诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”下面就是小编给大家带来的释智朋的诗，希望能帮助到大家! 偈倾一百六十九首·碌碌复碌碌 朝代：宋朝|作者：释智朋 碌碌复碌碌，良马白日足。 咬牙定关，掀翻地轴。 神不敢呵，鬼不敢哭。 世尊入地狱，调达出地狱。 偈倾一百六十九首·一处通 朝代：宋朝|作者：释智朋 一处通，千处万处绝罗笼。 青山常在，知识难逢。 威音王已
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。下面就是小编给大家带来的释智朋的诗，希望能帮助到大家! 丰干赞 朝代：宋朝|作者：释智朋 跨猛虎去来，与寒拾来去。 贼火不勘，自相讦露。 谓是弥陀，有何凭据。 偈倾一百六十九首·天寒人 朝代：宋朝|作者：释智朋 天寒人，寒彻骨， 迥无依倚。拳到踢到当机， 贵得峥嵘。眼裹无筋， 韩{左犭右卢}逐块，皮下有血， 杓卜虚声。 偈倾一百六十九
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。下面就是小编给大家带来的释智朋的诗，希望能帮助到大家! 朝阳穿破衲二首·骨相寒 朝代：宋朝|作者：释智朋 骨相寒，毳寒衲。 不朝阳，难提掇。 正与麽时，大地火发。
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。下面就是小编给大家带来的释智朋的诗，希望能帮助到大家! 偈倾一百六十九首·人人自有光明在 朝代：宋朝|作者：释智朋 人人自有光明在，看时不见暗昏昏。 这个岂不光明，一一闻见分明。 偈倾一百六十九首·一月普现一切水 朝代：宋朝|作者：释智朋 一月普
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。下面就是小编给大家带来的释智朋的诗，希望能帮助到大家! 隐室·文殊亲到见非亲 朝代：宋朝|作者：释智朋 文殊亲到见非亲，踪迹浑无碍塞人。 一丈方方遮障了，如何弹击现全身。 偈倾一百六十九首·全身坐在正觉山中 朝代：宋朝|作者：释智朋 全身坐在正觉山中，要行便行要用便用。 明星现处路头通，十倍慈悲成脱空。 偈倾一百六十九首·坐底坐杀 朝
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。下面就是小编给大家带来的释智朋的诗有哪些，希望能帮助到大家! 偈倾一百六十九首·三回四度 朝代：宋朝|作者：释智朋 三回四度，不曾入得径山门。 万恨千愁，今日落在弟子手。 只得欢喜忍受。 偈倾一百六十九首·三脚驴 朝代：宋朝|作者：释智朋 三脚驴，圣箭子。 放行则大地全收，收来则千差一举。 握土成金，握金
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。下面就是小编给大家带来的释智朋的诗，希望能帮助到大家! 偈倾一百六十九首·齐进退 朝代：宋朝|作者：释智朋 齐进退，正纪纲。 提向上事，建光明幢。 偈倾一百六十九首·会则一似等闲 朝代：宋朝|作者：释智朋 会则一似等闲，不会则千难万难。 岂不见陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。 到这裹转身有路，不妨入廛垂手。
诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面就是小编给大家带来的释智朋著名的诗，希望能帮助到大家! 偈倾一百六十九首·把定乾坤正此时 朝代：宋朝|作者：释智朋 把定乾坤正此时，衲僧犹未副全提。 普贤不顾弥天罪，甘自浑身陷铁围。 偈倾一百六十九首·桃花水 朝代：宋朝|作者：释智朋 桃花水，榆荚雨， 一点忽来，千花竞吐。 古镜 朝代：宋朝|作者：释智朋 不知经几劫尘侵，元本形模莫辨明。 一片青铜销得尽，无揩磨处始光生。
释智朋，四明(今浙江宁波)人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四)，后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。下面就是小编给大家带来的释智朋代表作著名诗，希望能帮助到大家! 送焦山淇上人见广佑 朝代：宋朝|作者：释智朋 云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。 话着石公山下事，定如猿叫第三声。 偈倾一百六十九首·卒风暴雨 朝代：宋朝|作者：释智朋 卒风暴雨，鼓荡无前。 石裂崖崩，回避不及。 总教丧尽
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。下面就是小编给大家带来的憨山大师的诗，希望能帮助到大家! 山居(七首)·夜深独坐事枯禅 朝代：明朝|作者：憨山大师 夜深独坐事枯禅，拨尽寒灰火不然。 忽听楼头钟磬发，一声清韵满霜天。 题画小景(三首)·流云覆春山 朝代：明朝|作者：憨山大师 流云覆春山，轻寒冻欲坼。 何处踏青来
梁启超在德清作品上题跋：憨山法师手书遗偈，饮冰室藏。憨山大师以法事因缘谪戍吾粤，中兴曹溪，晚岁虽一度逾岭，入衡庐诸岳弘法，然卒归示寂于曹溪，盖师与吾乡胜缘深矣。遗墨传世已少，得此窃自喜。辛酉(1921)正月，启超记。下面就是小编给大家带来的憨山大师的诗，希望能帮助到大家! 高山寺 朝代：明朝|作者：憨山大师 山城枕江流，梵刹云中起。 钟鸣万户开，人在莲华里。 山居(七首)·寒灯独照影微微 朝代：明朝|作者：憨山大师 寒灯独照影微微，疏屋风吹雪满衣。 忽忆五台趺坐处，万年冰里一
憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。下面就是小编给大家带来的憨山大师的诗有哪些，希望能帮助到大家! 庚子岁书事(三首)·满目黄尘暗 朝代：明朝|作者：憨山大师 满目黄尘暗，披肩白发垂。 江湖归路杳，鸥鹭傍人疑。 康济思今日，安危望此时。 从来貂珥重，宁不愧恩私。 登南安城 朝代：明朝|作
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。下面就是小编给大家带来的憨山大师写的诗，希望能帮助到大家! 担板汉歌(有引) 朝代：明朝|作者：憨山大师 担板汉，担板汉，如何被他苦相赚。 只图肩头轻，不顾脚跟绊。 纵饶担到未生前，早已被他遮一半。 这片板，项上枷，浑身骨肉都属他。 若不快便早抛却，百千万劫真冤家。 行也累，坐
王彦泓(1593～1642)字次回，金坛人，明末诗人，官华亭县训导。喜作艳体小诗，多而工，词不多作，而善改昔人词，著有《疑雨集》。下面就是小编给大家带来的王彦泓的诗，希望能帮助到大家! 对花杂恸·其二 朝代：明朝|作者：王彦泓 一度听歌几日哀，满前花事眼慵抬。红梨不识伤心客，犹倚东风送笑来。 友人招集不赴 朝代：明朝|作者：王彦泓 为感蘼芜曲，无心赋锦鞋。怜香留故枕，祝梦掩空斋。 酒畔红酥手，缨边翠羽钗。暂堪同一醉，幽恨几时排。 买妾词·其九 朝代：明朝|作者：王彦泓 休
明代王氏，是金坛 望族。王彦泓祖上十分荣耀，王臬、王樵、 王肯堂祖孙三代进士，皆为博学鸿儒，仕途政绩也都十分显著。王彦泓的祖父王启疆，字宇定，是个贡生，王樵的长子，王肯堂的长兄，曾任平湖训导，漳州教授，升涉县知县。王彦泓的父亲王懋锟，字伯弢，改名立昌，曾任福建南安知县。因此,王彦泓可谓出生在一个书香门第，仕宦之家。他娶妻贺氏,与其同岁，夫妻恩爱，相敬如宾，生有一女王朗，是明末清初著名的女词人。下面就是小编给大家带来的王彦泓的诗，希望能帮助到大家! 午节外母仍赐一缣泫然赋谢 朝代：明朝|
王彦泓受晚明“前后七子”文学复古主义的影响，对唐代李商隐、韩偓、元稹、白居易的诗词风格进行了认真的学习和继承，特别对李商隐深婉精丽的诗风进行了大胆的借鉴与发掘，充分表现了他善于言情的特长。《元明清诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)中评价说：“元明清诗人多人学李商隐写爱情诗，以王次回成就最高。”下面就是小编给大家带来的王彦泓的诗，希望能帮助到大家! 梦后闻雨·其一 朝代：明朝|作者：王彦泓 枕畔花香半解酲，愔愔小雨洒帘旌。自疑身在罗敷院，卧近春蚕啮叶声。 横塘 朝代：明朝|作者：王彦泓
王彦泓一生仕途不济，命途多舛。他36岁丧妻，至41岁还未中举。崇祯时，以岁贡官 松江府华亭县训导。但此时，他已百病缠身，崇祯十五年(1642)年，他50岁时就卒于任上。在明代，地方儒学府设教授( 从九品)、州设学正、县设教谕，各置训导二三名以为辅佐。按现代的说法，王彦泓晚年仅做了个无品无级的县学教官。下面就是小编给大家带来的王彦泓的诗，希望能帮助到大家! 买妾词·其八 朝代：明朝|作者：王彦泓 色韵详看已醉心，任从行下许多金。相邀插带留欢日，郎为亲拴白玉簪。 吴行纪事·其七 朝
。王彦泓把写诗当作自己的生命，他采用典丽精工的情诗来化解自己的功名情结，用沉博绝艳的情诗来寄托对美好精神的向往，用深情绵邈的情诗来抚慰自己在科举道路上饱受折磨的心灵。诗集中充满了香艳、痴情、懊恨、追忆、忧伤的文字，例如，“水国不生红豆子，赠卿何物助相思”、“明明可爱人如月，漠漠难寻路隔烟”、“由来半刻值千金，只得如花一黯然”、“几层芳树几层楼，只隔欢娱不隔愁”。王彦泓的另一部诗集《泥莲》现已散佚，无从查找，这不能不说是件遗憾的事。下面就是小编给大家带来的王彦泓的诗，希望能帮助到大家! 小祥
王彦泓博学好古，工诗词，善书法，是个才华横溢的诗人。他的《疑雨》、《疑云》两 套诗集共收录诗1372首，词104首，其中描写男女情爱的艳体诗就有一千首左右。这些作品，语言流畅、感情真挚、香艳流芳，且大多与诗人的身世有关。下面就是小编给大家带来的王彦泓的诗，希望能帮助到大家! 暂归里门韬仲叔屡同觞咏即事题赠 朝代：明朝|作者：王彦泓 又到尊前唤奈何，旅愁偏傍故园多。期丧仅未妨丝竹，作达几成废啸歌。 粲社悲欢多化石，穷途缓急尽监河。知君同病关心甚，不厌频频犯夜过。 送云客赴春官·其一
明代王氏，是金坛 望族。王彦泓祖上十分荣耀，王臬、王樵、 王肯堂祖孙三代进士，皆为博学鸿儒，仕途政绩也都十分显著。王彦泓的祖父王启疆，字宇定，是个贡生，王樵的长子，王肯堂的长兄，曾任平湖训导，漳州教授，升涉县知县。王彦泓的父亲王懋锟，字伯弢，改名立昌，曾任福建南安知县。因此,王彦泓可谓出生在一个书香门第，仕宦之家。他娶妻贺氏,与其同岁，夫妻恩爱，相敬如宾，生有一女王朗，是明末清初著名的女词人。下面就是小编给大家带来的王彦泓写的诗，希望能帮助到大家! 问答词阿姚·其十六 朝代：明朝|作者