莫言是什么的文学家填空,莫言属于什么文学

莫言是个什么样的作家

2012年10月11日晚，瑞典文学院揭晓，今年的诺贝尔文学奖由中国作家莫言获得。本刊特约著名评论家雷达先生为此撰文，文章对莫言的创作及作品作出了较为整体的关照与把握——莫言获得诺贝尔文学奖的根本原因是他创作中可贵的独创性，以及他作品中独特的农村经验与中国心情。他的获奖不是偶然的，也不是孤立的。他的获奖，既是对他个人突出成就的褒扬，同时意味着世界对中国当代文学的肯定。毫无疑问，这是中国文学走向世界的一个标志性事件。

莫言的创作丰赡，仅长篇小说就有十一部之多，而被他称为“三匹马，长中短，拉着我，一齐走”的中短篇小说部分，同样新意迭出，变化多端，若再加上他的散文和戏剧，真是难以细数。于是在这里，我不打算陷入对一部部作品的介绍和评价，我想从整体感受出发，从审美意识幻变的角度出发，试着描述：莫言是一个什么样的作家。

一，红高粱系列小说与我国以往战争题材作品面目迥异，它虽也是一种历史真实，却是一种陌生而异样的、处处留着主体猛烈燃烧过的印痕，布满奇思狂想的历史真实。

二，他要高举起“高密东北乡”这面大旗，把这片土地上的河流，村庄，痴男怨女，地痞流氓，英雄好汉，统统写出。

三，莫言是一个骨子里浸透了农民精神和道德的作家，他很难到农民之外去寻觅他所向往的理想精神，这可以说是他至今未必意识到的潜在危机，但也是他不断成功的坚实根由。

四，莫言的获奖不是偶然的，也不是孤立的

莫言就是这样一位具有主体性，创新性，民间性，叛逆性的作家。不管有多少原因，在我看来，他获得诺贝尔文学奖的根本原因还是他创作中的可贵的独创性，以及他作品中独特的中国经验与中国心情。他的获奖不是偶然的，如果没有近三十年中国改革开放的文化土壤、没有融入世界的交流互动的文学环境，还像以前那样禁锢和封闭，不可能获奖；他的获奖也不是孤立的，如果没有一个优秀的勇于借鉴探索，刻苦勤奋的中国作家的群体，显示出了某种新高度和平均数，也不可能获奖。他的获奖，既是对他个人突出成就的褒扬，同时意味着世界对中国当代文学的肯定。毫无疑问，这是中国文学走向世界的一个标志性事件。

语文填空题莫言是什么的文学家？

莫言是中国第一个获得诺贝尔文学奖的文学家。是当代著名作家。

再看看别人怎么说的。

莫言的个人资料？

个人资料：

莫言，中国当代著名作家，20世纪80年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。

莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。

主要作品有《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《透明的红萝卜》、《藏宝图》、《四十一炮》、《拇指铐》、《白狗秋千架》、《酒国》、《食草家族》、《红树林》、《战友重逢》。

扩展资料

莫言的小说中，可以很容易发现西方现代主义文学的影响。这种影响是多方面的，有意识流小说的内心独白、心理分析、感觉印象、幻觉梦境、时空颠倒等。

有魔幻现实主义的隐喻、象征、预言、神秘、魔幻；也有荒诞派戏剧的夸张、变形、荒诞；还有结构主义、感觉主义、象征主义等等。在西方作家中，莫言最推崇两位，即威廉·福克纳和加西亚·马尔克斯。

莫言小说结构的最大特点就是不断的场景切换和时空颠倒，具有明显的空间形式小说的特征，与福克纳的风格遥相呼应。而他引用神话传说以及动物角度叙事则明显带有加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义色彩。

意识流是莫言作品的重要表现手法，这在莫言早期的作品里就已经明显体现出来，比如他发表于1985年的《枯河》，小说运用了意识流的蒙太奇手法将过去与现实交融在一起，并且以儿童“小虎”的感觉描写代替叙事，令故事诗意化和梦境化。

还有《爆炸》里的意象比喻，《球状闪电》里的慢镜头描写，《欢乐》里的自由联想等等，都是莫言意识流艺术的体现，莫言在运用意识流手法的过程中，兑现了自己对于仿梦小说的追求，形成了他独特的幻觉现实主义。

莫言对于西方现代主义文学的借鉴是广泛的，不只局限于福克纳和马尔克斯。《天堂蒜薹之歌》中对于农民被收各种花样的赋税的夸张描写就具有黑色幽默的风格；《幽默与趣味》写人进城市后变成猴子，则有着卡夫卡《变形记》的荒诞。

但莫言并非单纯的借鉴，他对西方现代主义极具探索精神，《十三步》就是其中的代表作。而他发表于1993年的《酒国》更是一部史无前例的创新实验性小说，具有后现代主义特征。

意识流是莫言作品的重要表现手法，这在莫言早期的作品里就已经明显体现出来，比如他发表于1985年的《枯河》，小说运用了意识流的蒙太奇手法将过去与现实交融在一起，并且以儿童“小虎”的感觉描写代替叙事，令故事诗意化和梦境化。

还有《爆炸》里的意象比喻，《球状闪电》里的慢镜头描写，《欢乐》里的自由联想等等，都是莫言意识流艺术的体现，莫言在运用意识流手法的过程中，兑现了自己对于仿梦小说的追求，形成了他独特的幻觉现实主义。

莫言对于西方现代主义文学的借鉴是广泛的，不只局限于福克纳和马尔克斯。《天堂蒜薹之歌》中对于农民被收各种花样的赋税的夸张描写就具有黑色幽默的风格；《幽默与趣味》写人进城市后变成猴子，则有着卡夫卡《变形记》的荒诞。

但莫言并非单纯的借鉴，他对西方现代主义极具探索精神，《十三步》就是其中的代表作。而他发表于1993年的《酒国》更是一部史无前例的创新实验性小说，具有后现代主义特征。

参考资料来源：百度百科-莫言

莫言是什么的文学家

莫言（1955年2月17日），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学。

鲁迅与莫言，谁的文学成就更大？举例说明？

把鲁迅先生和莫言放在一起比高低本身就是一种错误！

为什么这样说？因为不是一个量级。鲁迅先生作为一代宗师，引领一个时代，五四新文化运动，鲁迅先生功不可没。他的小说集《呐喊》富有时代精神和意义，为辛亥革命呐喊助威，我们读着他的作品长大，孔乙己这个形象已不单单是小说人物，而且是深受封建文化毒害的一类人的代表。他的可爱与可恶，迂腐与可怜让人记忆犹新；还有阿Q的精神胜利法，“狂人”的冷峻颠狂；华老栓的愚昧，夏瑜的英勇喋血，“药”的一语双关；细脚伶仃的“豆腐西施”，她的美貌还有她的喋喋不休；“双喜”“阿发”的月夜归舟；“阿长”的善良。《彷徨》这部小说集反咉的内容是“四.一二”政变后知识分子的苦闷与彷徨，“祥林嫂”这一经典形象呼之欲出，鲁四老爷的冷酷刻板与伪道。还有今天还记得的女娲大腿内长出的“小人”，总之，鲁迅先生塑造的众多的文学经典形象，成为我们成长时期最好的钙片与维生素。鲁迅先生的杂文有如投枪，投向满目疮痍的旧中国，他像个解剖医生剖析病体，找出病源。他不愧是思想家！至于获奖什么的，我认为与作家水平高低没有必然联系。当然有部分国人对诺奖顶礼，那是需要商榷的。

莫言作为新时期作家，我最初读过他的《天堂蒜苔之歌》，感觉他能为农民鼓与呼，虽然作品艺术水平一般，仍然对他印象很好！到后来《红高粱》诞出，在文坛好像引起轰动，一时洛阳纸贵，尤其是被拍成电影演出，造成万人空巷的奇观！我记得用三四个小时排队买票看《红高粱》电影，看完之后有些心疼当时不菲的电影票。从此对莫言兴趣大减，当《丰乳肥臀》出来我们眼睛被刺得酸酸的，恨不得先睹为快，后来看过了也就忘了，感觉自己原来是动物属性在作怪，原来就是奔着乳丰臀肥去的，好不羞赧！因此根本说不上什么印象。后来莫言获奖了，他逐渐淡出了我的视线。到现在还有印象的，除了电影中那位性感的女演员股屁扭来扭去还记得，只剩下“丰乳肥臀”这四个吸睛的字，至于莫言小说中的人物，我实在记不得了。

莫言在中国的文坛地位与鲁迅根本无法相比。

中国近代文坛，自[白鹿原]作者陈忠实先生去世后，已经没有了文坛领袖。其他人不是玩商业就是玩电影圈子。诺贝尔奖并不代表中国 社会 文坛的最高成就，评委会与中国文化的世界观不一样，诺贝尔奖现在更多的是充当了政治的玩物。莫言获得诺奖后，政府对莫言的态度是赞赏，鼓励，但总体比较低调，莫言同志可能为国家，为 社会 付出的努力和热情还不够。

鲁迅是民族解放运动的斗士，其文章揭露了现实中的腐败、黑暗，配合了伟大的民主解放运动，鼓舞了工人、农民、知识分子推翻三座大山，唤醒多少梦中国人。莫言的获奖著作，圈外几乎没什么人知道，随机采访路人百不及一，小众化了。比白鹿原的刻划和纵深度差很远。

莫言获奖说白了是他个人的事情，与这个国家和民族的命运、和百姓包括文学界菜鸟，好像没什么关系，他为 社会 的付出也没看到什么贡献。因为比较谨慎，与民众交流也不多。在唐代写诗，有些人写了几千上万首，也没诗坛地位，为什么？？不是写的技术不好，不是用词不美，而是缺少了忧国忧民的情怀，缺少了民族大义的 情感 。离开了这个民族感情，篇章再美妙，也难传播啊。

如此比较，于鲁迅不敬，于莫言不公。

鲁迅原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

第一次读鲁迅先生的作品，是在小学。月光下的看瓜少年，一个鲜明的形象浮现脑中。

1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

莫言，原名管谟业，2012年诺贝尔文学奖获得者，亦是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

高中时代曾看过莫言先生的小说《生死疲劳》

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的认祖归宗仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

曾在一本杂志上读了郜元宝先生的文章《因莫言获奖而想起鲁迅的一些话》，虽对郜先生的才华甚为钦佩，对其中国现当代文学“今不如昔”观点却有不同看法，尤其是他反复强调的二者“差距之大，何可以道里计”的说法，颇令人生疑，让人不由得想起了九斤老太的那句名言来。

在郜先生看来，中国文学一代不如一代的道理几乎不证自明，就连诺奖评委也深信不疑：“在鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、钱钟书、汪曾祺等作家活着的时候，未能及时（把诺奖）颁给他们。如果再等下去，等到莫言这代‘严肃作家’过去之后，再想颁给中国作家，就只能考虑80后、90后了。对诺奖评委来说，这也许是刻不容缓的最后一次机会。”如果鲁迅在天有灵，面对这样的文字不知会作何感想？

下面的说法就更让人难以理解：“是否因为莫言获奖，莫言本人或者跟莫言差不多的当代中国其他作家的水平顿时就超过了梁启超和鲁迅？或者超过了巴金、老舍、沈从文、钱钟书、汪曾祺等人，并且达到了世界一流水准？”就评奖来说，基本的情形大约是今人只和今人比，活人不与死人争。事实上，莫言是否超过中国其他作家并不重要，重要的是诺奖评委对莫言的看法。至于莫言是否超过鲁迅，这显然是一个伪问题。当我们把鲁迅放在神坛上的时候，莫言自然是无法望其项背的，即便把鲁迅请下神坛，这辈分也摆在那里，鲁迅去世的时候，莫言还没有出世呢，根本就不是一代人，究竟应该这么比？我们不能因为莫言是一个糟糕的作家比不上鲁迅，就断言当代文学不如现代文学，正如不能因为莫言获得了诺奖而鲁迅没有获奖，就断言现代文学不如当代文学一样。

按照郜先生的逻辑，我们或许可以说，现代文学与明清文学“差距之大，何可以道里计！”明清文学与唐宋文学“差距之大，何可以道里计！”唐宋文学与秦汉文学……秦汉与春秋……如此推论下去，大约只有鲁迅先生笔下的“杭育杭育”派能够创作出最优秀的文学作品了。当然，作为一个现当代文学的门外汉，如此胡搅盲缠或许有欠厚道，唐突之处还望郜先生海涵。

用郜先生引用王国维的话来说就是“一代有一代之文学”。还是郜先生自己说得明白：“现代作家写不出当代文学，当代作家也写不出现代文学，现、当代作家根据各自的时代条件努力写出真实呈现各自时代的文化个性的文学，达到自身能力允许达到的境界。 理解两种文学的产生背景和基本特征，才能有所比较。”话既然说到了这个份上，我相信郜先生拿鲁迅与莫言对比，其用意绝不是要让关公与秦琼分个高下。否则，也太抬举莫言了。当然，上述这些不知所云闲话所用的这个不伦不类的标题已经有过分抬举莫言的嫌疑了。

谁都知道，鲁迅的时代毕竟已经过去了，也这因为如此，鲁迅才是不可超越的。就像希腊神话是不可企及的典范一样，以鲁迅为代表的现代文学大师们的作品也是后辈们无法企及的典范。但不可企及，又当如何呢？后来者为什么一定以专家们为前人专设的精神尺度为标准谨小慎微呢？

鲁迅和莫言是不好比的，一个是文坛巨匠，一个是后起之秀，夺目灿烂。但也是可比的。怎么比？比高度：思想高度，文学高度。毛主席评价："鲁迅是中国文化革命的主将，是伟大的文学家，思想家，革命家。"美国《时代周刋》评论说：“莫言是诺贝尔文学奖的遗珠。”评价的落差太大了。鲁迅的思想高度还体现在人民性上：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。无不体现对敌人的憎恨，对人民的热情讴歌。文化的高度决定艺术的高度。鲁迅是新文化运动的主将之一，又是大学教授，文化起点很高。而莫言家境贫寒，只读了小学，后参军在解放军这所大学校成长起来，按理说他应是根正苗红，有鲁迅的思想，有鲁迅深厚的文学功底，可他却在这个红字上没下功夫，使自己失去了高度，失去了信任，成为西方的庞儿。

在文学高度上，我有一个感觉，鲁迅的作品越读越有味，多年以后重读又有新的收获。而有的名人之作看一遍就不在看了。这就是鲁迅文学的高度，厚重。

鲁迅的作品还富有哲理。《故乡》结尾处：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地之本没有路，走的人多了，也便成了路。"望莫言向鲁迅学习，在创作领域，走出一条闪光的红色之路。

鲁迅与莫言，都是中国著名的文学家。要说谁的文学成就更大，肯定是鲁迅。那么莫言有没有超越鲁迅的地方呢？我认为：鲁迅的文学成就与影响盖过莫言，那是整体性的，压倒性的；莫言也有某些指数高于鲁迅（例如获得过诺奖，又如总产量高），但这是局部性指数，不能撼动鲁迅的地位。

【 社会 影响】鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他的杂文是投向黑暗势力的匕首，他的形象是鼓舞进步力量的英雄。鲁迅先生去世时，上海成千上万的市民涌向街头为他送行（注意：是自发的），十六人抬棺扶灵，包括巴金、胡风等，其中许多都是大文学家。这样的场面在上海从未有过，足以说明鲁迅影响力之强大。我不贬低莫言，实事求是论 社会 影响，莫言还难以比拟。

【文化地位】鲁迅是中国新文化运动的先驱之一，对于“五四运动”以后的中国文学产生了很大影响。莫言是改革开放以后在中国文坛渐露头角，其系列作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂 情感 ，被称为“寻根文学”作家。从文化地位来看，“新文化运动”的作用地位与“寻根文学” 作用地位确实不属于一个档次：“新文化运动”改变的是整个文坛，而“寻根文学”只是文坛里的一个门类而已。

【作品传播力】百度百科把鲁迅列入世界十大文豪之一，得到许多网民赞同。这虽然不是权威机构评出来的，但也能代表部分“民意”吧！鲁迅的作品早就被译成多种语言在各国传播，世界影响力是肯定的。再看莫言，作品已经被译成40多种语言在国际传播，加上莫言是诺奖获得者，莫言作品的传播力是非常强的。至于谁传播力更强，手上缺少权威数据作比对，不敢结论；只能估计吧，我估计莫言作品销得更好些，因为他有诺奖这顶“皇冠”加持。而鲁迅作品年代比较久远，如果不了解旧中国那段苦难史，不太容易读懂鲁迅。

至于鲁迅为什么没有获诺奖，而莫言能获得诺奖，这不属于本话题范围。我只简单说一句：能否获得诺奖跟国力有关。

【文学感染力】鲁迅与莫言作品的文学感染力都很强，纯粹从文学角度看，感染力不分胜负。我小学到初中是读着鲁迅的《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《而已集》长大的，祥林嫂、孔乙已在我脑海留下抹不去的印象，可惜那时年龄小，还有许多细节一知半解，甚至不解。莫言的《红高粱》相信大多数人读过，至少看过电影吧？而他另一部短篇小说《红耳朵》你不一定知晓。我在90年代读《红耳朵》至少五遍，还专门抄过经典语句，有些语言后来被我借用。《红耳朵》的细节描写非常精彩，那时莫言还没有得诺奖，我没有“跟风”的意思。

总之鲁迅与莫言的作品都深刻影响了我，肯定也影响了像我一样的大批文化老（中、青）年。

鲁迅先生对于中国近现代的文学领域影响深远，无论是在思想深度还是艺术成就都远远高于莫言。鲁迅先生的《彷徨》、《呐喊》、《朝花夕拾》、《野草》、《故事新编》等等一系列作品都是大家耳熟能详的，对于近代文学领域也有较深的影响。

莫言的文学作品与近代的作品相比较而言，风格比较过激 讽刺意味也比较现实。但是却反映出他的作品不太适合年龄低 思想不够成熟的人阅读 所以他的作品远远没有鲁迅先生的出名。

莫言获得诺贝尔文学奖 ，使他的名气大涨。但是我国第一个获得诺贝尔文学奖提名的人是鲁迅先生，由于鲁迅先生的不屑 没有接受诺贝尔文学奖提名。第二位是人民艺术家老舍先生，但是他在获得诺贝尔文学奖的后去世了，并没有颁发。最后才是莫言获得了诺贝尔文学奖 ，同时他也是中国第一位正真意义上获得诺贝尔文学奖的人。

仅仅代表个人观点 欢迎大家补充发表自己的看法。

当然是鲁迅先生的文学成就更大了。特殊时代造就了特殊的鲁迅和鲁迅文学，他和他的文学不仅仅是文学家与文学作品，更是一个时代的精神唤醒。是鲁迅文学唤醒了旧中国的酣睡和奴像。正如《呐喊》一样，是把钢刀，是一声醒来的猛士。从文学到灵魂，鲁迅做到了。莫言是我们山东老乡，也是我们的荣耀，但是他没有从内心上感动我。莫言只是一名优秀的作家，虽然他获得了诺贝尔文学奖，但从他的作品里感受不到力量。虽然时代不同，文学作品自然也不同，但总是感觉不到莫言的魅力。也许他写的很现实、很个性，但灵魂是什么？听说他的《蛙》获得诺奖，我买来看，结果强逼自己看了好几回，才看完，因为小的时候确实经历过计划生育的 社会 现实。多了这不书，确实也有些思考。但《丰露肥臀》就怎么也没看完，除了一些谩骂和粗秽的言语，什么也记不得。于是就去听别人的解读，好的文学作品需要别人解读吗？但，如果没有鲁迅，莫言则第一。莫言的作品还是有深层次的东西的。

个人愚见，欢迎批评。

当然是鲁迅。鲁迅的作品从发表到现在近一百年了，已经深入人心，普及并影响了几代中国人。把文学的力量竟发挥至如此地步，恐怕在现代之中国，没有几个人能做到，这正是鲁迅的伟大之所在。

莫言的成功，在于获得了诺贝尔文学奖，为中国人争了光。其作品虽好但对中国文学的引领作用几乎没有，更莫提对中国 历史 的推动作用。

文学是人类文明进步的工具之一，因此，其最终的效果，是以对人类 社会 进步的推动作用为依据的，从这个意义上说，鲁迅先生的文学成就高于莫言。

表面看鲁讯一生在”呐喊”，莫言一直在”拉家常”。谁的文学成就更大。应先看一下两位的时代背景与文学作品。

时代背景

鲁迅处在几千年封建王朝行将就木，新的思想体系没有完全建立。民众迷茫混沌，精英信仰沦陷，所以时代在召唤一批有志青年来引领思潮，冲破世俗樊篱与思想禁锢，唤醒民众拯救民族。

莫言处在中国 社会 发展 探索 ，转型转制的环境中成长工作。所以对于生活的观察与感悟，丰富而细腻，很接地气让读者能身临其境，像生活的一面镜子，观照人性洞察 社会 。

文学作品

鲁讯作品笔风犀利，敢于揭示 社会 深层矛盾，揭露人性丑恶从而唤醒民众。如《呐喊》就写辛亥革命至“五四”期间中国 社会 现状。作者想通过文学力量从精神层面震撼民众心灵，达到全民觉醒的目的。

莫言作品朴实，细致、画面感强。如《红高粱》读者一看就能感受到作品高粱地火红。

综上所述，我认为鲁迅是文学家、思想家，而莫言是文学家、小说家。

我认为两位 历史 人物为 社会 的作用各有所长，因为两位大伽所处的 历史 时间不同，所体现的一切目标对当时 社会 起到的作用与贡献也有区别，鲁迅先先是在中国贫穷且思想愚昧落后的时代来唤醒人民的思想崛起，从而改变落后的现实意识形态，从精神层面造福于人民大众，给于了无形的精神力量与行动方向，是在时代基础背景下体现出鲁迅先生的民族精神与 社会 责任精神，希望国家走向富强的初心，鲁迅先生的思想影响了近代青少年的发展，从而改变并走出了许多有知名度的伟大人物。而莫言先生出生于解放后，成长于新中国建设初期，成名时正值 社会 困难，物质缺乏，莫言先生的作品贡献时代不同，重点体现了 社会 生活的更多细节和作品，比如：（红高粱）以 社会 生活细节告诉你生存的现状，以写生的作品体现了风格与贡献。所以两位大伽一位在解放前，一个在解放后，贡献各有所长，影响均是深远的。所为时代造英雄，这两位都是时代造就的艺术大伽，值的敬仰。你认为呢？