面对金钱初三作文
有人说，有什么都不要紧，千万不要有病;没什么都无关紧要，千万不能没有钱。也有人说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。钱是现代生活的重要经济组成部分。下面是小编给大家整理的面对金钱初三作文，欢迎大家查阅，希望大家喜欢!
面对金钱初三作文1
培根在哲学随笔中对金钱有过这样的论述：“金钱之于德行不啻辎重之于军队。”辎重虽不可少，但有的时候去会贻误战机。财富有时会成为前行的工具，但有的时候 会变为德行的包袱，因而，如何对待金钱，也成都为人生必修的课题。
面对金钱，需取之有道，古代诗人的虚构中，财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决，但受冥王调派时去跑得飞快，此寓意为，不义之财来得虽快，却可以埋下恶果。生财之道确是不少，但当金钱观被种在贪婪的土地上，从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。
面对金钱，需用之有度。晋石崇，王恺比富有，5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾，北魏元雍，元琛比富，竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候，他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道，更应用之有度，因此，西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道：“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心，而是为了得至到行善的资。”诚然若能使钱财兼济天下，则其境地较之取之有道则更为高尚。
面对金钱，应施之有乐，兼济天下固然乃上乘德行，但若是为了求名抑或是消灾减难，为摆阔炫耀等，则其心灵也不可否认地停在山巅，施之有乐的目的意在善而非在荣耀。茅盾辞世前将他的二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金，用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看，则更为高尚。
面对金钱，就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士，辞官返乡之后，他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产，他却认为给予子孙过多的财产，会使他们怠惰，况且富者易招人怨。诚然，弃世时遗产于子适度为佳，徜若嗣子年少，缺乏见识，家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多，则损其志，愚而财多，则益其过。疏广东省能终享天年而逝，子孙亦平安一生，此为可最好的佐证。
当然，物质财富虽易得，但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆，但在不义的驱使下，它会成为你一生的主人。
面对金钱初三作文2
随着时代的发展，人们的价值观念也在悄悄发生着变化，一方面，我们赞许中国文化中“不为五斗米折腰”“富贵不能淫”的品格;另一方面，我们也开始坦言对金钱的欲望，对勤劳致富者的羡慕。
但是，当你正热衷于追求财富时，你是否冷静思考过，金钱在现实生活中的作用和地位?
金钱，是我们共同面对的话题。
面对这个话题，众说纷纭，当人们给金钱扣上“黑恶”、“铜臭”、“债主”这类的名称时，你有没有想过：金钱到底是用来干什么的?
最初，我们的祖先是用贝壳来作为钱币的，它的出现是作为一种交易的标准。比如，一个人种棉花，另一个人种粮食，前者需要用棉花去换后者种的粮食，那么用多少棉花去换呢?要是从成本、劳动、珍贵程度等进行一系列的换算，估计到最后，是一个饿死，一个冷死，所以，钱就这样诞生了，多少棉花值十个钱币，就用它去换值十个钱币的粮食。可以说，缺少了钱币，这场交易就失去了公平。
正是因为钱币可以去兑换人们生活的必需品，所以在人们的意识中，钱币就是生活的必需品，就是生活中需要追求的东西。
逐渐，人们对金钱的认识又有了变化。金钱成了某些人炫耀家境和能力的资本，成了某些人拼命努力所追求的目标。
至此，金钱的意义已经发生了脱胎换骨的变化——由交易中的公平标准变成了贪婪的目标，使用钱换取必需品的人也变成了终日碌碌的守财奴。
当今社会，更有人为了金钱操劳了身心，为了金钱去诈骗而沦为阶下囚，为了金钱，有的官员欺上瞒下，不为人民着想，为了金钱有的平民走上了犯罪的道路。
于是，人们把罪名都加在了钱——因人心改变而改变本质的钱之上。
因此，那些自命清高的道学先生把钱说成了“罪恶的深渊”，“罪恶的路标”，“索要人生的债主”。这些称号，本应加在失去良知的人心上，而不是原本适时而生，促进发展的钱上。
正视钱，正确地使用钱，就如同军队携带适量的辎重，即不会降低军队的战斗力，也不会成为军队前行的负担。
面对金钱初三作文3
轻捻纸币，我不禁发入深想：世人为何如此贪恋金钱，误入歧途。 ——题记
逛完超市回家后，手里紧紧攥着钱，到家后，又拿起纸币欣赏起来，而我却陷入了沉思。世人为了钱财而做出大逆不道之事繁多，如：众所周知的吸毒市长贪污，嫖娼;青少年因懵懂而吸毒，闹得家破人亡。很大程度上是由于他们对自身逐渐放任从而使他们走向难以回返的境地。这些不都是人性对于金钱的渴望与贪婪吗。
钱固然重要，但作为一个人，首先所具有的不应该是人性吗?失去了人性，那还能作为人吗?陶渊明在官场上不为五斗米折腰，就此辞官隐居深山;居里夫人提现出镭后，毫无保留地将这一技术传给他人，著名科学家爱因斯坦曾经这样评价居里夫人：“在我所认识的所有名人里面居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。这些人看淡功名利禄，放下身心，看开一切，心境自然就开阔了。“衣沾不足惜，但使愿无违”。这句诗表现了诗人多么豪放自然，不为名利金钱而蛊惑的心境啊!古人能够做到的，为何我们又做不到呢。都说“钱乃身外之物”可又有多少人这样去认为呢?人性的变化就真如垃圾那么污秽吗?
我要敲响世界的警钟，让世人及时清醒过来：别再被金钱所收买人心了。夕阳的欲坠是为了朝阳的升起，“人为财死，鸟为食亡”这一现象让它见鬼去吧。希望你们能够及时，深刻的认识到金钱所带来的危害，但并非是不去挣钱，而是杜绝使用非法途径获取而来的钱财。
面对金钱初三作文4
在一个生机勃勃、松杉葱郁的森林里，天空是沉碧的，太阳像海绵一样柔软。动物们在啄木鸟大军的守护下，自由、和谐、快乐的生活着。一棵棵如臂如股的大树，在太阳的照耀下显得异常璀璨。风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光……
”嘟嘟—“卡车嘈杂的噪音传遍了整个森林，刺鼻的汽油味笼罩了整个蔚蓝的天空。这时，从车里蹦出了个脑袋像棵树的秃子———光头三。你们可别小看了他，他可是世界着名的伐木工人。今天奉老板之命来到国家一级生态园里砍20棵极其珍贵的紫檩木，一棵就2万元钱。这个诱惑对光头三可不小，他接到任务，赶忙拿着斧头，带着烟，开着卡车就偷偷混进了生态园。他看着一棵棵高大挺拔”摇钱树”，心里别提多高兴了：啊!我的摇钱树，呵呵，看我挣了钱，穿着西服，打着领带，去亲戚朋友身边显摆显摆，看以后谁敢瞧不起我!哈哈……
一阵狂风打消了他的念头，只见他叼了一根烟，拿起了斧头，用他那娴熟的动作向一棵紫檀劈去，“咚——”树木们接二连三的倒下，光头三笑嘻嘻的说：‘对不起了，树木老兄，谁让你这么值钱啊!’树木倒下的声音传遍了整个森林，动物们纷纷躲进了自己温馨的小屋。森林保卫队立即号召同伙，以“萤火”将军为首的100名大军立刻向紫檀林进发，分头寻找破坏森林的人……
就在这时，“萤火”将军凭着自己多年的经验，很快找到了森林的破坏者。连忙站在光头三那枯瘦的肩膀上，用尽全力攻击他那榆木般的脑袋。只听见一声惨叫“啊，谁?”，萤火将军说道：“你这个森林的破坏者，快走，这段木头一定有虫……”
光头三扭头一看原来是个啄木鸟，“你这个区区小鸟还敢破快我的成才梦。”光头三气愤道，“快滚!”光头三一两下就把萤火将军打倒在地。只见现在所有的啄木鸟都前来助阵，立马把光头三放倒，光头三连滚带爬的上了自己那辆不着调的卡车，开着车就急忙冲出了森林，却留下了那把罪恶的斧头……
面对金钱初三作文5
世人爱钱，无可厚非，有人说没有金钱万万不能，有人说金钱是万恶之源，可是想想看，金钱只是死物而已，真正使用的还是人。让钱来承担罪名，也真是冤枉了它。
房子大了，屋子阔了，人们的心远了;穿的靓了，吃的好了，人们的心窄了;说的多了，做的少了，人们的心凉了。由于金钱，人与人之间产生了隔阂，那障壁越来越厚，是鄙视，是不信任，是险恶。
富有的人，并不快乐，在屏前他是光彩照人地位显赫的大人物，在幕后他是一个孤独、自卑、痛苦的人，盲目地追随，不顾一切获得的将是物质上的优越，失去的是巨大的精神动力。他们的心被金钱所左右，他的生活是焦虑的，无味的;贫穷的人，他乐观，豁达，对未来有美好的憧憬。在权势与爱之间他选择了后者，因此他快乐，他常常给予别人温暖，也在困苦中受到他人回馈的爱。爱的力量胜过权势，权与利来匆匆，去也匆匆，而爱的光辉永不会变，它传播的是真诚，是温馨。爱可使你我不再惧怕苦难，不再惧怕病魔。
金钱可以带给我们所梦想的富足生活，但那不一定会带给我们永久的快乐，常言道：“知足常乐”》钱可以逝去，也可以再来，真诚的爱一旦逝去，将难以挽回。君子爱财取之有道，但要有一定的量与度。我们要正视金钱与仁爱之重。
金钱给予我们享受，给予我们短暂的荣耀。但却无法给予我们永久的爱，真诚纯洁的爱。请以一颗平凡的心去面对金钱与生活，生活中获得财富，财富中是否还会有生活呢?
我在沉思：金钱与责任，谁轻谁重?
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