少年派的奇幻漂流观后感范文5篇
《少年派的奇幻漂流》讲的是一位印度少年一个对宗教充满的兴趣的少年的一家人迫于生计带着自己的动物园远走加拿大，但是在大海上不幸遇难，幸存的派与一只孟加拉虎克服重重困难，飘洋过海，最终生还的故事。下面是小编为大家整理的影片少年派的奇幻漂流观后感，欢迎参考~
少年派的奇幻漂流观后感
一个名叫帕伊的年轻人和他的家人在印度开了一家动物园，过着幸福的生活。直到有一天，这家人因为各种各样的原因不得不卖掉动物园，把所有的动物都带上了船去了加拿大。当暴风雨来临时，船上所有的人都遇难了。只有派和凶猛的孟加拉虎理查德·帕克逃上了救生艇。Pai和孟加拉虎在海上漂流了227天，从对抗到依赖。他们一次又一次地死里逃生，直到派获救，理查德·帕克重返大自然。
这是一部扣人心弦的电影，情节跌宕起伏，惊险刺激，充满魔力。看完电影后，你是否只有一个“幻想”可以思考?
不,它不是。Pai不仅要面对海上各种突发的生命危险，还要随时防范一只凶猛的老虎，这让人忧心忡忡。但是没有那只老虎，派就无法生存。郑国想要时刻警惕老虎，这样他就不会放松警惕，为了不让老虎吃掉自己而去抓老虎。生活在海上最可怕的事情就是发呆，无所事事，等待死亡。“生于忧患，死于安乐”是一回事。
当学校回忆起那段在海上漂泊的时光时，说过这句话:“在生命的尽头是不断的迷失，而最痛苦的是他们没有好好的告别。”是的，我会和他一起离开我的家乡，不说再见;我将不告而别地把我的家人留给他;我将把老虎留给他，不说再见。我们应该学会珍惜时间，珍惜爱你的人和你爱的人。虽然人不是一下子就能出生、变老或死去的，但时间的流逝总是让人在不知不觉中感到。在我们的生活中的每一天，我们应该不遗余力地去做我们必须做的事，说我们从心底说过的话。把握现在，就不会错过一些非常珍贵的东西。
正因为这个教派有信仰，他才不会因为绝望而出生。学会在绝望中抱有希望，会有巨大的力量，这种巨大的力量会帮助人们克服一切困难。我们的生活环境比海上漂流好多了，更不用说在困难面前停滞不前了。只要你有勇气和信念，生活中就没有障碍。
一部经典的电影，留给我无限的启迪。
少年派的奇幻漂流观后感
今天，我们一起观看了青春校园的奇幻漂流，这是关于他少年时代成长过程中，学校给他留下的难忘的回忆。
在电影的开头，有许多动物。这是Pai家族的动物。他们打算带着动物一起离开这个地方。然而，他们所在的船遇到了风暴。派能活下来是因为他出了船舱，但他的家人就没那么幸运了。它们都被海水吞没了。
让一个人独自坐在船上，有一些动物和他一起生存:斑马、猩猩、猎狗和老虎。可以想象，在这条食物贫乏的船上，食肉的现象是很普遍的。不久，斑马和猩猩被猎狗杀死了，接着老虎又杀死了猎狗。现在船上还有老虎和馅饼。
为了不被老虎吃掉，Pai每天都很担心。他还做了一只带救生圈的小船，防止老虎咬他。在浩瀚的大海里，Pai过着充实的每一天。同样，当老虎看到还有食物的时候，它充满了希望，多次攻击派。因为他信仰三个教派，而且很有同情心，他不断地喂养老虎，并开始驯养它们。正因为如此，在海上漂流了200多天之后，老虎活了下来。如果没有老虎，派就有可能因为孤独和绝望而放弃生存。
没有狼，一群羊就无法生存。这是同样的原因。同样，我们的生活也需要竞争对手，这样我们才能进步。谢谢你让我明白这一点!
每个人都应该看过《鲁滨逊漂流记》，但你听过故事吗?
有一个男孩，他的同学叫他“尿尿”。他在一个任期内蒙受了耻辱，在另一个任期内又一直在为自己辩护。他有自己的学校。后来，他和他的父母以及那些动物一起出海，但是当海上有风暴的时候，他的父母和船一起沉入海底，他逃上救生艇，和一些动物一起漂流。
他开始漂流。他的船上有一只受伤的斑马和一只鬣狗。后来，他救了这只猩猩。红毛猩猩走上前来，听了派的声音，但他无法打败鬣狗，被鬣狗杀死了。
少年派的奇幻漂流观后感
《少年派的奇幻漂流》讲的是一位印度少年一个对宗教充满的兴趣的少年的一家人迫于生计带着自己的动物园远走加拿大，但是在大海上不幸遇难，幸存的派与一只孟加拉虎克服重重困难，飘洋过海，最终生还的故事。
在派小的时候，他对印度教，，和伊斯兰教都感兴趣，他成了三种宗教的宗教徒。他的母亲是印度教的教徒，而他的父亲一位印度新青年，信仰西方科学。对于我是谁，世界的终极真理，宗教是宣称自己有准确答案，而科学正在积极探索，目前还没有答案。
宗教的问题在于他的答案，你没有办法证明他错了，也没有办法证明他肯定对了，对他的态度只能是选择相信，所以宗教叫做信仰。就像过去宗教主宰这个世界的时候，如果想要用自己的经验来反对宗教权威，是会遭到大多人的指责和排斥的。亦如现在谁要是再敢说没有大规模基础研究和人群队列研究为证据的宗教是百分之百正确，大多数都会觉得这个人可能是受了什么打击，利用宗教麻醉自己。因为现在是科学主义统治世界。可是谁是真正正确的呢?还是不太好分辨的。两种认识世界的角度，一个是先认识自己再认识外界，一个是通过认识外界总结规律再认识自己。就像中医和西医的感觉，都是行之有效的医学，但是都觉对方是瞎扯淡，卵用都没有。不论选择怎么样的角度来认识世界，都不要对另一种角度采取完全否定的态度，就好了，因为只要心中升起情绪，理智就会削弱了几分。对于世界和认识世界的客体也就是我们自己，都无法正确的认识了。
在派在海上长时间漂流的那段期间，他看到了很多很多美妙的风景，而这些风景平时他是不可能看到的。看到这里我联想到自己的经历，我的感悟就是在旁观者看起来完全没有光明的黑暗遭遇，也偶尔有一些光明的。就像我以前说过的，好和坏，光明和黑暗，不是界限分明的在一起，而是水乳交融的在一起，“湿性混合物不同，虽有圣智难分别。”所以当我们清楚的知道我们即将进入一段没有光明的路途的时候，请不要相信过去的经验给我们带来的推断“这是一段very very terrible 的路，我不要走不要走”。这样该走的路还是一样要走，而且还带着沉重的心理包袱，反正都是要走，何不放下包袱，勇敢的面对呢?当我们直面困难的时候，会发现困难也不是那么可怕嘛，而且当中还是有快乐，有收获的，而且经历过了之后得到的心智的成长远远超出了我们一开始的预期，完全就是一份礼物一份惊喜。
在电影的最后当派讲完了故事之后，他说出了另外一个故事，一个残忍血腥的故事，一个没有奇幻色彩的故事，土狗代表水手，长颈鹿就是亚洲佛教徒，母猩猩就是自己的妈妈，而最后的孟加拉虎就是因为母亲的去世变得残忍的自己。所谓的派和一头孟加拉虎的奇幻漂流，就是自己和自己的心魔的奇幻漂流。最后他没有说哪一个才是真实的故事，但是从常理上推断还是后者更有可能。派就问听故事的记者，你喜欢哪一个呢?记者说喜欢孟加拉虎的那一个。影片到这里就结束了。
这里其实就是一种对宗教的理解的暗示，就是宗教以一种浪漫的手法来记述现实的事件。同样的一件事情，动物之间的残杀，就比人与人之间为了生存的残杀变得可以接受的多。派在经历这些之后他依然是一位虔诚的宗教徒，现实的残酷并没有改变他对世界的浪漫的视角，为什么呢?因为他虽然经历了黑暗，但是他更愿意把注意力集中在光明的这一面。黑夜给了他黑色的眼睛，他却用它来寻找光明。宗教的目的就是要为人们带来希望，保留美好。
但是，本人有不同的看法。以上是影片反应出的态度，但是作为一名佛教徒，我要发表不同看法，因为宗教这个东西，你不能站在门外看，然后产生一个假设性的认识，然后再收集证据来证明。比如一个人站在一个大宅门的外面看到它高高的红墙，门前的宾客，就推断里面一定很美好的。这不一定嘛，只有真正走进去，经历大宅门的生活，你才知道大宅门是怎么回事。宗教也一样。看起来很神秘的仪式，它都有它的意义，宗教里面的修行方法，那不是一天两天可以体会的，也不是看了一辈子文献就能了解的。都是要加以时日认真体会的。不然一起推断和看法只能是臆测而已。对于这部电影的宗教观，我认为还是偏于想象了。
少年派的奇幻漂流观后感
李安花了六个月的时间，在印度面试6000个少年，找到派，一个16岁的少年。李安说，这个少年的纯真，打动了他，在专注得读完两页纸，泪流满面以后，他给了自己一个答案，就赌这个少年，赌他的纯真，会在这场人与虎共患难的故事中打动众人。
没有老虎，没有飞鱼群，没有一望无际的大西洋，电影画面中出现的唯美3D,一切一切，都是科技操作，这个16岁的少年，第一次演戏，每天泡在游泳池中，感受风浪，感受和一只并不存在的孟加拉虎搏击共存。杀青之后，他瘦了14公斤。
李安说，这位少年，在精神上引领着所有的人，陪着《少年派》到最后一秒。
印度式的英文，印度教的信仰，黝黑的皮肤，黑白分明的眼睛，笑起来会有那么一种傻傻的单纯，他不是13岁，也不是26岁，只有16岁的孩子，方有憧憬世界的思考，对未知世界探索的纯真，他不会失去孩子的渴望，亦不会有经历世事的沧桑。柴静在采访李安的时候，问了一句，纯真，会有这么大的力量么。李安平静得说，会，因为纯真会让他相信，而相信，会带着你走到最后，走到目的地。
在整部电影中，少年操着印度腔，说过几次I AM SORRY 。第一次是在船只遭遇海浪，少年看远处狂风席卷船只，叫着阿爸，阿妈，第二次是补到一条大鱼，因为仿佛就要震慑不住，于是用斧头胡乱砸死那只鱼以后，他充满愧疚的I AM SORRY.
电影最初，少年PI在选择自己的信仰时，曾经觉得自己可以是多宗教信仰者，他的这种想法一度被父亲否定，认为人只可以有一个方向，而不是接受各种不同，父亲让PI亲眼看到一只饿了几天的老虎是如何撕碎一只山麓，这让PI的人生不再充满遐想。
也许是父亲的那一课，让少年PI在与虎共度的船只上，保持着12分的警觉，因为这种警觉，在漂流的277天中，绝望被求生和共度代替，日夜更替，比起孟加拉虎，更让人难以忍受的是，海上的不知未来的绝望。
夜晚的大海汇聚成思忆。
即使没有台词，即使只有一只孟加拉虎，孤独和绝望的感觉，还是让李安和少年传达给了观众，揪心的孤独，占据着整个大海，少年咆哮着，已经失去一切，还在乎失去什么。
也许猛虎被驯服，也许在猛虎的眼神中，真的似乎曾经有过那么一份对派的依恋。又或许即使没有，我们依旧宁愿相信，有过。
派说，它未曾回头，伤透了他的心，它曾是他的神，如果没有它，他一定无法幸存。
可是它头也不曾回，就这么钻进丛林中。
少年派离开印度的时候，没有对心仪的女孩说再见，
海难时，没有对父母家人说声再见。
孟加拉虎钻进丛林中，没有回头道再见。
小说的结局，其实从未有过孟加拉虎，那是少年幻想出来的为了让自己活下去的对手。
电影的结局，让我们选择，更相信存在过孟加拉虎的那个故事。因为似乎在整个故事中，因为有一只似乎一度成为过朋友，而又那么决绝离去的老虎，而更显凄美。
每个人心中都有一只老虎，只是不是每个人都可以表达出，也不是每个人都能驯服内心的那只老虎。
早晨醒来的时候，窗外白茫茫的一片，电影和现实中，都一定有属于内心的少年派，和一只钻进丛林中的孟加拉虎。
少年派的奇幻漂流观后感
在电影刚刚上映的时候，就看过一遍，今天再次观看，感受完全不一样，不知道是因为自己成长了还是优秀的事物可经过多次的推敲和分析!
坦白说，到派开讲第二个故事之前，我的观影情绪一直在下降，如果说我对整部电影有什么不满的话，就是作为通俗故事的“我与老虎海上历险记”，有些松散和寡淡，备受推崇的3D冲击，效果也完全在预期内。
看完全片后，我一直在想如果昆汀来拍这个故事，会怎么拍海上逃生部分，恐怕会有鞭打老虎、和老虎一起捕鱼等更飞扬的段落。不过，既然除了讨好普通观众的功能，海上历险记更多任务是展现导演的审美追求，那只能感叹李安的梦太内敛、太乖巧、充满了东方式的工整静谧。
当派缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂约、虔诚包容的派妈，与斑马、猩猩登船后的遭遇一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惧。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我还原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高明多了。
除了最简单的角色对应还原，回头细琢磨，派在文本上真是处处小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊:“斑马、斑马”，事实上，他就是那匹斑马。还有那句问猩猩的“你的孩子呐?”。比如那个食人岛，“恰好”是人的形状。再比如介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能解释派是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对未来的幻想。
当两个故事都摆在你面前，就是选择来临的时候。
日本人不肯相信童话的梦幻，但更不愿相信现实的残酷，而记者则在犹豫了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，“你跟随了上帝”，派的回答，给出了关于真实性暧昧又明确的回答。
我是毫不犹豫的选择了第二个故事。
第一个故事中的孟加拉虎，一种容易的解读是派自己的另一面，但用兽性来解释恐怕太草率，派的父亲给出过一个解释——和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者——派与自己相处的故事。派对虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最后，老虎头也不回向丛林奔去——“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。”——当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头?
我好奇的，是李安的选择是什么?
就我的理解而言，我认为虎是恐惧的化身。这种恐惧来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惧，恐怕是持久而绝望的。成年派的选择，恐怕就是李安的选择——经历他、面对他、接受他。
影片的中段都是与自己独处，但影片的开始和结束，派的生活中都有两样东西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，对人来说，这都是逃避恐惧的最佳方式。宗教，提供了解释世界的一种猜想，对于个体来说，他永远是我们面对未知的一种安慰。而家庭，让我们觉得对这个世界有责任、有联系、有贡献，它证明了我们存在的价值。这两样在出世和入世方面，给了我们面对自己的勇气。
当你明白人生和自我，都不是用来战胜，而是用来相处的，你就会明白，有些东西虽然并不合理，你必须相信，有些东西并不牢固，但你必须依靠。这不是李安电影里的选择，这恐怕也是拧巴界第一名李安，人生里的选择。