语文基础知识手册高中成语,高中语文基础知识手册北京教育出版社
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成语分类词典
夫妻类：
白头偕老：夫妻和睦生活一直到老（偕：共同）。
别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰。失偶的鹤，孤单的鸾。后来就用此比喻夫妻离散。
对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。
恩断义绝：恩爱、情义断绝。多指夫妻间感情破裂，而致离异。
夫倡妇随：丈夫说什么，妻子都附和。形容夫妻和睦。
覆水难收：倒在地上的水难收回来。比喻事成定局，无法挽回。后来也用此表示夫妻关系已经断绝。
举案齐眉：端饭时要托盘举得跟眉毛一样高。多形容夫妻相敬相爱，感情深厚。
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
男耕女织：男的耕种，女的纺织。形容夫妻辛勤劳动。
牛郎织女：牛郎和织女均为神话人物。传说织女为天帝孙女，织造云绵。嫁给牛郎后，中断织绵，天帝大怒，责令分离，只准每年七夕相聚一次。因此“牛郎织女”喻指夫妻分离。
牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
天伦之乐：家庭骨肉团聚的欢乐（天伦：父子、兄弟、夫妻等家庭关系）。
挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。
书法：
笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。
力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。
龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月•平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋•王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。
铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。
信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
文章：
按部就班：部、班：门类，次序；就：归于。原指写文章时结构安排得当，选词造句合乎规范。形容做事按照一定的条理，遵循一定的顺序。现在指有时按老规矩办事，缺乏闯劲。
百读不厌：厌：厌烦，厌倦。形容文章或书籍写得非常好，再读多少遍也不厌倦。
鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。辟读“pì”。
表面文章：应付的、虚伪的表面上一套。
波澜老成：波澜：比喻文章多起伏；老成：形容文章很老练。形容诗文气势雄壮，功力深厚。
补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底。
不落窠臼：（文章、绘画等）不落俗套，有所创新（窠臼：旧格式，老套子）。
不能赞一词：赞一辞：说一句话。不能提出一点意见。后来泛用以赞扬文章写得好。辞同“词”。
不枝不蔓：没有分枝，没有藤蔓。多形容说话、文章简洁、连贯，不庞杂、赘烦。
惨淡经营：原指动笔之前的精心构思（惨淡：苦费心思；经营：筹划、进行。现多形容苦心筹划、营谋某事。
长歌当哭：长歌：引吭高歌，这里指写文章。当：当作。该词用在鲁迅的《记念刘和珍君》一文指用写文章来代替哭泣。
长篇大论：篇幅很长的文章，滔滔不绝的言论。
承上启下：承：接受。启：开，起。承接上面的并引起下面的。多用于写文章。
出口成章：说出口就成文章。形容文思敏捷，口才好。
辞不达意：指（说话或写文章）语句不能够确切地表达思想感情。
粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。
大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。
大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。
大块文章：原指大地景物给人提供写作的题材。现多指篇幅较大的文章。
大有文章：有不少可以探究的奥妙。指言谈、文学或表露的现象之中有很令人揣摸不透的意思或别的情况。
大做文章：为了某种目的而在某些事情上借题发挥或横生枝节，以扩大事态。
等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“此”用以引起下文）。现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。
点铁成金：原来是说使黄金变成铁，后来比喻把别人的好文章改坏了。
跌宕起伏：指文章的抑扬顿挫而富于变化。
断简残编：残缺不全的书籍、文章（简：竹简、木简，古代供书写用的竹片、木片）。
废话连篇：连篇：一篇接一篇。形容文章或话语中废话太多。
官样文章：本指向皇帝进呈的文字典雅堂皇的文章。后指官场上有固定格式和套语的公文，也喻指徒具形式没有实际内容，装腔作势的文章或空话。
海阔天空：大海辽阔，天宇空旷。形容境界开阔，也比喻说话、写文章漫无边际。
闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。
挥洒自如：挥洒：挥笔洒墨。自如：活动不受阻碍，没有拘束。指写作画时笔墨的运用毫不拘束，酣畅自然。也指写文章流畅洒脱。
借题发挥：借某个题目大做文章。比喻假借谈论一个题目，大发议论，来表示自己真正的意思。
金相玉质：比喻文章的形式和内容都很完美。
开宗明义：“开宗明义”本是《孝经》第一章的篇名。这章的内容是说明全书的宗旨和中心意思。后用“开宗明义”表示说话、写文章一开始就把主要意思点明（开：阐发；明：说明）。
空洞无物：空空洞洞，没有什么东西。多形容文章没有内容或内容不充实。
夸夸其词：指说话、写文章时用语夸张超过事实。
夸夸其谈：形容（说话、写文章话说得浮夸，不切合实际而又滔滔不绝。形容说话浮夸不切实际。
老妪能解：妪：年老的女人。形容文章浅显易懂。
良金美玉：比喻人品德很好。也比喻文章写得完美。
淋漓尽致：形容把某一事物表现得非常充分、详尽、透彻，十分痛快（尽致：达到极点）。形容文章、说话表达得充分、详尽，或痛快到了极点。
琳琅满目：琳琅：精美的玉石，比喻珍惜的物品、文章或人才。眼前充满了美玉。比喻眼前充满了好物品、好文章或有用的人才。
漏洞百出：比喻说话、文章内容没有充足的理由，不能自圆其说的地方很多。
驴鸣狗吠：嘲笑人文章写得不好。
漫无边际：大水广阔，没有边际（漫：水涨貌）。比喻说话、写文章脱离中心，非常散漫。
旁征博引：广泛搜集依据，大量引用例证。形容说话写文章引证广博，材料丰富。
平铺直叙：形容说话、写文章不加修饰，平平淡淡，没有起伏变化，没有突出重点。
平易近人：指态度谦和，没有架子，使人容易接近，也指（文章、讲话）浅近易懂，使人喜欢看，喜欢听。
奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现常用于贬义。
千锤百炼：千百次地打铁炼钢除去杂质。比喻经过多次艰苦斗争的锻炼、考验。比喻文章、作品经过多次过细的修改。
千篇一律：很多篇文章都是一个样。比喻作品、言谈内容重复，老一套。也比喻机械地按一个模式办事。
遣词造句：指写文章或说话过程中的用词成句的构思。
曲终奏雅：雅：雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美，后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
顺理成章：写文章，做事情，顺着条理就能够做好。比喻合乎情理不悖常例，也比喻某种情况自然产生某种结果。
索然寡味：索然：枯燥无味的样子；寡：少。形容文章的内容空洞，文字枯燥。也作“索然无味”。
提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。
天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家。
图文并茂：图画、文字都很丰富的书籍或文章。
汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。
味同嚼腊：味道像嚼蜡一样。形容文章或说话枯燥无味。
文不对题：文章内容跟题目不相配合。也指谈话、对答脱离中心。
文不加点：文章不用涂改，一气呵成。形容文思敏捷，写作技巧高超。点：涂改。
文如其人：文章和作者本人一样。形容不同的人所写的文章各有其不同的风格。
文山会海：形容人整天到晚忙于写作文章与会议，精力不能集中。
文以载道：文章是用来阐明道理表达思想的。
嬉笑怒骂：嬉：游戏。指由各种感情产生的不同的活动。黄庭坚赞《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”后来就用此形容不拘守规格，任意发挥皆成妙文。
下笔成章：章：文章。一挥动笔，就写成文章。形容写文章很快。
弦外有音：比喻话里（或文章里）另有间接透露而不明说出来的意思。
小题大做：拿小题目做大文章。比喻把小事情当大事情办（含有不值得、不恰当、不必要的意思）。
兴高采烈：原指文章旨趣高超，言词犀利；现多形容人兴致很高情绪愉快，或形容气氛欢乐。
洋洋洒洒：形容文章篇幅很大（洋洋：众多、盛大的样子；洒洒：连绵不断的样子）。
要言不烦：文章言论等简明扼要。要：简要。
一笔不苟：连一笔也不随便、不马虎（苟：草率、马虎）。形容写字或写文章非常认真。
一气呵成：一口气做成。多形容说话（或写文章）紧凑连贯，也比喻做工作不停顿，不放松，迅速完成。
倚马可待：原形容文思敏捷，很快就能写好文章。现泛指很快就能完成。
有头有尾：有开头也有结尾。形容文章结构完整，也形容做事坚持到底，有始有终。
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“不以物喜，不以己悲”是不是成语？
不是
这句话的外在意思是不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。其涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳阳楼记》－－
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
范仲淹的《岳阳楼记》
范仲淹《岳阳楼记》原文+译文
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庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归
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易读错：
暴虎冯河 “冯”读ping，不读feng
暴殄天物 “殄”读tian（舔），灭
贲临 “贲”在这里读bi（必），不读贲临ben（奔
裨益 “裨”在这里读bi（必），不读裨益pi（皮）
鞭挞 “挞”读ta（踏），不读da（达）
屏息 “屏”在这里读bing（丙），不读屏风，孔雀开屏的ping（平）
博闻强识 “识”在这里读zhi（志），不读识字shi（时）
不啻 “啻”读chi（翅），不读di（帝）
不卑不亢 “亢”读kang（抗），不读kang（康）
瞠目结舌 “瞠”读cheng（撑），不读tang（堂）
成绩 “绩”读ji（机），不读ji（记）
魑魅 chi mei（吃妹），不读li wei（离未）
踟躇 chi chu（池除），不读zhi zhu （知著）
憧憬 “憧”读chong（冲），不读zhuang（撞）
绸缪 “缪”在这里读mou（谋），不读纰缪的miu（谬）
吹毛求疵 “疵”读ci（呲），不读ci（次）
粗犷 “犷”读guang（广），不读kuang（矿）
厝火积薪 “厝”,放置,读cuo(错),不读xi(昔)
鞑靼 da da (达达),不读da dan (达旦)
殚精竭虑 ‘殚”读dan (丹),不读chan (蝉)
饿殍 “殍”读piao (漂,上声),不读 fu (浮)
发扬踔厉 “踔”读chuo (戳),不读zhuo (桌)
菲薄 “菲”fei (匪),不读芳菲的fei(非)
分袂 “袂”,袖子,mei (妹),不读fu(决).联袂而往的”袂”亦读mei (妹)
焚膏继晷 “晷”,日影,读gui(鬼), 不读jiu(咎)
愤懑 “懑”读men (闷),不读man (满)
蛤蜊 “蛤”读ge (隔),不读ga (嘎)
肱骨 “肱”读gong (公),不读hong (宏)
觥筹交错 “觥”gong (工),不读gaung (光)
关卡 “卡”在这里读qia (恰,上声),不读卡车的ka
纶巾 “纶”在这里读guan (官),不读锦纶,条纶的lun(伦)
光风霁月 “霁”,雨后转晴,读ji(济),不读qi(齐)
干涸 “涸”读he (河),不读gu (固)
合卺 “卺”读jin (仅)
荷枪实弹 “荷”在这里读he (贺),不读荷花的he
呼天抢地 “抢”在这里读qiang (枪),不读抢劫的qiang (襁)
怙恶不悛 “怙”,读hu (户),不读gu (姑);”悛”,悔改,读quan (圈)
回溯 “溯”读su (素),不读suo (缩,去声)
佶屈聱牙 “佶”ji (急)，不读jie （洁）；“聱”读ao
济济一堂 “济”在这里读ji（挤）
觊觎 ji yu (计于)
戛然而止 “戛”读jia（颊），不读ga （嘎）
僭越 “僭”读jian （见），不读qian （潜）
疆埸 “埸”读yi （义），不读chang （场）
狡狯 “狯”读kuai （快），不读hui （会）
觐见 “觐”读jin (进)
粳米 “粳”读jing （京），不读geng
匕首 “匕”读三声（比）
秕糠 “秕”读三声（比）
畚箕 “畚”读三声（本）
古诗鉴赏方法：
文言文实词：
1爱：①爱，亲爱，友爱。《战国策•触龙说赵太后》：“故以其爱不若燕后。”《韩非子•五蠹》：“非疏骨肉爱过客也。”②亲爱的，心爱的。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野。”③爱护，爱戴。《史记•陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。”④怜惜，爱惜。《左传•子鱼论战》：“若受重伤，则如勿伤。”苏洵《六国论》：“向使三国各爱其地。”⑤舍不得，吝啬。《孟子•齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也。”又：“吾何爱一牛?”⑥喜爱，爱好。陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
2按：àn ①用手摁压。《梦溪笔谈•活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”③控制，抑止；放下。《资治通鉴•赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。
3白： bái ①白色。《史记•鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。”②光亮，明亮。杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”③纯洁，皎洁。白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。”④明白；洗雪。高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”
4拜： bài ①表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前。《史记•鸿门宴》：“哙拜谢，起，立而饮之。”②拜访，拜见。《孔雀东南飞》：“府吏还家去，上堂拜阿母。”③拜谢。《左传•之战》：“若从君惠而免之，三年将拜君赐。④授予官职。《后汉书•张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”⑤接受官职。文天祥《指南录后序》：“于是辞相印不拜。”⑥敬词(有时含上奏、上进之意)。《红楼梦•林黛玉进贾府》：“下面一行小字，道是：‘同乡世教弟勋袭东郡王穆莳拜手书’。”
5谤： bang ①公开指责别人的过失。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”②毁谤，诽谤。《史记•屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
6暴：一pù ①晒。《荀子•劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”
二bào ①猛烈。蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。《吕氏春秋•察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。《史记•陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。《世说新语•周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。”⑥祸患，祸害。纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”
7卑： bēi ①低，低下。《资治通鉴•淝水之战》：“且东南卑湿。”②地位低下，卑微，低贱。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。③贬低，降低。《韩非子•有度》：“卑主之名，以显其身。”④低劣，差。宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。”⑤以……为卑，轻视。晃错《论贵粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落。《左传•昭公三年》：“公室将卑，其宗族枝叶先落。”⑦谦词。如“卑职”等。
8备： bèi ①具备，完备。《荀子•劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”②齐全，周详，周到。李渔《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。”?③副词，尽，皆。《左传•城濮之战》：“险阻艰难，备尝之矣。”④充数，充备。《史记•毛遂自荐》：“今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”⑤防备，准备，预备。《左传• 之战》：“郑有备矣，不可冀也。”⑥设施，措施。《韩非子•五蠹》：“故事因于世，而备适于事。”
9倍： bèi ①反背，背叛。贾谊《治安策》：“下无倍畔之心，上无诛伐之志。”(畔：通叛)②违背，背弃。《史记•鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背对，背后。《史记•淮阴侯列传》：“右倍山陵，前左水泽。”(大意为：右面背后是山陵，前方左边是水泽。)④在原数上增加的相等的数，一倍。《孙子•谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”[倍日]一日作两日用，一日走两日的路程。《史记•孙膑减灶》：“与其轻锐倍日并行逐之。”⑤加倍，更加。《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”[说明]“倍”和“背”，本义不同，但某些引申义相同。这是不同源的同义词，并非通假字。
10悖： bèi ①违背，抵触。《左传• 之战》：“勤而无所，必有悖心。”②叛逆，背叛。《史记•秦始皇本纪》：“殄媳暴悖。”(殄：消灭)③谬误，荒谬。《吕氏春秋•察今》：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。”④昏惑，糊涂。《战国策•楚策》：“先生老悖乎?”
11被：一bèi ①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。”(烂：光亮的样子。齐光：指翡翠与明珠的光彩相辉映。些：语气词。)②覆盖。蒲松龄《促织》：“成归，闻妻言，如被冰雪。”③加在……之上，加于，给予。李朝威《柳毅传》：“幸被齿发，何敢负德?”④遭
受，蒙受。《战国策•荆轲剌秦王》：“秦王复击轲，被八创。”⑤介词，被。表示被动。《史记•屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”
二pí通“披”。①穿，披。《史记•陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”②分散，散开。《史记•屈原列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”
12比： bǐ ①并列，挨靠在一起。《核舟记》：“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。”成语有“栉比鳞次”。[比邻]近邻。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”②齐等，同等。《战国策•荆轲剌秦王》：“愿举国为内臣，比诸侯之列。”③认为和……一样，比拟，比作。《三国志•隆中对》：“每自比于管仲、乐毅。”④勾结。《论语•为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”(周：团结，和很多人接近。)⑤接连，连续。《史记•吕太后本纪》：“又比杀三赵王。”[比比]屡屡，处处。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?”⑥比较，相比。柳宗元《捕蛇者说》：“比吾乡邻之死则已后矣。”⑦较量。贾谊《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。”⑧等到。《论语•侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”
13鄙： bì ①边远的村邑，边疆地区。彭端淑《为学》：“蜀之鄙，有二僧。”②鄙陋，鄙俗，鄙琐。《左传•曹刿论战》：“肉食者鄙，未能远谋。”③轻贱。《孔雀东南飞》：“人贱物亦鄙，不足留后人。”④鄙薄，轻视。司马光《训俭示康》：“孔子鄙其小器。”⑤自谦之词。王勃《滕王阁序》：“敢竭鄙诚，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地写了这篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，乡下人。《战国策•荆轲刺秦王》：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”2、自我谦称。表示鄙陋。马中锡《中山狼传》：“鄙人不慧，将有志于世。”
14币： bì①古人用作礼物的丝织品，又泛指礼物，包括帛、玉、皮、马等。《战国策•荆轲刺秦王》：“持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”②贷币，钱币。王安石《伤仲永》：“或以钱币乞之。”
15毕： bì ①打猎用的有长柄的网。又为用长柄网捕捉。《诗经•鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”②完毕，结束。《史记•廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而归之。”③竭尽，终尽。《列子•愚公移山》：“吾与汝毕力平险。” ④副词，全，都。林嗣环《口技》：“忽然抚尺一下，群响毕绝。”
16蔽： bì ①遮蔽，遮挡。《梦溪笔谈•雁荡山》：“既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽。”②蔽护，掩护。《史记•鸿门宴》：“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。”③隐藏，躲避。柳宗元《黔今驴》：“虎视之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”④蒙蔽，受蒙蔽。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“由此观之，王之蔽甚矣。”⑤总括，概括。《论语•为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”(一言以蔽之：用一句话概括它。思无邪：思想纯正。)
17弊： bì ①破败，败坏。苏轼《教战守策》：“数十年间，甲兵顿弊。”②弊病，害处。苏洵《六国论》：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”③困乏，疲惫。贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”
18辨： biàn ①分别，辨别。《孟子•鱼多所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”②辩论，申辩。通“辩”。王安石《答司马谏议书》：“故略上报，不复一一自辨。”
比
①并列,并 如：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 -《核舟记》
②等到。 如：比去，以手阖门。
③齐等，同等。 如：与天地兮比寿，与日月兮齐光
鄙
①边界：蜀之鄙有二僧-《愚公移山》
②庸俗，浅陋：鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
③轻视：孔子鄙其小气
兵
①武器：收天下之兵 —《过秦论》
②兵士：得选兵八万人(信) 五万兵难卒合
③军队：而秦兵又至矣《六国论》 吴起……制其兵《过秦论》
69病
①疾病，生病：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（孟子）
②弄成病：以夭梅病梅为业以求钱
察
明显；精明 水至清则无鱼，人至察则无徒。——东方朔《答客难》
察察 cháchá 洁净的样子 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史记·屈原贾生列传》
察纳 chánà 审查采纳 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》
乘
1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）
3自京师乘风雪（趁，冒着
4乘鄂渚而反顾兮（登上）
5比至陈，车六七百乘，（sheng量词，古时一车四马为一乘）
6以乘韦先，牛二十犒师（四）
从
①跟随：吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳（祭）
②使跟随：沛公旦日从百余骑来见项王——《鸿门宴》
③由，自：从郦山下，道芷阳间行。——《鸿门宴》
④合纵：合从缔交，相与为一——《过秦论》
⑤堂房亲属：谢安， 字安石，尚从弟也（《晋书》）
⑥顺从，听从：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。（烛）
⑦依傍，挨着：樊哙从良坐。——《鸿门宴》
⑧特指“跟（向）……学习”： 惑而不从师，其为惑也，终不解矣——《师说》
当
1木兰当户织（对着，面对）——《木兰说》
2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）
3有大石当中流（阻挡，抵挡）
4北邀当国者相见（执掌，主持）
5念窦娥葫芦提当罪愆（承担）
6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）
h7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）
8犯法当死（判处，判罪）
9有狼当道，人立而啼（当道 ）
10一夫当关，万人莫开（占据、把守）
11当是时也，商佐之（值，在、正此）
12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）
道
1怀其璧，从径道之（路，道路）
2从郦山下，道芷阳间行（取道）
3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）——《师说》
4于是废先王之道（主张，思想，学说）
5伐无道，诛暴秦（道义）
6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）—《念奴娇·赤壁怀古》
7臣之所好者，道也（道理、规律） ‘
8道不同，不相为谋（意向）
9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）
10故园谁道有书来（料想）
11道之以政（通导、引导）
12道义：道德和正义
13行程：道理
得
1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）
3未得与项羽相见（能够）
4吾得兄事之（应该）
5所识穷乏者我欤（通“德”感恩）
6得无教我虫所耶（得无：莫非，岂不是）
7意气扬扬，甚自得也（得意）
8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
9某亦守法，与公甚相得（融洽）
10此言得之（对、合适）
伐
①攻打：大兴师伐秦（屈）其后，秦伐璨（廉颇蔺相如）
②砍伐：后因伐木，始见此山（梦）坎坎伐檀兮（伐）
③功业：此五霸之伐也（信）
④夸耀：每一令出，平伐其功（屈）
负
1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）
2均之二策，宁许以负秦曲（担负，承担）
3秦贪，负其强，（依仗，凭借）
4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）
5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）
6不知彼而知已，一胜一负（失败）
7苍山负雪，明烛天南。（覆盖）
8通家尚负责。（亏欠，拖受）
故
1父母俱存，兄弟无故（事，事故）
2以故法为其国与此同（旧，与“新”相对）
3暮去朝来颜色故（衰老）
4累官故不失州郡也（仍然）
5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）
6既克，公问其故（原因，缘故）
7故遣将守关者（故意，特意）
8此物故非西产（原来，本来）
9故臣复取壁（所以，因此）
10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前列）——《六国论》
11病故，物故（死亡）
顾
1赢得仓皇北顾（回头看；回头）
2顾野有麦场（看）
3三顾臣于草庐之中（探问，拜访） ——《出师表》
4子布、元表诸人各顾妻子）（顾惜，顾念）
5大行不顾细谨（考虑
6顾念蓄劣物终无所用，顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）
7顾玩：仔细端详
8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）
9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而难道）
消息里还有
求成语、造句、
成语：喜怒哀乐 哑然失笑 yǎ rán shī xiào 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。 汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。” 王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之，床头人醒，宁不～哉。（清·蒲松龄《聊斋志异·王子安》） 言为心声 yán wéi xīn shēng 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。 汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” ～，从一个人平时的言谈之中，就可以了解他的思想状况。 掩口葫芦 yǎn kǒu hú lú 捂着嘴笑。 《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。” 掩目捕雀 yǎn mù bǔ què 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。 《三国志·魏书·陈琳传》：“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志，况国之大事，其可以诈主乎？” 眼花缭乱 yǎn huā liáo luàn 缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。” 匡大被他这一番话说得～，浑身都酥了，一总都依他说。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回） 怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
喜行于色 高兴显现在脸上
无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
大喜若狂 高兴得几乎发狂
横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。
幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢天喜地 形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑 形容非常高兴
惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴 在最新的高考考试说明中，对古诗文的鉴赏有这样两个要求：一、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；二、评价文学作品的思想内容。在实际的考查中，诗歌鉴赏题的得分率一向偏低，很多同学都把它视为难以逾越的高峰，望而生畏，望而却步，以至做题时很遗憾地丢掉了应该得到的分数。要解决好这个问题，同学们应该从两个方面进行训练：一方面广泛的积累，尽可能多的掌握古诗词。另一方面，就是要研究鉴赏技巧，它是应对考试的重要手段。关于积累，同学们要在平时多下功夫；关于技巧我就以2005年高考语文试题（山东卷）第16题为例谈几点。此题就是考察学生的诗词鉴赏能力、考查文化素养和底蕴的题目。原题：阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
江阴浮远堂 戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
〖注〗戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。
前人认为，"最苦无山遮望眼"在本诗中最具表现力，你对此有何看法？请作简要分析。
答案：这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时，因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦，"最苦无山遮望眼"一句对此表现得最为强烈和集中。该句一反常人登高时希望极目远望的惯常心理，在写法上别出蹊径，通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤之情。
解析：
一、每一首诗词的问世，都是作者情感的流露，都和作者当时所处的环境及作者的性格密切相关。所以注意积累古诗词的背景知识﹑注意诗歌提示性的信息（如题目﹑背景提示﹑注释等），这些是鉴赏古诗词首先须考虑的问题，有的还可能是理解诗歌的关键。
初读原诗，注意作者戴复古下有注释，为南宋后期诗人，由此可以联想当时的背景,南宋非常懦弱，偏安一隅。戴复古就生于"吾国日以小，边疆风正寒"、"人以廉称少，官从辟奏多"的靡靡不振的南宋。其父戴敏愿山野吟诗而终身布衣不仕，名重当时。戴复古自晓事起便"遂笃意古律"。笃意古律，在台州海边一隅肯定缺少视角纵深，走，外面的世界多精彩。复古先生咬咬牙，离开了"吾家老茅屋，破漏尚可住"的故乡，迈开沉重的脚步，开始了他遥遥无期的漂泊旅程，一走就是50年。戴复古的漂泊，从他第一步起就充满深深的忧愁。面对"麦麦少朝充食，松明夜当灯，老妪逢人哭，吾儿死谢陵"的同胞，诗人激动了！诗人愤怒了！诗人流泪了！是汉子要拍案而起，是匹夫要高歌直前！带上这份冲动，诗人无法掷投梭标，无法谋略救国，且以他泣国哀民的诗文呵护疮痍的山河，一抒心中之豪情，一吐胸头之块垒。
二、诗歌是文学作品中抒情的最好形式，从古到今都是这样。中国古代的诗歌表达相对含蓄，往往托物言志或写景抒情，我们鉴赏诗歌就是要品味出诗歌中所抒发的情。所以借助各种知识和信息，分析诗歌的情与景也是鉴赏诗歌的关键。诗歌中的情往往是隐含在各种描写中的，不是平白直露的，这就要求我们目的性很明确得去从各个角度剖析诗歌的各种技巧。
"横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁"，这首《江阴浮远堂》中表现作者思想感情的词语就是"愁"。"万里愁"是诗人登浮远堂的感喟。"愁"本是无形之物；"万里"是虚指的数词，是一种夸张的说法。在这里诗人借助江、山来烘托表现这种深愁，于是使原来抽象的情感，显得十分形象、真切，直贯诗末。上联写江，是近瞰。诗人将"大江流"与"万里愁"并提，既是望江水生愁，于江水寄愁，也是借江水喻愁。长江万里，愁亦万里；江流不尽，愁也无尽；无"大江流"，何言"万里愁"？下联点山，是远望。"最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州"，作者登上江阴浮远堂后，眺望而产生了山河破碎的感受，因无山遮隔，致使中原沦陷之地，尽在眼底，触目辛酸，令人生悲愁之感。借山寄愁，一反常人之法，以山遮断视线为愁，以不见所思为恨；却以无山遮掩为愁，以满目凄凉为恨，这就不能不望了。只因无山遮隔，才致使中原沦丧之地，尽收眼底，触目辛酸，令人生悲。由于"无山"，故能"极目"，因"极目"而视通万里，由此而生"万里愁"。"最苦无山遮望眼"实际上是对"愁"的进一步解释，因此这一句在本诗中最具表现力，是借山寄愁的一种非常含蓄的表达。
三、注意掌握一定的答题技巧。回答古诗鉴赏题，一般字数不会太多，但答题的内容要重点明确，顺序合理，用语准确，表达到位。如果语无伦次，用语模糊，即使理解对了，也可能丢分。
关于用语准确，表达到位，我建议大家掌握一些常用的名词术语：评价主旨类：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、语言浅近易懂，主旨深远。言简意丰：语言简洁，内容丰富，意在言外，言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷，含蓄蕴藉委婉不著一字，尽得风流。语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。分析手法类：卒章显志：在文章末尾点明主旨。画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。直抒胸臆：直接抒发感情。托物言志象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。寄寓、寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。衬托烘托：用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。渲染：描摹色彩以加强效果。侧面描写：对比：目的是突出一方。怀古伤今、借古讽今：追念古代，伤感现实起兴：先言它物，以引起所咏之物。情景交融、情景相生：情因景生、借景抒情、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语。语言特点类勾勒：简洁的语言描写，介绍事物的大概。浓墨重彩：描写详尽、细腻。惟妙惟肖：描写逼真，多指人或动物。体物入微、穷形尽态（相）：描写细致入微、刻画细致生动。诗情画意：议论类富有哲理，淋漓尽致。语言风格类：行云流水，结构、语言自然流畅。形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。简洁洗炼（练）：语言简练利落。浅显明白如话：不雕塑饰，不加修饰。平淡无奇，质朴清新淡雅，词藻华丽明快：明白通畅。沉郁顿挫苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。雄健、雄浑：雄壮、强健、浑厚。文章结构做铺垫：在情节发生前的交代、暗示。埋伏笔：前段为后段埋下的线索。呼应、照应：前后的互相联系。浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的。行文技巧类：虚实相生：虚，多指文章中想像的部分。水乳交融：紧密结合在一起。其它：构思精巧新颖，独树一帜，别具一格，不落窠臼，不落俗套。自出机杼：有创新，不沿用陈旧的格式、作法。颇具匠心，感情细腻，感情真挚，层次分明，一气呵成，琅琅上口。
最后，同学们需注意两点：第一、;提高古诗词鉴赏能力不是听几首分析就能解决问题的，关键在于大家平时的钻研和积累。第二、任何老师和资料所讲的技巧、规律都不能死板运用。比如辛弃疾的词大部分是反映抗金爱国、反对偏安政策的，但也有表现农村闲适生活的。所以，同学们一定要根据情况灵活运用。
1.先弄懂作品的表层意思
（1）明白词语的含义
（2）理清句子的结构
2.进一步理解深层含义
（1）诗句的语境意义
（2）诗句的意境意义
3.从艺术的角度去欣赏
（1）语言特点
（2）艺术手法br/br/font color=#0556A3参考文献：/font语文基础知识手册 看了再看 读了再读直到你有所感悟。 请看以下文档：BR/附件：a href="/browse/download.php?path=/71/90/95/1212719095.5273830.docfilename=古诗词鉴古诗词鉴赏赏方法.doc" target="_blank"古诗词鉴古诗词鉴赏赏方法.doc/a 用心感受，用爱体会！ 买基本古诗词鉴赏词典 细细的读几篇就可以了
语文这个东西 说不出什么 要看 语感。
要培养一种感觉。
多读是最好的办法。 具体的长篇大论相信在你的复习资料上都能找到,下面是操作性比较高的公式性的方法,希望对你有所帮助.
首先要能解释，有时候答题要先解释词句。
再抓住关键字也就是诗眼。
再看景情关系，是借景抒情，还是融情于景。
再看修辞手法，表现手法。
再看语言风格。
以上步骤不必面面俱到，而是根据高考要求去做。
首先,多方面的阅读,包括题目,作者,注释等一些比较细节的东西,再次,要明白题目的意思,翻译一遍,说表达了什么,就可以了.切记,绝招,一定要先翻译一遍的. 我说的只是自己的感受.首先弄清古诗中的意象所表达的特殊感情.古诗最突出的特点就是不直接说,总是通过意象来表达情感.而且还有一些意象具有比较固定的意义.像一说到"柳",就会想到"留",松梅竹一般都表达作者高尚的气节.分析完意象,然后体会整首诗的意境,再从内容\形式和表达效果来分析古诗中的好词好字.
另外向你推荐一本书,龙门语文专题系列的诗词鉴赏,大概是这么个名.祝你掌握好古诗文鉴赏的方法.非常希望能够和你进行交流.祝你好运!