音或书面的载体,能为人们的知觉所把握,但不能直接再现事物本身的形象,直接作用于读者的视觉或听觉.读者必须懂得符号的意义,具有一定的理解能力（特别是外语文学）,通过对文字的阅读,语义的理解,根据语言符号的提示与刺激,产生想象和联想,唤起以往类似的经验和体验,才能感受到作品中的形象.以此言之,读者至少要具备三个基本条件：

（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；

（2）要有丰富的想象力；

（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受.

因此,文学形象缺乏直观性,是非物质的,是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象.

萨特说：“小说给人的不是物,而是物的符号.光凭这些符号,即指示虚空的文字,怎么能建立一个站得住脚的世界呢?”（《论文学》）……召唤读者自由想象.

参考：文学理论课程讲义《文学理论的性质和功能》.

文学语言的间接性特征

孔子说，“直而无礼则绞”。绞，尖刻。意思是，说话很直接、直爽却不符合礼仪要求，很可能显得尖刻。间接地表达，往往可以显示修养。 两者关系 直接是不经过中间事物，直接与既定对象而进行关联的。 间接是在与既定对象发生关联的时候，必须借助一个中间媒介才能产生关联的，没有中间媒介就不会产生关联。

语言艺术的间接性是指什么？

语言艺术的间接性是指：由于文学运用语言来塑造艺术形象，传达审美情感，而文学语言必须通过读者的想像才能感受到艺术形象，因此，文学形象具有间接性。这种间接性既是语言艺术的局限，也是语言艺术的特长和优势，因为它使得文学形象具有了其他艺术无法与之相比的广阔性。文学形象的间接性，可以说是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一。比较而言，无论是建筑、实用工艺等实用艺术，还是绘画、雕塑等造型艺术，以及音乐、舞蹈等表情艺术和戏剧、影视等综合艺术，都通过塑造出的艺术形象来直接作用于人们的感官，这些艺术形象不仅可以看到或听到，甚至有些还可以触摸到。唯有文学这门语言艺术所描绘的形象例外。文学形象是人的视觉、听觉和触觉不能直接感受的，它需要凭借读者自身的生活经验和文化修养，在阅读作品的过程中，通过积极活跃的联想和想像，在自己的头脑中呈现出活生生的形象画面。这就构成了语言艺术形象的间接性，因而人们把文学又称作“想像的艺术”。奇妙的是，文学形象虽然不能通过读者的感受器官来直接把握，但它通过语言的中介，激发读者的想像，同样可以使读者如闻其声、如见其人，产生如临其境的审美效果，使文学形象活灵活现地、栩栩如生地呈现于读者的心灵。例如《水浒传》塑造了梁山一百零八个英雄形象，人人性格不同，个个有血有肉，尤其是火烧草料场、雪夜上梁山的林冲，拳打镇关西、大闹野猪林的鲁智深，景阳冈打虎、怒杀西门庆的武松，以及手持板斧、鲁莽憨直的李逵，都是活生生的人物形象，读者通过阅读，不仅可以从内心仿佛看到他们的形状相貌、言行举止，而且可以感受到他们鲜明的性格特征和丰富的内心世界。由于语言艺术的形象具有间接性的特点，也对文学作品的语言提出了更高的要求，这就是必须通过逼真、生动、细腻、传神的语言描绘，将人物和事物具体呈示在读者面前，使读者如见其人或如历其事。此外，也是由于语言艺术的形象具有间接性的特点，文学作品常常通过暗示性的语言来激发读者的想像，有意识地给读者留下更多的艺术空白，催促欣赏者发挥想像力来加以填充，这就是中国古典诗歌中常讲的“象外之象”、“景外之景”、“味外之旨”等。这些方法无非都是将文学作为语言艺术的局限性转化为优势和特长，从而使文学获得更加广阔的表现天地。