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高考必考语文文言文知识点
1. 求高考文言文常识总结
文学常识不得记混记杂，要时刻注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学主张和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中，一定要背默结合，默写时还要细心，不要出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。
【考点达标】⒈."何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心"这副对联，说的是（ ） A.贾谊 B.诸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（对联中嵌有屈原诗歌《招魂》《九歌》名，屈原的诗中以芳草自喻品质的高洁。屈原被放逐在湘江、沅江。
从内容上看，与屈原事相合；从感情上看，表达了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ ） A.《西游记》-吴承恩-明代 《神曲》-但丁-德国 B.《镜花缘》-李汝珍-明代 《汤姆•索亚历险记》-马克•吐温-美国 C.《西厢记》-王实甫-元代 《唐璜》-拜伦-英国 D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《红与黑》-莫泊桑-法国 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德国人；B.《镜花缘》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《红与黑》的作者是法国的司汤达，不是莫泊桑。
) ⒊"一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。"这首诗中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鹤 答案：B（题干中的一首诗是朱德同志为四川三苏祠而题的，正确答案应该是B项。
A项中，曹操、曹丕、曹植虽是三父子，也都是大文豪，而且也都有诗赋流传于今，但他们不符合诗中“峨眉共比高”这一内容。C项中，班彪、班固、班超虽为三父子，其中班彪、班固均以史学著称，而班超有是名将，所以与诗中“都是大文豪”内容不符。
D项中杜甫、杜牧、杜荀鹤不是父子关系，因此更不符合诗意了。）。
2. 高中文言文知识点
高中语文文言文知识点总结：文言文知识点是高中学习语文时期的主要知识点之一，主要包括理解常见文言实词在文中的含义、理解常见文言虚词在文中的意义和用法、理解与现代汉语不同的句式和用法、理解并翻译文中的句子、筛选文言文中的信息、归纳文言文的内容要点，概括中心意思、分析概括作者在古文中的观点态度、等，以下是各具体知识点总结的理解和分析。
理解常见文言实词在文中的含义：实词 理解常见文言虚词在文中的意义和用法：虚词 理解与现代汉语不同的句式和用法：特殊句式 词类活用 通假字 古今异义字 理解并翻译文中的句子：文言文翻译 筛选文言文中的信息：筛选信息 归纳文言文的内容要点，概括中心意思：归纳概括 典故 分析概括作者在古文中的观点态度：观点态度。
3. 全国高考语文2019必背的古文有哪些
解释如下目前考纲并无变化：高中课标必背14篇 1劝学 2逍遥游 3师说 4阿房宫赋 5赤壁赋 6氓 7离骚 8蜀道难 9登高 10琵琶行 11锦瑟 12虞美人 13念奴娇·赤壁怀古 14永遇乐·京口北固亭怀古初中课标必背50篇 1《论语》十则 2鱼我所欲也 3生于忧患，死于安乐 4曹刿论战 5邹忌讽齐王纳谏 6出师表 7桃花源记 8三峡 9马说 10陋室铭 11小石潭记 12岳阳楼记 13醉翁亭记 14爱莲说 15记承天寺夜游 16送东阳马生序 17关雎 18蒹葭 19观沧海 20饮酒（其五） 21送杜少府之任蜀州 22次北固山下 23使至塞上 24闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 25行路难（其一） 26望岳 27春望 28茅屋为秋风所破歌 29白雪歌送武判官归京 30早春呈水部张十八员外 31酬乐天扬州初逢席上见赠 32观刈麦 33钱塘湖春行 34雁门太守行 35赤壁 36泊秦淮 37夜雨寄北 38无题 39相见欢 40渔家傲·秋思 41浣溪沙 42登飞来峰 43江城子·密州出猎 44水调歌头 45游山西村 46破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 47过零丁洋 48天净沙·秋思 49山坡羊·潼关怀古 50己亥杂诗。
4. 高中语文文言文知识
原发布者：李凤琴
基础课程教学资料
《烛之武退秦师》知识点
一、一词多义
“之”
1、公从之（代佚之狐的建议） 2、许之（人称代词，郑文公） 3、将焉取之（增加的土地，代词）
4、子犯请击之（秦国，代词） 5、臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性） 6、邻之厚，君之薄也（用于主谓之间，取消句子独立性）
7、行李之往来，共其乏困（用于主谓之间，取消句子独立性）
“以”“而” 1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也（连词，表承接） 2、敢以烦执事（介词，拿） 3、越国以鄙远（连词，表承接） 4、因人之力而敝之（连词，表转折） 5、以乱易整，不武（介词，拿、用） “焉”
1、子亦有不利焉（语气词）
2、焉用亡郑以陪邻（疑问副词，何）
3、朝济而夕设版焉（兼词，“于之”，在那里）
4、将焉取之（疑问代词，哪里）
“其”
1、以其无礼于晋（代词，郑国）
2、君知其难也（代词，这件事）
3、吾其还也（表商量或希望语气） 注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。
二、通假字 1、今老矣，无能为也已（通“矣”） 2、行李之往来，共其乏困（通“供”，供给） 3、秦伯说（同“悦”） 4三、词类活用 1372414二、通假字：蟹六跪而二螯222意动43
5. 高中语文常考的一百三十个文言实词
120个 需要的话，给你发过去高考120个文言实词词义及课文例句整理1、爱1、爱其子，择师而教之（爱护）2、秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）3、齐国虽褊小我何爱一牛（爱惜，吝惜）4、向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）5、予独爱莲之出淤泥而不（爱慕，欣赏）6、古之遗爱也（恩惠）7、爱而不见，搔首踯躅（隐蔽，躲藏）2、安1、风雨不动安如山？（安稳）2、何故置某于安闲之地。
（安全）3、然后得一夕安寝（安逸）4、则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）5、离山十里有王平安营（安置、安放）6、将军迎操，欲安所归乎（哪里）7、衣食所安（养生）8、既来之，则安之（使---安）3、被1、禹，汤被之矣（蒙受，遭受）2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）3、将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）4、被发行吟泽畔（通“披”散开）5、一日昼寝帐中，落被于地（被子）6、大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）4、倍1、愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）2、焉用亡邻以倍郑（增加）3、五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）4、每逢佳节倍思亲（越发、更加）5、本1、凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）2、盖亦反其本矣（根本。基础）3、此之谓失其本心（本来，原来）4、今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）5、是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）6、若止印三二本（量词，书册的计量单位）7、此之谓失其本心（天赋的善心）8、本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）9、抑本其成败之迹（推究本源、考查）6、鄙1、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）2、鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）3、鄙人？自称的谦词4孔子鄙其小器（轻视）7、兵1、收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）2、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）3、故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）4、左右欲兵之（用兵器杀人）5、兵符：古代派兵用的凭证8、病1、之病在肌肤，不治将益深（疾病）2、向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）3、不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）4、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）5、夫粜，二十病农，九十病末（损害）6、今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）9、察1、徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）2、向察众人之议，专欲误将军（考虑）3、虽不能察，必以情（了解，弄清楚）4、人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子）5、明足以察秋毫之末（看清楚）6、人至察则无鱼（精明）10、朝chao1、朝服衣冠（zhao早晨）2、相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）3、强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）4、于是入朝见威王（朝庭）5、两朝开济老臣心（朝代）6、期年不听朝（朝政）7坐南向北（对、向）11、曾1、曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于“连----都----”或“竟”、竟然“）2、寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）3、而侯生曾无一言半辞送我（竟然）4、是高、曾时为一倍（与自己隔两代的亲属）5、曾益其所不能（通“增”，增加）12、乘cheng1、乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）2、因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）3、自京师乘风雪（趁，冒着）4、以乘韦先，牛二十犒师（四）5、比至陈，车六七百乘，（sheng量词，古时一车四马为一乘）6、乘鄂渚而反顾兮（登上）13、诚1、帝感其诚（真心真意）2、战败而亡，诚不得已（实在，的确）3、今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）4、帝感其诚（诚心，诚意）14、除1、黎明即起，洒扫庭除（台阶）2、为汉家除残去秽（清除，去掉）3、举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）4、即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）5、予除右丞相兼枢密使（拜官授职）6、不徐不疾（迟缓）7、清风徐来，水波不兴（慢慢地，缓缓地）15、辞1、而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）2、皆好辞而以赋见称（文词，文学）3、动以朝廷为辞（藉口）4、臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）5、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）6、陶渊明的《归去来辞》（古代的一种文体）7、大礼不辞小让（讲究，计教）8、博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令：应酬的言辞）9、秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）10、近者奉辞伐罪企（命令）16、从1、沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）2、臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）3、惑而不从师，其为惑也（向---学习）4、樊哙从良坐（依傍）5、从此道至吾军（由，自）6、弟走从军阿姨死（参与）7、其从如云（随从的人）8、欲不可从（放纵）9、升死，其印为予群从所得（zong次于最亲的亲属）10、合从缔交，相与为一（通“纵”。
东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国的策略）11、品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）12、可以便宜从事，向必禀我（办事）13、然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）17、殆1、知彼知已，百战不殆（危险）2、且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）3、郦元之所见闻，殆与余同（大。
6. 2017高考语文必背74篇目录
新课标高考大纲语文背诵篇目（共74篇）高中14篇：荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经•卫风•氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。
初中60篇：《论语》12章，《孟子三章》（《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》）《庄子》一则，《礼记》一则（虽有佳肴），《列子》一则（伯牙善鼓琴），《左传•曹刿论战》、《战国策•邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、《答谢中书书》（（南朝）陶弘景），《木兰辞》，《湖心亭看雪》，《河中石兽》，《十五从军征》，《登幽州台歌》，郦道元《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序（节选）》、《诗经•关雎》、《诗经•蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、《黄鹤楼》（崔颢），李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、《卖炭翁》，岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子•密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙•秋思》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》、《南乡子》（何处望神州），龚自珍《己亥杂诗》，《满江红》（秋瑾）。
7. 高考必备古诗文有哪些
劝学 荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，ء以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，ء使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 逍遥游 庄子 师 说 韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。 阿房宫赋 杜牧 前赤壁赋 苏轼 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
蜀道难 李白 噫吁嚱。危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天。
使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出。
高中语文文言文阅读常识
1. 求所有关于高中的文言文知识和现象
第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1.今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。
2.共其乏困 共，通“供”，供给。 3.夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
4.若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5.秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。
6.失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1.贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。
2.若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7.南至于句无 句，通“勾”。
8.将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。 9.令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。
10.将免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年释其政 政，通“征”，征税。
12.而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。 13.无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。
14.无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。 15.衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。
5.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6.将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
《邹忌讽齐王纳谏》 16.徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》 19.无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20.则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
21.颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。22.涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。
《劝学》 23.虽有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。
24.则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》 26。泾流之大 泾，通“径”，直。
27.不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28.合从缔交 从，通“纵”。
合从，六国联合共同对付秦国的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。
30.陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。 31.始皇既没 没，通“殁”，死。
32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。 33.赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《鸿门宴》 34.距关 距，通“拒”，把守。 35.毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。
36.张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。
38.旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。 39.令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40.因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。
《兰亭集序》 42.虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。 43.亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》 44.景翳翳以将入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。
更多在/《烛之武退秦师》1.今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了2.共其乏困 共，通“供”，供给。
3.夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。4.若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。
5.秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。6.失其所与，不知 知，通“智”，明智。
《勾践灭吴》 7.吾与之共知越国之政 知，通“执”，掌管8.将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。9.令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。
10.将免者以告 免，通“娩”，分娩。11.三年释其政 政，通“征”，征税。
12.而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。 13.无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。
14.无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。 15.衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。
《邹忌讽齐王纳谏》 16.徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱18.必勿使反 反，通“返”，返回。 《季氏将伐颛臾》 19.无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。
《寡人之子国也》 20.则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。21.颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白 22.涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。
《劝学》 23.虽有槁暴 有，通“又”，又，再。暴，通“曝”，晒。
24.则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》 26。泾流之大 泾，通“径”，直。
27.不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28.合从缔交 从，通“纵”。
合从，六国联合共同对付秦国的策略。29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”， 困顿，失败。
30.陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。 31.始皇既没 没，通“殁”，死。
32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。33.赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《鸿门宴》 34.距关 距，通“拒”，把守。35.毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。
36.张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。
38.旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。39.令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40.因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。41.不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。
《兰亭集序》 42.虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取43.亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。 《归去来兮辞》 44.景翳翳以将入 景，通“影”，日光。
45.曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。 古今异义古今异义《烛之武退秦师》1.贰于楚也 古：从属二主，动词；今：“二”的大写，数词。
2.若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。《勾践灭吴》 5.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；今：比喻坏人的党羽。
6.将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。 7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。
8.今寡人不能 不能，古，没有能力，今，不可以9.生丈夫，二壶酒，丈夫，古，男子；今，女子的配偶《触龙说赵太后》10.太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方面，或用在数目字后面表示概数。 11.年几何矣古：多少；今：指数学的一门学科12，至于赵之为赵古：是动词“至”与介词“于”的连用， 译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。
《季氏将伐颛臾》13.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主古：把……当做，让……做；今：认为。14.是社稷之臣也 古：此，这，代词； 今：动词或形容词 15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家， 《寡人之于国也》 16.河内凶 古：谷物收成不好， 17.弃甲曳兵而走 古：跑，逃跑；今：行 18.是使民养生丧死无， 古：供养活着的人； 《劝学》 19.金就砺则利 古：指金属制的刀剑 20.君子博学而日参省 古：验，检查；今：探； 21.非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。
《过秦论》 22.山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东： 《鸿门宴》 23.约为婚姻 古：结成亲家；今：指 24.所以遣将守关者 古……的原因；今： 25.备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今： 26.将军战河北 古：黄河以北；今：河北省 27.臣战河南 古：黄河以南；今：河南省28.如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌 29.再拜献大王足下 古：两次；今：又一次 《兰亭集序》 30.列坐其次 古：旁边，水边；今：次序，等第 31.向之所欣 古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32.问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》说 ①及郡下， （守，i舶口此（陈述）②故为之说，以俟夫观人风者得焉 （杂说，一种文体） ③秦伯说，与郑人盟 （通“悦”，喜欢，高兴） 辞 ①辞曰：臣之壮也，犹不如。
4. 高中文言文常识整理
阅读《小石潭记》，复习下列题型 一、文学常识 本文的作者是___ _，字_________，河东人，___ _代文学家，他和_________一起倡导古文运动，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）尔 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 为坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不动 寂寥（ ）无人 悄（ ）怆（ ） 幽邃（ ） 参（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重点词语解释 1.从小丘西行百二十步（ ） 下见小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 为坻为屿为嵁（ ）（ ）（ ）全石以为底（ ） 皆若空游无所依（ ） 蒙络摇缀（ ）（ ） 参差披拂（ ） 往来翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸势犬牙差互（ ） 佁然不动（ ） 俶尔远逝（ ）似与游者相乐（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 环合（ ） 寂寥无人（ ） 悄怆（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 记之而去（ ） 不可久居（ ） 隶而从者（ ） 2、①全石以为底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境过清（ ）不以物喜 ①全石以为底（ ） ②为坻，为屿，为堪，为岩。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境过清（ ） ①潭中鱼可百许头（ ） ②不可知其源（ ） 五、重点语句翻译 1、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 2、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 4、其岸势犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄怆幽邃 7、全石以为底，近岸，卷石底以出 8、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 9、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
5. 有没有高中文言文知识汇总
高中文言文专题复习——18虚词一、【而】（一）用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”“和”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。
（《师说》）⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（《登泰山记》）2、表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。
（《鸿门宴》）②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）③君子博学而日参省乎己。（《劝学》）④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3、表示承接关系。
可译为“就”“接着”或不译。①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）③有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）⑤因人之力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》）5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）③子产而死，谁其嗣之。
（《左传•襄公三十年》）6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③或百步而后止，或五十步而后止。
（《寡人之于国也》）④夜缒而出（《烛之武退秦师》）⑤项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8、表示目的关系，可译成“以”“以此”“来”。①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。
（《察今》）【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。
①如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（《（后）出师表》）③不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》）【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）二、【何】（一）用作疑问代词。
1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）④权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之战》）2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。
①问：“何以战？”（《曹刿论战》）②大王来何操？（《鸿门宴》③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）④豫州今欲何至？（《赤壁之战》））3、作定语，可译为“这”“那““什么”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③汝今何罪过，不迎而自归。（《孔雀东南飞》）（二）用作疑问副词。
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）④如今人方为刀俎，我为鱼肉，。
6. 【高中语文文言文该怎样学
怎样巧学文言文？一、精解字词，储备足量的文言知识逐字落实文言文课文中的每一个字的意义和用途，务必准确无误.因为只有积累了一定量的文言字词，才可能顺利地阅读文言文.二、巧记巧学.让文言文学习的轻松愉快成语，是颇有生命力的古代词语的遗存，借助成语学习文言文，将古代和现代的词语沟通起来，使得文言文知识不那么枯燥，也不那么吓人，变得易记而浅显；还能够一石而二鸟，文言文和成语的学习同时经行.相得益彰.这是个轻便而俏皮的巧学方法.比如.【张】如果理解成语“账目结舌”中“张”是“睁开，睁大”意，就不难记住课文《童趣》中“张目结对日”中“张”的“睁开，睁大”意义.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隐藏着汉字的意义密码.探员其本字的古代写法，一眼就能洞察其意义，这样，即印象深刻有妙趣横生.这是个直观而形象的巧学方法.例如.【于】小篆字形（）像两手相与之形.由此可见“予”本义：授予.给予，给.三、归纳拓展，由“闻一”而“知十”掌握了文言文的规律，就等于拿到了打开文言文知识的钥匙.文言文学习总是有章可循的，见到“陈胜者，阳城人也”，归纳为“者……也”判断句，进而归纳“乃、必、即、皆”等+谓语判断句；见到“吾谁与归”，归纳得出“疑问句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“僵卧孤村不自哀”，归钠得出“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“何陋只有”“唯利是图”，归纳得出“之是褆宾”的规律；……这样，在课本上学的是“一个”，而你收获的却是“一类”，学起文言文来就游刃有余了.四、知识迁移，由课堂延伸到考场把每一篇文言文课文都当成考场上的文言文阅读的材料，或设置题目作答，或比对已考过的的考题，即深入理解了课文，又从中培养语感，培养知识迁移能力和考场的应变能力.例如，《送东阳马升序》第二段描写宋濂成人后求实。
7. 高中文言文文学常识
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
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8. 求所有关于高中的文言文知识和现象
第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1.今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。
2.共其乏困 共，通“供”，供给。 3.夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
4.若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5.秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。
6.失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1.贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。
2.若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7.南至于句无 句，通“勾”。
8.将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。 9.令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。
10.将免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年释其政 政，通“征”，征税。
12.而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。 13.无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。
14.无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。 15.衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。
5.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6.将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。
7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
《邹忌讽齐王纳谏》 16.徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。
《触龙说赵太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。
《季氏将伐颛臾》 19.无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20.则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
21.颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。22.涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。
《劝学》 23.虽有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。
24.则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
《秋水》 26。泾流之大 泾，通“径”，直。
27.不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28.合从缔交 从，通“纵”。
合从，六国联合共同对付秦国的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。
30.陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。 31.始皇既没 没，通“殁”，死。
32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。 33.赢粮而景从 景，通“影”，影子。
《鸿门宴》 34.距关 距，通“拒”，把守。 35.毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。
36.张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。
38.旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。 39.令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。
40.因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。
《兰亭集序》 42.虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。 43.亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。
《归去来兮辞》 44.景翳翳以将入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。
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9. 高中语文文言文知识
原发布者：李凤琴
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《烛之武退秦师》知识点
一、一词多义
“之”
1、公从之（代佚之狐的建议） 2、许之（人称代词，郑文公） 3、将焉取之（增加的土地，代词）
4、子犯请击之（秦国，代词） 5、臣之壮也，犹不如人（用于主谓之间，取消句子独立性） 6、邻之厚，君之薄也（用于主谓之间，取消句子独立性）
7、行李之往来，共其乏困（用于主谓之间，取消句子独立性）
“以”“而” 1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也（连词，表承接） 2、敢以烦执事（介词，拿） 3、越国以鄙远（连词，表承接） 4、因人之力而敝之（连词，表转折） 5、以乱易整，不武（介词，拿、用） “焉”
1、子亦有不利焉（语气词）
2、焉用亡郑以陪邻（疑问副词，何）
3、朝济而夕设版焉（兼词，“于之”，在那里）
4、将焉取之（疑问代词，哪里）
“其”
1、以其无礼于晋（代词，郑国）
2、君知其难也（代词，这件事）
3、吾其还也（表商量或希望语气） 注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。
二、通假字 1、今老矣，无能为也已（通“矣”） 2、行李之往来，共其乏困（通“供”，供给） 3、秦伯说（同“悦”） 4三、词类活用 1372414二、通假字：蟹六跪而二螯222意动43
高中文言文语言知识
1. 高中文言文文学常识
1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。
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2. 高中古文基本知识越详细越好
高中文言文专题复习——18虚词 一、【而】 （一）用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”“和”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。
（《师说》） ⑤汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（《登泰山记》） 2、表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。 ①劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。
（《鸿门宴》） ②则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） ③君子博学而日参省乎己。 （《劝学》） ④楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ⑤回视日观以西峰，或得日，或否，绛？驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ⑥以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3、表示承接关系。
可译为“就”“接着”或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》） ③有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ⑤因人之力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》） 5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③子产而死，谁其嗣之。
（《左传•襄公三十年》） 6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。 ①吾尝？而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③或百步而后止，或五十步而后止。
（《寡人之于国也》） ④夜缒而出（《烛之武退秦师》） ⑤项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） ⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。 （〈愚公移山〉） 7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8、表示目的关系，可译成“以”“以此”“来”。 ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。
①如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》） ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（《（后）出师表》） ③不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》） 【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！（《石钟山记》） ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 二、【何】 （一）用作疑问代词。
1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ④权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之战》） 2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。 用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。
①问：“何以战？”（《曹刿论战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》 ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） ④豫州今欲何至？（《赤壁之战》）） 3、作定语，可译为“这”“那““什么”。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ③汝今何罪过，不迎而自归。（《孔雀东南飞》） （二）用作疑问副词。
1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之。
3. 高中语文文学常识
《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录从西周到春秋的诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。
用赋、比、兴等表现手法：赋，即敷陈其事而直言之；比，即以彼物比此物；兴，即先言他物以引起所咏之辞。《诗经》中的诗多为四言诗，章法多用重叠（叠唱）。
《关雎》是《诗经》中的第一首诗，我们读过《诗经》中的《蒹葭》、《采薇》等诗。《诗经》与《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》合称“五经”。
《楚辞》是继《诗经》之后又一部诗歌总集，收屈原等人的诗歌作品。屈原是我国第一位爱国主义诗人。
《离骚》是他的代表作，是我国古代最长的抒情诗；鲁迅在他的小说集《彷徨》扉页上题写了该诗中的名句： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我们读过屈原的诗《国殇》、《涉江》等。
《诗经》中的“（国）风”与《楚辞》中的“离骚”并称“ *** ”。它们分别是我国现实主义文学和浪漫主义文学的源头。
先秦历史散文中，《尚书》是我国第一部散文集，它是商周时期的历史文告的汇编。《春秋》是我过第一部编年体史书，它记载我国春秋时期的历史。
而解释这本“经”书的“传”《左传》则是我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为左丘明所作，我们读过书中的《曹刿论战》、《秦晋崤之战》等。《国语》是我国第一部别体史书，它记载我国春秋时期的历史，我们读过书中的《邵公谏厉王弭谤》。
《战国策》是一部国别体史书，它记载战国时期的历史；我们读过书中的《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》、《荆轲刺秦王》等。先秦诸子散文中，《论语》、《孟子》、《荀子》等是儒家著作，《老子》、《庄子》、《列子》等是道家著作，《墨子》是墨家著作，《韩非子》是法家著作。
孔子，名丘，字仲尼；孟子，名轲，字子舆；庄子，名周；荀子，名况。依次写出《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》中的一篇课文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《鱼我所欲也》、《秋水》、《劝学》。
《论语》、《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合称“四书”。 贾谊是西汉初年政治家、文学家，代表作品有《过秦论》、《论积贮疏》等。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时代3000年历史，全书分为本纪、世家、列传、书和表共五个部分。鲁迅赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》的作者是司马迁，字子长，他是我国西汉历史家、文学家。教材中有《史记》的选文《垓下之围》、《鸿门宴》、《廉颇蔺相如列传》、《李将军列传》等。
《史记》和《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“四史”，后三部书的作者分别是东汉的班固、南朝的范晔、晋朝的陈寿。“乐府”，原指汉代国家设立的音乐机关，负责搜集整理民歌。
后来称这种民歌及文人仿作的诗为“乐府”。《孔雀东南飞》是汉代乐府诗发展的高峰，是我国古代最长的叙事诗，这首诗的男女主人公是焦仲卿、刘兰芝。
它与北朝乐府民歌《木兰诗》合称“乐府双壁”。汉代的文人诗是在乐府民歌的影响下产生和发展的，现存最早的文人五言诗是班固的《咏史》；所谓“古诗十九首”，是东汉文人写作的五言诗，这些诗全为无名氏所作。
曹操，字孟德，东汉建安时期杰出的政治家、军事家和诗人。他擅长以古题乐府写时事。
他的诗气韵沉雄，代表作有《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》、《篙里行》等。曹操与其子曹丕、曹植并称“三曹”；后人称以“三曹”为核心的文坛所体现的文风“建安风骨”。
曹丕的《燕歌行》，是现存最早的七言诗。曹植是当时最负盛名的作家，其代表作有诗《白马篇》、赋《洛神赋》等。
诸葛亮，字孔明，他的《出师表》是名篇。陶渊明，又名陶潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，东晋人，田园诗派的开创者，陶渊明的诗“清新自然”，代表作有《饮酒》、《归园田居》等，他也有书写豪情和愤懑的诗，如《读山海经》、《咏荆轲》。
南朝的谢灵运是山水诗派的开创者。我国第一部系统阐述文学理论的著作是《文心雕龙》，作者是南朝的刘勰。
我国现存最早的“志怪小说”是晋朝干包的《搜神记》，“志人小说”（又叫“逸事小说”）是南朝刘义庆的《世说新语》。初唐“四杰”指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。
其中王勃，字子安，骈体文《滕王阁序》和诗歌《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。在初唐诗坛开一带诗风的诗人是陈子昂，字伯玉，他的《登幽州台歌》一诗很有名。
此间，张若虚的《春江花月夜》也是名诗。盛唐“边塞诗人”高适和岑参并称，他们的代表作分别是《别董大》、《白雪歌颂武判官归京》；盛唐“边塞诗人”还有王昌龄、王之涣、崔颢，他们的代表作分别是《芙蓉楼送辛渐》、《凉州词》、《黄鹤楼》。
盛唐“山水田园诗人”孟浩然和王维并称，王维，字摩诘，他擅长绘画，在描写山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的诗境，他的代表作有《终南山》、《渭城曲》、《送元二使安西》等；孟浩然的代表作有《过故人庄》、《晚泊浔阳望庐山》、《望洞庭湖赠张丞相》等。
4. 高中文言文基础知识
文言文基础知识
（一）高中文言文阅读能力要求
1.应达到的要求
能阅读浅易的古代诗文。
(1)理解 B
①理解常见实词在文中的含义
②理解常见文言虚词在文中的用法
*③理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
④理解并翻译文中的句子
(2)分析综合 C
①筛选文中的信息
②归纳内容要点，概括中心意思
③分析概括作者在文中的观点态度
(3)鉴赏评价 E
①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
②评价文章的思想内容和作者的观点态度
2.应熟练掌握的文言实词和虚词
(1)重点掌握常见文言实词
爱 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝
曾 乘 诚 除 辞 从 殆 当 道 得
度 非 复 负 盖 故 顾 固 归 国
过 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既
假 间 见 解 就 举 绝 堪 克 类
怜 弥 莫 乃 内 期 奇 迁 请 穷
去 劝 却 如 若 善 少 涉 胜 识
使 是 适 书 孰 属 数 率 说 私
素 汤 涕 徒 亡 王 望 恶 微 悉
相 谢 信 兴 行 幸 修 徐 许 阳
要 宜 遗 贻 易 阴 右 再 造 知
致 质 治 诸 贼 族 卒 走 左 坐
(2)重点掌握常见文言虚词
常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
5. 【高中语文文言文该怎样学
怎样巧学文言文？一、精解字词，储备足量的文言知识逐字落实文言文课文中的每一个字的意义和用途，务必准确无误.因为只有积累了一定量的文言字词，才可能顺利地阅读文言文.二、巧记巧学.让文言文学习的轻松愉快成语，是颇有生命力的古代词语的遗存，借助成语学习文言文，将古代和现代的词语沟通起来，使得文言文知识不那么枯燥，也不那么吓人，变得易记而浅显；还能够一石而二鸟，文言文和成语的学习同时经行.相得益彰.这是个轻便而俏皮的巧学方法.比如.【张】如果理解成语“账目结舌”中“张”是“睁开，睁大”意，就不难记住课文《童趣》中“张目结对日”中“张”的“睁开，睁大”意义.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隐藏着汉字的意义密码.探员其本字的古代写法，一眼就能洞察其意义，这样，即印象深刻有妙趣横生.这是个直观而形象的巧学方法.例如.【于】小篆字形（）像两手相与之形.由此可见“予”本义：授予.给予，给.三、归纳拓展，由“闻一”而“知十”掌握了文言文的规律，就等于拿到了打开文言文知识的钥匙.文言文学习总是有章可循的，见到“陈胜者，阳城人也”，归纳为“者……也”判断句，进而归纳“乃、必、即、皆”等+谓语判断句；见到“吾谁与归”，归纳得出“疑问句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“僵卧孤村不自哀”，归钠得出“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“何陋只有”“唯利是图”，归纳得出“之是褆宾”的规律；……这样，在课本上学的是“一个”，而你收获的却是“一类”，学起文言文来就游刃有余了.四、知识迁移，由课堂延伸到考场把每一篇文言文课文都当成考场上的文言文阅读的材料，或设置题目作答，或比对已考过的的考题，即深入理解了课文，又从中培养语感，培养知识迁移能力和考场的应变能力.例如，《送东阳马升序》第二段描写宋濂成人后求实。
6. 高中语文文学常识
1.朱自清（1898~1948）：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。
1928年出版散文集《背影》，著名的散文 家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。
他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。 *** 称赞他“表现了我们民族的英雄气 概”。
2.《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。 3.《西洲曲》：南朝乐府中的诗。
4.周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”（文学流派）代表作家。 5.鲁迅（1881~1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文 集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神 的写照。
6.陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。
代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”
出自他的《挽歌》。 7.《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。
8.金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行 批改。
其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独 到之见，也表现了反对农民起义的立场。
9.顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。 10.汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。
代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。 11.列夫•托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。
12.乔治•桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。 13.《烛之武退秦师》选自《左传》。
《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的 世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是 优秀的历史散文著作。
14.《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。
15.《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共33篇。
16.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。
《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。 17.孟轲（约前372—前289），字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。
《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。
认为“人性本善”。（见第五册） 18.荀子（约前313—前238），名况，战国时赵国人，著名思想家。
主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19.庄周（约前369-前286），战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。
与道家学派创始人老子合称“老庄”。 20.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。
著作有《新书》、《吊屈原赋》等。 21.司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。
著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传 记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。
鲁迅称赞《史记》是 “史家之绝唱，无韵之离骚”。（关于《史记》见第六册） 22.王羲之：（321~379）字逸少，东晋琅玡临沂（现在山东省临沂）人。
他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣” 之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。
因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗 集的序言。
23.《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及故事，共三百五十余篇。 24.钱钟书（1910――1998）：现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。
代表作品有：两部著名的学。
7. 高中文言文语法
文言文语法知识点
一、句子成分的划分
句子成分：主语、谓语、宾语、定语、状语和补语
1、主语和谓语在句子中，陈述的对象和陈述的内容都是句子的成分，陈述的对象叫主语，回答“谁”或“什么”的问题，陈述的内容叫谓语，回答“怎么样”的问题。（主谓之间用“”分开）。
例如：①语文老师正在点名 ②今天天气非常暖和 ③邻国之民不加少
2、当谓语的中心词是动词时，在动词后面被支配的那部分叫宾语。（宾语用“﹏ ﹏”划起来）。
例：①我国的石拱桥有悠久的历史。
②我们需要创新精神。
③古之学者必有师。
④吾师道也。
3、定语：在句子中起修饰限制主语、或宾语中心词的作用。（定语用（）标出）。
例：①（我国）的石拱桥有（悠久）的历史。
②（这样庞大而复杂）的结构，该是（一项多么艰巨）的工程啊！
③（秦）东割（膏腴）之地。 ④ 良将劲弩守（要害）之处。
4、状语是修饰、限制用动词或形容词充当谓语中心语的句子成分。（状语用“〔 〕”标出）。状语一般在谓语中心语前面，有的在句子最前面，交代时间、地点、范围、情况等。
例：①〔1925年5月30日〕，上海群众一万多人〔在南京路上〕举行（反帝国主义）大示威。
②吾〔尝终日〕而思矣。
③（蚓）〔上〕食埃土。
总之，一般的句式是：〔时间或地点状语〕，（定语）主语〔状语〕谓语（定语）宾语 二、文言文种特殊句式
（一）、宾语前置句
1、否定句中宾语前置 这类宾前的句子，需要具备两个条件：一是宾语必须是代词，二是必须是否定句，由“不”“末”“毋”“莫”等否定词表示。
例：①“三岁贯汝，莫我肯顾”（《硕鼠》）
②“古之人不余欺也”（《石钟山记》）
2、疑问句中代词宾语前置 文言文中，疑问代词“谁”“何”“奚”“安”等作宾语时往往放在动词的前面。
例：①“良问曰：‘大王来何操？’”（《鸿门宴》）
②“而今安在哉？”（《赤壁赋》）
3、介词宾语前置
现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置现象。
例：①“乃入见，问：‘何以战’”（《曹刿论战》）
②“微斯人，吾谁与归？”（《岳阳楼记》）
4、普通宾语前置
有时候为了强调宾语，通过一定语法手段将宾语放在动词之前，称之为普通宾语前置。 例：①唯利是图、惟命是从
②“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”（《师说》）
（二）定语后置句
在现代汉语语法中，定语是修饰主语或宾语的中心词的，一般放在中心词前面。在文言文中，有时为了突出主语或宾语中心词的意思，或是为了使语气更流畅，把定语放在中心词的后面，这种现象叫做定语后置。
例：①“人马烧溺死者甚众。”（《赤壁之战》）
②“铸以为金人十二，以弱天下之民。”（《过秦论》）
注意：有时候中心词语与后置定语之间会用一个“之”字，即“中心词+之+后置定语”，这时候这个“之”字就是定语后置的标志。
例：①“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）
②“石之铿然有声者，所在皆是也”（《石钟山记》）
（三）状语后置句
现代汉语中，状语会置于谓语之前。在文言文中，状语若置于谓语之后，就叫做状语后置。
例：①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 《赤壁赋》
②冰，水为之而寒于水。 《劝学》
③私见张良，具告以事。 《鸿门宴》
④谨庠序之教，申之以孝悌之义。 《寡人之于国也》