高中《人类简史》读后感

《人类简史》以演化生物学的角度介绍了人类的历史。赫拉利认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。下面是小编给大家整理的高中《人类简史》读后感，希望能给大家带来帮助。

高中《人类简史》读后感1

这本书里面有许多我从来没想过的充满想象力的观点，这些有趣的观点成为我把这本厚厚的书看下去的动力，所以我觉得这是一本不同于其他枯燥无味的专业科普书籍的科普类历史哲学读物。

书的架构非常的简单，按照时间顺序，用严谨专业的文字记录了从有人类出现开始之后的认知革命、农业革命、科学革命的历史，其中插入一个作者自己关于人类融合趋势的原因的探讨，从金融、帝国、宗教的角度探讨了这一问题，在这本书的最后，作者向所有的读者提出了这本书最终的问题：从7万年前的智人发展到现在，我们人类确实已经逐渐成为这个地球上的主宰，但是人类不断的发展最终我们到底想要得到什么?

我之所以说这本书不同于其他的历史书，是因为《人类简史》是从人类辛福感的角度去看人类发展史，我们是否因为时代的前进、科学的进步而比以前更幸福?

解决历史问题的现代方法就是大数据分析，我们可以通过统计每一年各种疾病的人数年龄，去判断人类的发展是否使得健康更有保障，然而到底统计什么样的数据可以体现出幸福感呢?

这个问题留待科学家们去研究解答，幸福感本身就是一个十分抽象的概念，所以我甚至把这本书列入哲学的范畴。

书里有提出许多我认为是存在争议的观点，比如到底是我们驯服了水稻还是水稻驯服了我们、正义只是我们人类自己的主观意识，对于大自然来说不存在正义、罗伯特•奥本海默才是人类和平的英雄。

对于这些观点我不置可否，但是不可否认的是确实引发了我的思考。读完整本书，我有一个感觉，人类也许有一天真的能成神，但是在成神之前，请明确知道自己在干什么，保持谦逊，善待这个世界也善待自己。最后引用比尔布莱森的话：几万亿个游离的的原子以某种方式聚集在一起，又以复杂的方式创造了你。所以我们与万物融为一体。

总之这本书可读性特别高，强烈推荐。了解人类发展的前世今生。没有写总结，就是因为一切总结都显得很苍白。做了很多标注，值得细细品读

高中《人类简史》读后感2

《人类简史》作者认为科学革命不是“知识的革命”，而是“无知的革命”，真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力就是整个科学革命的回馈循环。科学研究之所以能够得到经费，多半是为了政治、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。

农业革命，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样，科技离开了人类还是否存在?这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。所有农业革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。

如果有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，到底是农作物和科技利用人类占领了这个星球，还是人类掌控了这个星球?

在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，如果没有人类的传播，小麦的生长范围不可能像今天那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。

科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是很多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么?

他们都是利用人类，占领了这个星球。

随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器(这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等)，也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类。但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。

高中《人类简史》读后感3

第二遍看下来发现后面的部分实在读不下去，可能是我急躁，也可能是书内容有些滥竽充数。总的来说是一本高开低走，开篇勾住你注意力，后期开始裹脚布般臭长的书。

先说说书里面让我有所启示的观点，第一也是最主要的一点，人类发展过程是因为开发了讲故事的能力而得以长期延续至今，不管国家、货币、道德等等大部分的概念都是人类后期虚拟建立起来的，而且是故事讲的大家都相信才得以存在。这一点也是书中讨论的基石，因为后面所有讲到的一切概念都是建立在人类有虚构故事让人相信的能力上面的，包括国家的概念，货币的诱惑，宗教的信仰这些书中各章节的标题内容。

第二点是智人的崛起的偶然性，或者说是人类发展里程的偶然性，作者一直到全文结束都没有给一个结论或定义，关于人类发展的结论归纳。并且质疑人类发展历史从生物学角度上说不断的在进行种族繁衍和壮大，生存条件也在不断改善，但不代表个体过得更好了，不仅被农业所奴役，而且还不断对生活的生态进行破坏。作者明显是一位悲悯生命的主义者，对人类破坏生态的种种行为进行抨击和控诉。

还有一点是讲述了人类种族虽然有了个体认知，但个体的所有的思考和认知已经被牢牢锁住，当你以为自己突破了思想的禁锢土墙时，没想到外面还有更大更高的墙，只不过活动的区域更大了一点点而已。

书的前几章确实能给我带来一些新的思想，那么后面的部分简直是狗尾续貂，立足点也是虚空的，种种观点都停留在个人臆想之中，仅仅只能当博物的相关读物，听作者讨论一些大家都明白的内容，只不过被详细的表达出来，这样是不是显得更加的又臭又长。对于作者赫拉利的另外两本大作也瞬时不感兴趣。敲下这些活的时候我在想是不是我对讲解类或结论类的文字有种精神洁癖，只愿意听到看到没见过的新观点，对于长篇大论的文绉绉常识性内容实在读不下去。或许我确实更喜欢看些小说啥的吧，能有代入感和语言文字的新奇感。

高中《人类简史》读后感4

人类数百万年的进化史，作者力求回答体力和适应环境的能力并不占优势的智人为什么战胜了尼安德特人等其它“人属”成了最后的“成功者”登上食物链的顶峰。作者的意见是这一切起因于“认知革命”——一种会“编织虚构的故事的能力”。作者认为，这可能产生于一次基因突变改变了智人的大脑内部某种神经连接方式，他将它比喻成“吃了《圣经》里那颗知善恶树的果实”。

我认为，“虚构的故事”乃本书作者对人类社会发展“之所以这样而不是那样”的一大发现，其意义不亚于“商品”之于《资本论》。按作者的看法，“虚构的故事”可以把亿万的陌生人联合起来做任何事，从此人类的活动便被赋予了某种意义，甚至一切和人类相关的事物几乎都有了意义。

最初，“虚构的故事”可能只是一些八卦、传说、神话，后来发展到宗教教义、政治理想、经济蓝图诸方面，成为人类连接“主体间”的最高效的粘合剂，这些“虚构的故事”即智人想象的现实和创造的行为模式就是“文化”的主要成分，文化一旦出现就无法停止改变和发展，就形成我们无法阻挡的“历史”。

正因如此，我认为他是一位唯物主义者和无神论者，而且还懂得辩证法，不管他是自觉地还是不自觉地这样做。他说“除了人类共同的想象之外，这个宇宙根本就没有神、没有国家、没有金钱、没有人权、没有法律、也没有正义。”作者如此“简捷”地揭示了宇宙的本质——没有目的的存在，和人类的本质——一个偶然的存在。

全书就是在这样一个指导思想下写的，由此衍生的关于人类社会发展的其它观点充满了对人类和宇宙的悲天悯人式的终极关怀，这才是本书的价值所在。如果智人在认知革命后给自己的活动赋予了意义，那么人类社会的每一个阶段“进步”的“意义”又如何呢?在作者看来，“农业革命”虽然使得智人获得了更强的生存能力，但是绝大多数的农民却没有过得比采集时代更好，他们不仅终日劳作，还得把绝大部分的劳动成果用来供养极少数的所谓社会精英——国王、官吏、骑士、艺术家、思想家等;资本主义的发展使社会财富达到空前的积累，但对广大劳工、非洲黑奴、美洲和澳洲的原住民带来却是一场灾难——残酷的剥削、压迫、奴役和种族灭绝。

高中《人类简史》读后感5

十万年前，地球上至少有六种不同的人。但今日，世界舞台上为什么只剩下我们自己?

从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人;从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特丹踩上月球的脚印;

从认知革命，农业革命，到科学革命，生物科技革命，我们是如何登上世界舞台成为万物之灵的?

从公元前1776年的《汉谟拉比法典》，到1776年的美国独立宣言;从帝国主义、资本主义，到自由主义，消费主义;从兽欲，到物欲;从兽性、人性，到神性;

我们了解自己吗?我们过得更快乐吗?

我们究竟希望自己得到什么，变成什么?

《人类简史》是一本试图写清人类历史的书，它的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类是怎样从一种普通的动物走向生物链的顶端，而人类又要走向何处。这本书的视角非常宏大，不拘泥于一国一土，而是类似于外天空史学家，正在对人类的演化进行复盘。

在作者看来，人类历史上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”让历史正式启动;大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展;500年前，“科学革命”让历史另创新局。

数万年前，地球上并不只有一种人类，尼安特人是一种和智人基因类似的人类，而在认知革命后，尼安特人以及其他许多种人类都遭到了灭绝，而罪魁祸首就是智人。人类为了生活，为了取得更多的食物，残杀动植物，残杀自己的同类。

人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重，人与人之间的战争一直在上演。

当今设备属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也在与同类进行战争，造成人类死伤无数。

生态危机可能危机智人本身的生存。全球变暖、海平面上升、严重污染、大量动植物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久的将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。

最后，引作者最后一段话，简洁的表明他的观点：

“此外，虽然现在人类已经拥有许多令人赞叹的能力，但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船，变成汽船，变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道自己该前往的目的地。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎样使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了审，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。

拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚”