古代文学现实主义源头,古代文学现实主义源头是什么

谁开创我国古代现实主义先河？

《诗经》是我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。参考

谁开创了我国古典文学显示主义传统

古典文学现实主义传统

《诗经[1] 》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首.表现手法主要是赋、比、兴.“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也）,“比”就是比喻,“兴”就是启发.《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作. 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头.当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集.

为什么说《诗经》是我国古典文学现实主义传统的源头？

1. 《诗经》中的“风”诗,其内容是反映社会下层劳动群众的生活,直接表达他们喜怒哀乐的思想感情,即所谓“饥者歌其食,劳者歌其食”.

2. 从《诗经》的“饥者歌其食,劳者歌其事”,到汉代乐府民歌的“感于哀乐,缘事而发”,建安时代曹操诸人古题乐府的“借古题写时事”,唐代诗人杜甫创作新题乐府时的“即事名篇,无复依傍”,白居易倡导的新乐府运动所主张的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,一直到元代杂剧、明清小说乃至现当代小说,中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线,使自身更紧地密贴近生活,承担起“时代歌手”的重大职责,并且不断取得辉煌的成就.

3.《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响.

所以说,《诗经》是我国古典文学现实主义传统的源头.

中国古典文学的两块奠基石是什么

《诗经》，《离骚》。

1、《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。诗经是我国古典文学的开始，奠定了文学的发展基础。

2、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。离骚的出现奠定了古典文学的发展高潮，让古典文学发展到了最顶峰。这两篇佳作都是古典文学的奠基石。

中国古代文学的现实主义传统是从何时开始的？

儒家思想凝结了深厚的现实主义传统特征，并且受道家影响，产生了对生命沉重的忧患意识和不为现实所屈服的浪漫主义色彩。墨家思想、主张要人人平等互助互爱、反对战争、要不分贵贱，唯才是举。

首先，中国古代文学关注现实的理性精神，其关注的焦点是人间而非天国。其次，“文以载道”的道教传统，其内涵是以诗文为教化手段的文学功用观。具体发展阶段为，由春秋儒家诗教启蒙，后由唐宋古文家明确提出的“文以载道”奠定了古代文学基本精神。宋代的理学“文以载道”是指文学价值凸显其社会功利性，近代（梁启超等）强调文学对社会人生的影响，通过形象评价人生，发挥文学的感化教育功能。“文以载道”思想对中国古代文学有深刻影响，使得作家更加重视国家和人民群体利益，文学开始沦为政治的附庸，削弱了其主体意识和个性自由，限制因素太多，导致这个时期文学不能自由发展。