现代文学与传统文学的异同点,现代文学与传统文学的异同点分析

中国现代文学和中国古代文学的区别

古代和现代是按年代来进行划分的，而古代的文学和现代的文学区别也正是随着时代的发展变化，使得文学文化有了新的内容。中国古代文学所处的时期是从上古时代到一九一九年五四前夕，中国古代文学是中国现代文学成长的基础，是我国文化成长史上必不可少的成分。中国现代文学的发展离不开古代文学的发展，它在继承古代文学的基础上再变得现代化，同时它也受到了西方文化的影响，在学习西方的过程中使之民族化。一.中国古代文学与中国现代文学在起源上的区别

中国古代文学起源于上古时期的神话传说，在上古时期的人们，对他们自己所了解的一系列自然现象、社会现象，进而想象出来的带有意味的解释和描述，最后由集体口头创造的作品，包括神鬼的故事和神化的英雄传说。这表现了百姓对于超能力的崇拜、抗争以及追求理想的故事。

中国现代文学发源于五四运动时期，但实际上，其先导是近代文学，发生在鸦片战争之后。面对外敌的入侵，我国比较开明的地主阶级知识分子林则徐等人就在文学作品中揭示了时代痛苦和动荡不安的情景，同时，还呼吁改革变法，表现出了抵抗外敌侵略的迫切愿望。在十九世纪末，康有为的“托古改制”在一定程度上冲击了当时的封建正统文化。这些近代文学的发展对现代文学的发展做了充分的准备。

所以说，中国古代文学与现代文学的差异在起源上表现为：古代文学起源于人们对自然社会的认识，现代文学起于人们对现存腐朽文化的改造。二.中国古代文学与现代文学在文学体裁上存在区别

上古时期文学体裁是上古神话传说，其中《山海经》和《淮南子》是保存最多的两本神话资料。

先秦时期文学体裁是诗歌散文，《诗经》分为风、雅、颂三部分。春秋战国时期，《论语》是重要的代表。战国中期以《孟子》，《庄子》为代表。战国后期，《吕氏春秋》是重要的代表。

　 我国古代文学各个时期的文学体裁分别是：上古时期神话传说，秦朝时期之前的诗歌散文，西汉和东汉时期的汉赋，魏晋、南朝和北朝时期骈文，唐诗，宋词，元曲，明朝和清朝的小说。

中国现代文学在体裁上对古代的文学形式进行了改革和创新，创立了一系列新的文化体裁：话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等。    　三.中国古代文学与现代文学在语言上存在的区别

中国古代文学作品在语言上使用的大部分都是文言文，有少量的白话，“五四”白话文运动在语言上就结束了文言文的时代，标志着白话文的时代开始了。所以，中国现代文学作品的创作使用的都是白话文，满足了大多数人的文化需求。

古代文学与现代文学的差异是客观存在的，但是我们也不能片面的认为二者是孤立存在的，现代文学的发展是建立在古代文学的基础之上的，所以我们也应该看到二者的联系，辩证的认识事物。

文学遍布古今中外，古代文学与现代文学有什么区别？

我国是一个拥有5000年文化的历史大国，在我国的历史上有非常多文学作品，那么今天我们就来说一说古代文学和现代文学到底有哪一些区别？

首先我国的历史非常悠久，在我国古代的时候就有非常多的能人志士写出了令人非常敬佩的诗集和文章。但是由于时代的不同，每个时代所写的文章其中所蕴含的意义是各不相同的。

在我国古代，由于社会阶级明显，所以说很多人所写的文章都会用来歌功颂德。很多非常有名的大文学家，他们的作品也是 避开了政治这一方面很多都是写通过描写山水来托物言志，非常多隐喻的含义都要靠一些物品来寄托。并不敢直接描写当时的社会现状。

 那么和古代文学作品有所不同的就是现代由于社会的不断发展和进步，很多的文学作品都开始突破原有的局限，开始反映了社会上的一些事件，如果说古代的文学作品大多是为统治阶级所服务的,那么现代文学作品更多的是为这个社会发声，让人们看见这个社会上现在存在的一些问题。

 但其实不管是古代的文学作品还是现代的文学作品，都是非常优秀的，只不过古代和现代的文学作品的侧重点不一样，可能也是受当时大环境的影响，导致了一些政治事件并不是能够让人随心所欲的发表自己的感想。

 虽然说有这些小小的不同，但是并不妨碍这两个时期人们对于这些文学作品的推崇和喜爱。读古代的文学作品就要仔细的推敲，因为里面的一些景物可能就暗自寄托着作者的期盼或者是期许。现代的文学作品相比之下可能就要简单许多，也要直白许多。

现代派文学与传统文学的差异何在

者的关系：我们分两个层次看这个问题。

一、西方现代派文学与20世纪之前西方传统文学的关系。20世纪之前西方传统文学大致上经历了三次浪潮（古希腊、文艺复兴、浪漫主义）和19世纪现实主义文学几个时期，但不管哪个时期，文学与当时社会的主流话语从总体上说是保持一致的，比如19世纪的商业文化精神，既是社会主体话语，也是19世纪现实主义文学的重要主题。人类进入20世纪以后，商业文化不可替代地成为社会主流话语，而现代派文学则是“对社会主流话语的抗拒和疏离”，比如表现主义文学在小说方面的代表人物，奥地利小说家弗兰兹-卡夫卡的小篇小说代表作《城堡》“就是对西方商业社会占主流地位的文化话语的背离和‘反叛’”。从这个意上讲，现代派文学是对20世纪之前西方传统文学的反叛背离。但是，“人本主义的思想色彩”是现代派文学主题特征之一，而“人本主义”是自古希腊以来西方传统文学一贯的文化传统，从这个意义上讲，现代派文学又是对20世纪之前西方传统文学的继承和发展。此外，现代派文学“强烈的批判精神”可以看成是对传统文学的继承和发展，而以“人的异化”为主要内容的“异化主题”则可以看成是对传统文学的背离和反叛。从艺术手法上看，“主观性、内倾性”、“以丑为美的‘反向诗学’”可以看作是对传统文学的背离和反叛，而“象征、隐喻的神话模式”在一定程度上可以看成对传统文学的继承和发展。

二、西方现代派文学与20世纪西方现实主义文学的关系。20世纪西方现实主义文学具有“多元的审美形态对商业文化主流话语的拒绝和疏离”的特征，现代派文学虽也是“对社会主流话语的抗拒和疏离”，但个别流派则不尽然，比如未来主义文学就一反“传统文学对商业文化滚滚浪潮历来持疏离和焦虑的态度”，而“对欧洲工业化大规模的机器生产，科学技术的迅速发展感到欢欣鼓舞……”。现代派文学较之20世纪西方现实主义文学，更关注“人”，“对人中心地位的关注、普遍的危机意识、人本质的‘异化感’、以及深刻的非理性色彩……是现代主义文学的基本审美话语。”正是从这个意义上讲，现代派文学与20世纪西方现实主义文学不是一回事。但是，现代派文学与20世纪西方现实主义文学在艺术手法上，都“兼蓄并收”，都具有“审美视角的‘内倾性’”特征，从这一点看，现代派文学与20世纪西方现实主义文学又在一定程度上出现了相互融合的趋势。总之，在20世纪，现代派文学和现实主义文学是西方文学并行不悖的两个发展方向，不存在所谓背离反叛或继承发展的问题。

西方现代派文学与西方传统文学不能做反叛背离或继承发展这样的二元选择。

思想上:　一、鼓吹非理性主义。这是现代派文学与传统文学不同的一大特色。欧洲从文艺复兴时期的人文主义文学到19世纪、20世纪的批判现实主义文学，都提倡理性，高举理性主义旗帜。现代派反其道而行之，否定理性，否定客观世界及其规律。第二次世界大战以前的现代派作家主要受叔本华、柏格森、尼采等哲学家的唯心主义哲学响，同时也受心理学家弗洛伊德的精神分析学的影响。笫二次世界大战以后的现代派作家主要受存在主义哲学影响，同时也受到其他—些唯心主义哲学和心理学的影响。 叔本华强调生存意志(或称生活意志、生命意志)。他认为这种意志是万物之源，不受理性制约。他认为生活意志既是宇宙意志，也是人的意志。所谓人的意志就是“我的意志”。他声称“世界就是我的意志。”这显然是在宣扬唯我论。他还认为，人生是意志，从而也就是欲望所支配的。欲望无尽无休，永远无法满足，这就产生痛苦。因此人的一生都是充满痛苦的，人生只不过是一场悲剧。尼采的悲观主义对现代派文学产生了影响。 柏格森认为生命冲动是宇宙万物的主宰。他用神秘的生命冲动派生万物来解释物种的形成和进化。他公开反对理性主义，认为人类的理智不可能认识世界。认为理智是固定的、相对的、外在的东西，它不可能认识作为运动变化的生命冲动。他否定科学，认为如果科学的概念是理智的概念，那么这种概念只不过是人造的符号，不能反映世界的本质。与此同时，他宣扬神秘的直觉主义。他把直觉称为“理智的交融”。这是一种人的内心体验，是一种主体与客体完全融合在一起的无差别境界。直觉主义否定人的感觉认识、理性认识和实践；是道地的主观难心主义；柏格森神秘的直觉主义对现代派文学也产生了较大的影响。 尼采狂热地宣传“权力意志论”和超人哲学，鼓吹强者统治弱者；在艺术方面，他认为“艺术就是艺术”，“艺术高于一切”、。他的唯我主义与唯艺术论也影响了现代派文学。 心理学家弗洛伊德也反对理性，他强调潜意识的作用。认为艺术作品源于潜意识，是作者心中潜意识的外化和变形。他的理论对现代派文学产生了巨大的影响。 存在主义哲学极力宣扬先有主观意识，后有客观存在，并认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。这种主观唯心主义和颓废主义思想，渗透在现代派文学许多作品中。 　

二、强调表现自我。现代派文学不重视环境描写，而是着重表现人物的主观世界。现代派作家把个人内心生活作为作品的重点，精雕细刻地描绘人的心理活动，表现人物的情绪、联想、幻想、幻觉以及微妙的感情变化等。现代派作家经常描写入的异化的主题，他们认为在颠倒混乱的资本主义社会中，人已异化为非人。人已失去了自我的本质。他们的创作也成了“寻找自我”的文学。他们笔下的人物是卑微的畸形的，甚至是游离在社会之外的局外人。

艺术形式上：①象征性。现代派作品为探求人物的内心真实，着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。

②荒诞性。现代派作家通过非理性的极度夸张的形式，将现实与非现实糅合在一起，寓严肃于荒诞。以战后的计算机工业为标志的“第四次工业革命”把社会结构改组成一个庞大精密的机器，人成了由机器控制的动物。科学对世界和人的统治比过去任何时代都要残酷无情，人再也没有主体性可言。科学对人的压抑使人在生理和心理上都产生分裂，而“荒诞本质上是一种分裂”，当代人由于科学的异化而产生对世界和人的荒诞体验。荒诞形象具有一种特殊的概括力。 　

③意识流。现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，大量采用“内心独白”“自由联想”的手法，表现人物意识“自然”流动状态，力求开掘人物心理的复杂性，扩大心理描写的范围，意识流技巧的目的是要深入人的精神活动，表现那种纷乱飘忽的思绪和感触，这种思绪和感触还没有经过严密的整理和组织，常常显得松散零乱，缺乏条理，不合逻辑。 　

④意义的不确定性。由于该时期文学关注的社会准则问题长期陷入混乱，他们感到世界的意识只是部分的、暂时的、甚至是矛盾的，而且总会有争议，这样的社会已不适宜于明确的定义，因而该时期文学更侧重于探究那种混乱的多重复合意义。在艺术表现上他们常采用事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾、不连续性、模糊性等方法来表现这个复杂多变、难于捉摸的世界。

中国现代文学与古代文学有哪些不同

古代:鸦片战争以前

近代:鸦片战争到五四运动

现代:新中国成立前

当代:新中国成立以后

从1840年鸦片战争开始,到1919年“五四”运动结束,是中国历史上的近代.近代社会是古代的终结和现代的前夜.而近代文学不仅标志着古代文学的终结,还下启现代文学的新生,因而在文学史上具有重要地位.

现代文学都是从五四新文学说起的,但实际上在此之前的晚清的文界革命、小说界革命、诗界革命以及晚清的谴责小说都是与五四新文学一脉相承的,但由于人们一般的认识都把二者隔开来,使得现代文学不关注他,古代文学更不关注它.

另外,现代文学和当代文学的界限也是按照政治上的分期进行的,但实际上革命文学和解放前的左翼文学也是一脉相承的,这样就不好进行研究

在中国现代文学研究中,有一个问题越来越醒目,即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解.笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时,曾组织学生进行讨论,几乎每个学生都有自己的观点.在中国的通常语境里,1840年以来的历史被划分成三大阶段.1840-1919年是“近代”,1919-1949年是“现代”,1949年迄今是“当代”.以此为参照,那么“中国现代文学”就是基本上对应着中国现代史的文学.目前学术界大多采用1917年到1949年的教学/研究框架.通常简称为“现代文学三十年”.但是,这样使用“ 现代文学”概念越来越多地遇到各种复杂的问题.在国外的非汉语学术界,很难从语义上区别“近代”、“现代”和“当代”.比如日本就把“现代化”称为“近代化”.在国内,一般情况下,“现代”和“当代”是同义词,只有专门学习过现代文学史和当代文学史的人才能区别这两个概念.所以对现代文学的范畴问题发生越来越多的质疑.特别是21世纪的到来,使这个问题更加凸显.当我们说“现代”的时候,不是指包括说话时的“现在”,而是指半个世纪以前.这已经给我们带来了许多不便.因此我们有必要对这个范畴加以清理.

可是,当我们试图清理“现代文学”这一概念的时候,就会发现问题的复杂性.其中最关键的问题是,“现代”这一概念具有多义性.它不仅仅是一个时间概念,同时也是一个价值概念.比如现在同是2004年,我们却可以说欧洲比非洲“现代”,还可以说某件东西很“现代”.因此,对现代文学的理解不仅仅是时段上的差异,而且包括空间上的差异.

让我们分别列举并进行简评.

从时间上说,首先存在一个“现代文学”的上限与下限的问题.

关于“现代文学”的上限,有很多不同的观点.第一种是1919年,划分点是“五四”运动.理由是文学与政治应该一致,“五四”运动使整个中国文化得到更新,中国文学的性质当然也发生了质变.这种观点目前在中国现代文学研究界很少,但是学者以外的很多人都这样认为,特别是中学语文课本就是这样教的.笔者给一年级大学生上现代文学课时,第一天问他们现代文学什么时候开始,他们全部说是1919年.这个观点思路明确,缺点是过于简单,因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》.

第二种是1917年,划分点是文学革命,理由是文学的独立性,强调从文学自身的发展线索来判定时段.目前大学教学体制基本采用这个上限.但是这样就等于说现代文学只是新文学,它忽略了通俗文学的发展脉络.

第三种是1911年或1912年,划分点是辛亥革命与中华民国建立.理由是现代文学应该是现代民主国家的文学,推翻了皇帝,才真正有个人的精神空间.这也是把文学与政治相联系.从通俗文学的发展来看,这个上限倒是一个分界点.但是从文学运动来看,这个年份的意义不是特别突出.

第四种是1898年,划分点是戊戌变法,理由是思想变革是文学变革的内在动因.北京大学一些学者的“20世纪中国文学”概念,实际上就是以1898年为起点.谢冕先生主持的“百年文学总系”,挑选十几个年份进行分写作,第一本书就是1898年,谢冕先生亲自写的.1898年北京大学的前身京师大学堂成立,从现代教育史上可以说是一个开端.

第五种是1840年,划分点是鸦片战争.理由是在古代与现代之间不存在独立意义的“近代”.这实际是把近代文学合并到现代文学.近代文学是历来教学的薄弱环节,也是近年来的研究热点.

第六种是周作人等人的意见,认为现代文学是从明朝开始的,理由是个性解放、人的觉醒.这一观点无法在教学上实现,只能当作一种学术参考意见.

关于“现代文学”的下限,分歧倒不是很多.

第一种观点是1949年.这既是正统的,也是大多数人的观点.1949年中华人民共和国的成立,使中国文学进入了一个崭新的历史阶段.但近年也出现了一些不同的看法,理由是从文学自身来看,1949年没有什么重大事件.

第二种观点是1976年“文革”结束,从新时期以来是“当代文学”.这种观点认为50-70年代的文学基本是解放区文学的延续,应该属于“现代文学”,文革以后才进入了所谓“翻天覆地”的历史新阶段.

第三种观点是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,认为此前的文学是以五四精神为主导的,此后进入了以共产党思想为核心的当代文学.

最后一种就是主张不分现代与当代,打破下限,笼统称之为20世纪中国文学.这个主张影响很大,实际上许多学者都进行了跨越“现代”和“当代”的研究.但是这个主张也受到了一些学者的质疑,认为它忽略了许多应该得到重视的差别.20世纪中国文学实际上的阶段性还是不能回避的.

从空间上讲,“现代文学”的所指经历了范围上的多次变化.从50年代王瑶先生等开创这门学科始,“现代文学”长期指以无产阶级为核心的、团结其他阶级参加的新文学.所以各种版本的现代文学史著作中,革命文学占的比重最大,其他文学处于边缘,或者是同路人,或者是受批判的对象.

新时期以后,观念发生很大的变化,边缘和中心开始对换.经过20年的演变,革命文学已经占比重很小,所谓“人性论”的和“具有永恒艺术价值”的文学得到重视.但基本框架还是新文学的框架,而且产生不少新的问题.比如忽略了现代文学史上重要的思想斗争,忽略了当年大众的阅读选择,变成一种个别专家趣味等等.

关于现代文学应该不应该包括通俗文学,很早就有过不同意见.严家炎先生与唐弢先生就曾经争论过.严家炎先生认为应该包括旧文学,包括旧体诗词.唐弢先生则强调“现代”的价值意义,反对包括旧文学.但随着学术界对“现代”这一概念理解的拓展,越来越多的人认为应该包括通俗文学.也就是说,在中国现代化的进程中,各种文学都发挥了不同的作用,它们是一个整体,而不是简单的先进战胜落后的关系.1998年,北京大学出版社再版了钱理群、吴福辉、温儒敏的《中国现代文学三十年》,这本书在每个10年都专门设立了通俗文学一章.这表明了一个极大的变化.旷新年先生批评这个框架有不妥之处,但这已经是一个趋势.2000年中国人民大学出版社的新版现代文学史,也专章讲授了通俗文学.

所以,目前关于“现代文学”这个概念,出现了许多课题.一是在中国20世纪产生了各种文学,如何对待.以某一种价值观念进行取舍后,对不符合自己的标准的文学干脆不讲,恐怕是不妥的.比如有的当代文学教师不讲文革文学,有的连十七年也不讲.“空白处理”恐怕不是历史研究的最佳方式.但是,另一方面,也要注意不同文学的价值区分.张恨水与鲁迅就是不好随便比较的.要把这些问题研究清楚,我们就要回到文学史中去,仔细考察当时的文学生产、流通和接受的状况,包括考察出版、报刊、文学教育和各种亚文学的状况.这样我们或许会尽快找到妥善处理“现代文学”这个概念的方法.

传统文学与现代文学有什么区别？

正如之前的两位受访者已经提到的，“传统”和“现代”文学之间的区别将取决于人们选择在哪里划定这两个时期或风格之间的分界线。没有被称为“传统”文学的运动，但是，为了讨论的目的，让我们假设这指的是在我们认为“现代”文学之前的任何事物。我通常会考虑英国文学，因为这是我最擅长的知识领域，但应该注意的是，不同的文化有不同的文学时代，并不总是重叠。

因此，回答您的问题的最简单方法可能是将“现代”文学视为指现代主义时期及其后的任何时期。现代主义作为一种以欧洲为中心的艺术运动，是从第一次世界大战的大规模破坏、残酷和屠杀所造成的存在和文化危机中演变而来的（尽管在美国和犹太人侨民中，二战扮演着更重要的角色）角色，当然）。

关于现代主义的传统叙述是这样的：前面提到的第一次世界大战的恐怖导致艺术和知识阶层对社会规范进行大规模重新评估，导致许多传统社会模式的转变，艺术，文化，荣誉，和“好品味”。这导致了对全新形式的诗歌（TS艾略特和以斯拉庞德是典型的现代主义诗人）、小说（詹姆斯乔伊斯、弗吉尼亚伍尔夫、弗朗兹卡夫卡）和戏剧（布莱希特、贝克特、阿尔托、品特等）的实验。其中一些转变是关于内容的——关注以前被认为是或对社会无关紧要的主题或人物——而另一些则更多地关注实际的形式、句法和风格。基本概念归结为拒绝旧方式，这些方式造成了前所未有的可怕破坏和动荡。在威尔弗雷德欧文的诗“Dulce et Decorum Est”中可以看到这一思想的经典升华，它对它的标题短语对光荣的爱国战争的赞美提出了一种苦涩的嘲讽。

说了这么多，事实上，现代主义的种子早在大公倒台和人们开始在西线挖战壕之前就已经开始发芽了。虽然维多利亚时代习俗的概念常常使我们将 19 世纪视为一个高度社会整合的时期（实际上我认为我们正在经历另一个这样的时期），但这种观点主要反映了英国文化的经验，由于地理和文化的原因，这个国家经常迟到艺术运动，但当它赶上来时往往会引起轰动（如文艺复兴时期）。因此，在欧洲大陆，你受到弗洛伊德和尼采的影响，破坏了许多传统的心理学和哲学概念。而且，瓦格纳的音乐创新——尽管可能是哲学上的逆行——代表了对音乐理论、歌剧形式和艺术态度的高度进步的影响。其他例子可能包括弗朗茨·韦德金德、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、亨利·詹姆斯、乔治·艾略特、波德莱尔和德彪西等。这里的要点是，作为现代主义开端的第一次世界大战的整齐分界线未能通过嗅觉测试，因为有大量证据表明一战之前原始现代主义艺术蓬勃发展。

理解现代主义作为一场运动的重要性的部分挑战在于，我们都只是在现代主义之后才了解这个世界，因此很难想象在它之前出现的社会和艺术惯例的强度。出于这个原因，我几乎认为阅读您所描述的一些“传统”形式会更有帮助，以了解现代主义个人主义在当时的重要性。一个答案提到十四行诗是一种僵硬的诗歌形式，但在早期的新古典主义时期，你可以通过戏剧形式的“统一”看到类似的限制。您可以在通常被认为“艺术上合适”的主题类型中看到类似的东西（尤其是在英国），而音乐创作包含了完全不同级别的规定惯例。

我希望这可以对您的问题有所了解。我会尝试对任何将现代主义视为西方艺术和文化的拯救之恩或最终垮台的答案持怀疑态度。在现代主义时期之前和之后，都存在着具有重大文学艺术价值的作品。另外，请记住，正如你所说的，“传统”时期不是一战前的一个巨大的肿块，而是一系列艺术运动、创新、革命和反应。就个人而言，我通常认为将这些事情视为发生在一个波动的连续体上而不是“突然间一切都永远改变了，永远不会一样……”的模型更有帮助。

中国现当代文学 中国古代文学区别是什么？

1、中国现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。

它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新。

建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上，都有新的创造，具有现代化的特点。从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。

2、中国古代文学史讲的是从上古一直到1919年五四运动以前中华民族文学发展的历史。

中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它的历史悠久，其起源，约略同中华文明的起源同步。漫长的历史上曾经产生出一代又一代的杰出作家和数不清的优秀作品，出现了多姿多彩的体裁、题材、风格、流派，形成了各种各样的文学现象、文学潮流和文学理论， 内容极其丰富。

这是一笔无比宝贵的文化遗产。在世界民族文学之林，我国古代文学以自己无比辉煌的成就和无比鲜明的独特风貌，占有重要的地位。

扩展资料：

中国现代文学概念：

1，“现代”作为一个时间概念

①传统分法：1917—1949 。多数学者。如钱理群，温儒敏,吴福辉《中国现代文学三十年》（修订本），北京大学出版社1998；程光炜等《中国现代文学史》，中国人民大学出版社2000，等。

②现代分法：包括当代文学，南方不少学者。如朱栋霖主编《中国现代文学史》上，下，高等教育出版社1999；上即指1917—1949，下指1949至今。

另外，还有一种把现代文学和当代文学都包括进去的说法： 20世纪中国文学。

不过，上限又推到1898至今。如孔范今主编《二十世纪中国文学史》上，下，山东文艺出版社1993，黄修己主编《二十世纪中国文学》上，下，中国青年出版社1993；刘明馨，赵金钟主编《二十世纪中国文学论纲》上，下，河南人民出版社1995，等。

2，“现代”作为一个性质概念

《三十年》"序言":"所谓'现代文学'，即是'用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想，感情，心理的文学'。"

①语言上，白话文代替文言文。

②文学形式上，小说，诗歌，散文，戏剧的内涵和地位古今均一样。

③创作方法上，现实主义，浪漫主义。现代主义并重。

④内容上，真正属于"现代人"的思想，情感，审美心理，审美标准。民主主义，人道主义，个性主义，劳工神圣，儿童崇拜，妇女解放。

最关键一点，个人的出现——现代意义上的个人的出现。于是，一切思想，情感 和审美心理均从个人出发，皆因个人变化。特别是现代主义文学的产生和出现。

参考资料来源：百度百科_中国古代文学史

百度百科_中国现代文学