苏轼北宋文学家书画家字子瞻你知道他的号是什么吗,苏轼是什么朝代文学家书

宋代诗人苏轼字什么号什么

苏轼是宋代著名诗人，唐宋八大家之一，那么苏轼字什么号什么?下面是我为你 收集 整理的苏轼字什么号什么，希望对你有帮助!

苏轼字什么号什么

一个人太过出名，关于他的议论便 自然 会多了起来，从个人喜恶，到家庭隐私，乃至对大格局的影响，都是为人们所津津乐道的。现代人如此，古代人亦如此，这就像是一个古今规律一样，无理可循，无法可破。

苏轼，作为古时候的名人，当然也是如此。苏轼，一个生于北宋时的伟大文人、 书法 家，字子瞻号东坡居士。他的一生极为曲折，历经太多的艰难与沧桑，死后虽然为后人所称赞、所乐道，但个中艰辛却是无法言说的。外人只知道他的别号是东坡居士，却不知道这个名号的由来史。

苏轼，年轻的时候，并没有东坡这样的一个称号，而他的字号子瞻是其父亲苏洵为他取的，苏洵一直心存远大抱负，奈何受家境影响，一直未能从事自己喜欢的事情，为生计所牵累。故当苏洵的长子降生之后，便将自己所有的寄托和期望全付放在了第一个儿子的身上，子瞻，顾名思义，代表了苏洵对苏轼的深切希望，希望这个儿子不要像自己一样，能够有一个高瞻远瞩的目光和看法，并且有一个辉煌的未来。

关于东坡居士，则是另外的一则 故事 了，苏轼的仕途相当的不顺利，这是众所周知的，苏轼的第一次被贬，便是外放到为黄州为官，在黄州时，苏轼的住址便是在东坡处，后来苏轼从政越发的郁闷，他为此写下了很多感人的诗篇，可以说苏轼是在东坡处闻名的，所以他又称东坡居士。

苏轼的 历史 评价

说到苏轼，首先想到的是他在文学上的成就，他在传统的婉约词之外另开一派豪放之词，将以往的只专注于表达男女之间情爱的词扩充到了表达自身境遇、家国抱负的新的高度上。可以说是真正的改变了一直以来诗在词上的观念，认为诗词只是表达形式的不同，其本质是一样的，对于宋词的发展起到了巨大的作用。

豪放派的诗词大多都是豪放有余，却又包含了很多的愤慨悲情，而苏轼却又有所不同，苏轼就像一个乐观的 登山 者，豪放之余不失豁达，体现了积极向上的生活态度，这在文学史上是极为罕见的。

纵观苏轼一生，他在文学、艺术等领域有着杰出的成就，而且，他坚持正义，永不放弃的乐观主义精神给后世的人带来了很多的慰藉，他的诗词中蕴含了人生的感悟，为后人留下了宝贵的精神财富。

苏轼是中国历史上顶尖的大文学家，是豪放词派的开创者，他一生虽然仕途坎坷，经历了风风雨雨，但是他身上所流露出来的正直善良的人性光辉是值得后世人学习的。苏轼的一生命途不济，他没有被屡次的失败打到，展现出了豪放不羁，超脱现实之上的洒脱的精神，苏轼一生不只是文采卓著，在艺术书画等艺术领域也是成果丰厚，是中国带 文化 史上的一颗明珠。

苏轼最爱的是谁

苏轼的一生有过这样三个妻妾，王弗知书达理，和苏轼相敬如宾，能在苏轼的仕途上给苏轼带来帮助，只可惜早早的就去世了不能陪着苏轼到老。王闰之陪着苏轼走过了一生中最为重要的20多年，在苏轼的家庭生活上给了苏轼很大的帮助，和苏轼是相濡以沫，情深入骨。王朝云温柔多才，是苏轼的精神港湾，陪着苏轼一起走过了一段漫长的人生。

那么这三个人中苏轼最爱哪一个呢?其实这是很难去比较的，这三个人都是苏轼人生中多姿多彩的一笔，是苏轼人生的一部分。如果真要分出个高下还是认为王弗才是苏轼一生最真的爱情，毕竟苏轼一生诗词无数，但却只有一首《江城子》成为了悼亡词之首，更何况苏轼在王弗死后三年不作诗赋，甚至在制科考试上都拒绝作诗，只做策论，在那个把功名看得如此之重的年代，可见苏轼对于王弗的真情。

苏轼一生有过有过三位夫人，都姓王，这三位王夫人在苏轼的人生中扮演了重要的角色。王弗是生死茫茫的悲痛，王闰之是相濡以沫的温情，王朝云是精神上的寄托。三个人都是苏轼的爱人，苏轼对她们的感情都很深厚，不过如果真要说苏轼最爱哪一个的话，估计还是王弗，毕竟王弗是苏轼最初的爱情，如果不是王弗的去世估计也就没有后面那么多事了。

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苏轼的名、字、号是什么?

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。

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人物评价：

苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。

从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。

当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。

参考资料：百度百科-苏轼

苏轼号什么？

苏轼号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

苏轼（1037-1101）是北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子，嘉佑进士。宋神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。

宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州 。南宋时追谥文忠。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。

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苏轼是豪放派词人的主要代表之一，其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄，词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。

《宋史》、《东都事略》有传，苏轼诗、词、文、书、画均卓然大家，著有《东坡全集》一百十五卷、《东坡乐府》三卷。为“唐宋八大家”之一，词学上，为北宋词坛豪放派主要作家之一。

参考资料 百度百科-苏轼

苏轼字什么号什么?

苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称三苏。

嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以谤讪朝廷贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。

人物成就

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。

他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

苏轼的号是什么?

东坡居士;与父苏洵弟苏撤(车字旁的)合称'三苏';又为'唐宋八大家'之一;与蔡襄,黄庭坚,米芾并称'宋四家'.

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。为人宽大如海。苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

苏轼，字是什么？号是什么？是什么之一？与其父，其弟合称什么？

苏轼字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，是唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙并称"三苏"。

苏轼少年得志，深得欧阳修赏识。是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。

苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。

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有关苏轼的轶事典故

一、福无双至今日至；祸不单行昨日行。

相传苏轼有一年春节前写了春联贴在大门两旁，以表庆祝。可是一贴就被揭了下来，反反复复，大概是苏轼名声太大了，慕名者众多。苏轼灵机一动，写了“福无双至；祸不单行”。这一招果然有效果，贴上去便不再有人揭。

次日一早，苏轼在“福无双至”后添上“今日至”三字；“祸不单行”后写上“昨日行”三字，凶联就成了喜联，一时传为美谈。苏轼的才华也显露无遗。

二、向阳门第春常在；积善人家磬（庆）里有鱼（余）。

苏轼朋友甚多，其中有个诗僧佛印。这人虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。

佛印急忙把鱼藏在大磬之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，心生一计，故意说：向阳门第春常在。佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口便说：“谁不知下句是：积善人家庆有余。”

话音刚落，苏轼大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿出一道吃吧。

三、半边山，半边路，半溪流水半溪涸； 一块碑，一行字，一句成联一句空不过。

据传，广东岭南有人出联，无人对得出，便把联语刻在石碑上：“上联：半边山，半边路，半溪流水半溪涸”

苏东坡到了此地，有人引他到碑前，请苏东坡对。东坡一看，问道：“一块碑，只一行字？只一句上联？”

说罢转身就走。于是，当地人说苏东坡也对不出。到清代，四川才子李调元也到了此地，当地人也把他引到碑前，并把苏东坡到此地的情景告诉李，请李调元属对。

李调元说：“苏东坡已对出了，何须再对！”众人大惊。李调元说：“苏东坡的下联是： 一块碑，一行字，一句成联一句空不过。”