中国古典名著读后感
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读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告诉你什么，而是因为读书使你积极思考。为了大家学习方便，小编特地准备了中国古典名著读后感5篇，希望可以帮助大家，欢迎借鉴学习!
中国古典名著读后感1
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
中国古典名著读后感2
欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心。
《弟子规》这本书，是依据至先师孔子在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹;其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用;然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境;更要主动亲近有仁德的人，向他学习;最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。
我们90年代的小孩，似乎每个人都呈现出不同于别人的个性。有的时候，我们爱去哪就去哪，根本不会跟父母说;有些时候，我们回到家里，就一头栽进房间里，根本也不会跟父母说。其实，在背后的父母都隐含着无比的担心。孩子在外边的时候，担心他是否迷路了，被拐了。我们根本不会想象到他们的焦虑，只会自己玩，不会想到别人的感受。我们爱我们的父母就该“出必告，反必面”，即出去的时候告诉父母知道你们去哪里，回来的时候，要当面告诉父母我们回来了，让他们放心。
曾经，我跟我的哥哥姐姐们相处，或许是因为我们玩得太熟了，所以我总爱直称呼他们的名字。也许是因为习惯了吧，我叫他们名字时候，他们也不见怪，哥哥姐姐们也没跟我说过什麽怨言。但其实，他们自己背后可能有些怨言，但却不会跟我说任何，或许怕我难为。我爱哥哥姐姐们就该“称尊长，勿呼名”，即称呼长辈的时候，不要直接称呼他们的名字，要称号“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等称呼，尊重他们，因为他们是长辈。
我最喜欢不分大小地跟长辈说话。有的时候，遇到我跟他们意见不同时，我总爱大声反驳，不分尊卑。他们有时候也会教训一下我，但我总是这样子左耳入右耳出，不太理会。其实，他们内心也很不满，但也不会狠狠地骂我，而我也不会想到这一点。我们爱长辈就该“尊长前，声要低”，即与长辈说话的时候呢，声音要柔和适中，不要太大声音地驳回，虽然他们比不会很严厉地教训，但其实他们内心也不好受的。
我们常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，我们根本大多数都不会用到。其实，别人的房间并不是可以让你随便进出的，有些人或许无所谓，但有些人却很在意别人进入他的放假地。然而进别人房间前，不敲门是一种坏习惯。我们尊重别人就该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗，我可以进来吗?”不要贸贸然就跑进去。
《弟子规》里的行为作则，就是作为学生，晚辈应该具有的规矩。我们要把《弟子规》中所赋予我们优秀品质的导向，跟着书内的作则好好学习，继承我国传统的美德。道德于现在社会是不可缺的，我们是祖国的花朵，所以我们必须学习《弟子规》内存在的良好品质，从而扎德育之根。
中国古典名著读后感3
这个寒假，我阅读了《孙子兵法》。看完这本书，我非常佩服苏子的才能，竟然能在战争时期写出这么好的兵法书籍!
这本书主要写了一些历史战役中的将帅们都是运用什么样的战略取胜的。孙子是想要告诉将帅们：“兵者国之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事关系到国家的生死存亡这本书不能不看的。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系呢!
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”“作战篇”“谋攻篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。
《孙子兵法》真不愧是我国的瑰宝，历一颗璀璨的明星!
中国古典名著读后感4
在的敦煌石窟，西方探险家斯坦因错过了一幅意义重大的壁画。这张壁画讲述了一个古老的传说：公元7世纪之初，古老的丝绸之路上，盗匪横行，尸横遍野。
亚洲东部，一个称作“大唐”的王朝刚刚建立，常年战乱致民不聊生，饥荒遍地。一位勇敢的僧人奘从丝绸之路的起点一一大唐的长安城出发，独自踏上了西边取经的冒险旅程，开始了一段史无前例的乱世孤旅……
《西游记》说起来都不陌生了。里面三个徒弟一个师傅历劫成仙。我最喜欢里面的孙悟空了，他不仅勇敢还会七十二变。读了这本书后我才认识到我以前的错误。我原以为这本书的开头就是孙悟空被压在了五指山下，唐僧来救他，可原来是孙悟空和观音大师的赌约输了，才被压在五指山下的。愿赌服输讲诚信。
唐僧的心太善了，妖怪变成了人。孙悟空用火眼金睛看出来了。唐僧要孙悟空帮忙，孙悟空不帮。孙悟空真是总不听唐僧的话。但他头上的头环是拿不掉的。就像老师教育同学一样。
孙悟空之后很听话，可能是明白了，唐僧的良心用苦吧!帮助人是好事，但妖也是分好妖和坏妖的呀!可是我们班就是控制不住自己的嘴巴总是讲话，我们也太糟糕了。老师说“跟着我走，一定没有错。”我相信，因为陈老师的教育方式的确很好。
猪八戒就像成绩不好的同学，虽然什么事都做不好，但他还是在源源不断地努力啊!他之后不还是成仙了吗?所以只要努力没有什么事情不可能，我们要勤奋好学，积极向上，不管事情有多难，也要努力。
我们不可能连猪八戒的积极向上的精神也没有。一位老师也希望你能考好，这样不仅父母、老师光荣自己也有很大的成就，老师不会害你的。老师对你的教育都是为了你好，好好学习天天向上。
中国古典名著读后感5
想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。
对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了……”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志……不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。
小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。
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