反思文学的艺术特征,反思文学的艺术特征是什么

反思文学艺术特色

从百度上看到：反思文学的定义，20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。

特色的话应该用几个关键词概括：反思、历史、经验、教训、悲剧、理性

1.历史纵深感和较大思想容量；从文革上溯到四清、大跃进、反右。再现反思社会灾难和人生悲剧。

2.反思历史，同时文学反思，作家主体、文体意识觉醒。

3.目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。

新时期反思小说有哪些艺术特色

与“伤痕文学”相比，“反思文学”具有较为深邃历史的纵深感

和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会

和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是

它们共同具有鲜明特色，这种揭露性的内容和思想特色也成为反思作

品吸引读者的最主要的因素。但也因为这批作家的理性主义色彩，他

们相应地失去了“伤痕文学”那种刻骨铭心的忏悔与绝望，在某种程

度上回避了揭露“文化大革命”的灾难性实质，他们“反思”的历史

范围也局限在一定的政策之下，而且大多数是以苦尽甘来的“大团圆”

为结局。所以，从“伤痕”到“反思”，反映了“文革”后文学与现

实环境的第一场冲突龃龉以及随机转形。

反思文学的特征是什么?

所谓“反思文学”，首先就是关于人的命运人与人之间的关系的思考。歌颂与赞美的创作，多和苦难描述联系一体。众所周知，新时期有个最近历史背景即“文革”。知识分子在这个时期普遍沦为“臭老九”，命运不堪回首。由此人们又进而反思“文革”前知识分子的历史磨难。这就是当时的“伤痕文学”和“反思文学”。新时期前阶段文学便对知识分子苦难命运表示了深切同情和不平情绪。 80年代成长起来的一批作家。他们的生活经历了“方革”这一比较特殊的历史背景，当过知青，下过乡，再回到城里读书工作，因此他们的创作从一开始就有反思社会、反思人生、反思文学这样一个情结在里面。“忠良落难”、“好人受气”的描述比比皆是。

“反思文学”是对过往政治运动的清理，重在“为社会代言”、“为公众代言”甚至“为革命代言”，因而非常注意传达社会化思想和群体化情绪，看重社会的认可和群体的接受。典型者莫过于张贤亮的《绿化树》和《男人的一半是女人》。作者主要意图不是写个人命运，而是为了证明“一代知识分子的苦难历程”。主人公“最终变成一个马克思主义信仰者”的“思想改造”，完全为了表达一种社会化看法。当时这类带有自传性的作品，由个人经历而揭示极左运动和封建专制带来的苦难时，都是立足“为社会代言”，都重在表现社会化情绪，而且动辄和“民族命运”联系。即使从维熙90年代初出版的自传体小说《走向混沌》，也是如此。正如作者在该书代序中所说：“这沧桑的历史血痕，不属于我个人，而属于一代立志报效民族，却为此而承受炼狱折磨的知识分子。”而众多知青文学作品，或控诉极左危害，或表现“青春无悔”，或怀念淳朴乡情，更多也是表现社会化意识。

简述反思文学的艺术特征

。“反思”一词是哲学

上的一个术语，含有反省、回顾、再思考、再评价、怀疑以

往既成的结论等多层意思。十一届三中全会后，在思想解

放运动的影响下，伴随着政治上的拨乱反正，作家们开始

以冷静、严肃、实事求是的态度去审视历史，他们的视野

更加阔大、思考更加深入，反思文学从而应运而生。反思

文学是伤痕文学的发展和深化。较之于伤痕文学，反思文

学不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造

成这一苦难的历史动因；不再限于表现“文革”十年的历

史现实，而是把目光投向1957年以来甚至是更早的历史

阶段。重新探究历史是非，对过去一贯以为正确而在实践

中证明是错了的政策、路线、事件提出怀疑，并以艺术的

方式加以充分而深刻的表现，这就是反思文学的基本出

发点。在反思文学兴起的初期，“反右”扩大化、“大跃进”、

“文革”等一个个事件的历史真实不断在文学中得到展

示，而这些，也就构成了反思文学的主要题材。这一时期

的反思文学作品几乎全部是悲剧性的，作家们在悲剧中

倾诉了人民的苦难，贯注着对民族坎坷历程的思考。茹志

鹃的《剪辑错了的故事》、张一弓的《犯人李铜钟》等是其

中的代表作。随着新时期作家主体意识的加强，从王蒙写

作《蝴蝶》开始，作家们在反思历史的同时又给自己提出

了新的课题，那就是个人对历史应负的责任。这样，文学

就将展示历史的进程与探索人生的真谛结合了起来。在

反思文学的这一阶段，新时期文学完成了它的一次重要

的跨跃——由侧重于表现时代精神到注重于张扬人的主

体，由展示历史沿革到致力于对人的心灵世界的探寻。反

思文学开阔了新时期文学的视野，使新时期文学具有了

更丰厚的容量与更深刻的蕴含。

反思文学的艺术特征

文革”后文学的最初构成，除了“五四”一代老作家对知识分子传统精神的恢复之外，另一个重要的力量便是“归来者的反思”。“归来者”是指公刘、王蒙、张贤亮等有如下相似经历的一批作家：出生在上世纪三十年代，少年即受革命影响或直接参加了革命，作为踌躇满志的一代文学新人，在50年代文艺界的思想斗争中并没有受到多大影响，而是在“百家争鸣，百花齐放”的文艺方针鼓舞下，以主人翁的热情和身份携着他们积极干预现实的处女作走上文坛。但是在50年代末的反右斗争中又饱受批判和迫害，直至文革结束后70年代末才获得平反。1979年上海文艺出版社出版他们的作品集《重放的鲜花》，便成了他们重返文坛的标志。

这一批作家由于其特殊的经历，而形成了一种真诚的、坚定的和理性的对待现实的态度。二十几年的底层生活使他们具有认识现实而反思历史、痛定思痛的机会和积淀。在文革后的文学荒原上，在新时期的社会主义建设之初，面对百废待兴，正处于50多岁的创作黄金期的他们复活了五四知识分子的现实战斗精神。他们紧张而忧心忡忡的关注现实，毫无保留的坚决支持新时期的社会主义建设，坚决同不正确的思想现象作斗争。以极大的热情和真诚为民请命，揭发社会弊端和腐败现象，充当大众的代言人和执政者的诤友。“跌倒了站起来，打散了聚拢来……生生死死，都要为人民做点事……”。50年代初在他们心中树立的理想和信念，经过风化风雨雨的摧残和打击反而更加清晰和现实。

从1979年茹志鹃发表《剪辑错了的故事》开始，到1981年间的几年是“反思文学”思潮的主要形成时期。

与“伤痕文学”相比，“反思文学”具有更深邃的历史纵深感和更大的思想容量，揭露极左路线、反官僚主义、揭示社会和历史的悲剧、刻画悲剧人物是他们共同具有的特点。“反思文学”作品往往写尽几十年的悲欢离合，凸现政治背景和故事情节的描述，强化批判极左路线和封建思想如何残害知识分子，赞美人性美好和知识分子执著的信仰。由于他们的目的是以此理性地关注现实，因此不像“伤痕文学”那样刻骨铭心和绝望，一定程度上回避了文革的灾难性，因此结局往往是平反昭雪苦尽甘来的大团圆。

由于描述的内容往往横跨几十年，因此“反思文学”作品倾向于篇幅较长，又没有充裕的时间和心情作长篇小说，因此作家们几乎不约而同的选择了中篇小说这一体裁。

在叙事立场上“反思文学”作品大多采用个人视角和民族视角相联系的方式，使个人的遭遇具有民族灾难的普遍意义。主人公是受难者也是心怀庙堂而忧天下的为民请命者，往往是知识分子，这样便于展开对历史等大主题的批判和思考。也有少数作品有意无意地用了民间的立场和视角，来反思历朝历代政治事件中的悖论和荒谬。同时“反思文学”作品对于小说技巧的探索也略有成就，有的作品尝试以人物的意识为线索和表现方式，这些都给以后文学的发展提供了有益的启示。

参考资料：《中国当代文学史教程》第二版、陈思和主编、复旦大学出版社